張載寺廟位于陜西省寶雞市眉縣東26公里的橫渠鎮,王夫之的《張子正朱蒙》不僅充分闡述了作者的思想，而且進一步發展了張載哲學,正萌是張載最重要的作品,張載祠堂前身是崇壽園，張載小時候在這里讀書,張載墓，位于張載祠南7公里處，占地87.2畝，是張載及其父約翰尼、弟張謇的合葬之地。
張載寺廟位于陜西省寶雞市眉縣東26公里的橫渠鎮。它南北長82米，東西寬37.5米。是著名思想家、哲學家、教育家、(管仲薛)領袖、“北宋五子”之一的講學之地張載。是關中十八景之一。張載祠堂前身是崇壽園，張載小時候在這里讀書。晚年隱居后，我一直在這個關興教書。他死后，人們為了紀念他，把崇壽書院改名為橫渠書院。元代貞元年間(1295年)，張載寺建于橫渠書院舊址。元代泰定三年(1326年)在張載寺恢復橫渠書院，形成“后寺前書院”格局。張載墓，位于張載祠南7公里處，占地87.2畝，是張載及其父約翰尼、弟張謇的合葬之地。從元明清到民國，張載神社、書院，歷史上修過14次。張載神社歷經元、明、清、民國，前后修繕9次。1985年成立張載寺廟文物管理所，1992年被列為省級文物保護單位。
2、張子正蒙注的內容簡介正萌是張載最重要的作品。他的哲學思想的精髓體現在這本書里，朱曾這樣評價這本書，書名為《正夢解》。雖然他稱贊它，但它大部分扭曲了他的理論，后來有明代的高攀龍、陳伯達，清代的李光地、冉金祖、張伯興、知望，都不如王夫之注準確。王夫之的《張子正朱蒙》不僅充分闡述了作者的思想，而且進一步發展了張載哲學，除此之外，他還對原著中的一些觀點發表了不同的看法，并對其中的詞句錯誤進行了大量的更正。《張子正朱蒙》出版于1956年9月，由古籍出版社根據太平洋書店印刷。
