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本文目錄一覽

1，什么叫抽地封門
2，匯繳地是什么意思
3，一晌地等于多少畝地
4，發(fā)票內(nèi)容為技術(shù)服務(wù)費(fèi)但實(shí)際是廣告費(fèi)應(yīng)該怎么做賬算廣告費(fèi)嗎
5，甲地的地理位置40S120E乙地位置40N20W甲地位于乙地的搜
6，什么是對(duì)地阻值
7，土地確權(quán)什么是一類地
8，佛法中的因地和果地是什么意思

1，什么叫抽地封門

我覺得按照那個(gè)時(shí)期說出來的話，應(yīng)該是顧名思義吧，犯錯(cuò)的話~~~就把承包出去的地給收回來，以后再也不許給他（她）了，呵呵。謝謝、

我也喜歡看我覺的“抽地”是把他家的份地收回 “封門”是把他趕出這個(gè)地方

什么叫抽地封門

2，匯繳地是什么意思

匯繳地的納稅地點(diǎn)決定了納稅人的主管稅務(wù)機(jī)關(guān)。該稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)納稅人年度匯算相關(guān)納稅服務(wù)與管理，需準(zhǔn)確填寫。匯繳即匯算清繳，匯算清繳是指納稅人在納稅年度終了后規(guī)定時(shí)期內(nèi)，依照稅收法律、法規(guī)、規(guī)章及其他有關(guān)企業(yè)所得稅的規(guī)定，自行計(jì)算全年應(yīng)納稅所得額和應(yīng)納所得稅額，根據(jù)月度或季度度預(yù)繳的所得回稅數(shù)額，確定該年度應(yīng)補(bǔ)或者應(yīng)退稅額，并填寫年度企業(yè)所得稅納稅申報(bào)表，向主管稅務(wù)機(jī)關(guān)辦理年度企業(yè)所得稅納稅申報(bào)、提供稅務(wù)機(jī)關(guān)要求提供的有關(guān)資料、答結(jié)清全年企業(yè)所得稅稅款的行為。投資者應(yīng)向企業(yè)實(shí)際經(jīng)營管理所在地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)繳納個(gè)人所得稅。投資者從合伙企業(yè)取得的生產(chǎn)經(jīng)營所得，由合伙企業(yè)向企業(yè)實(shí)際經(jīng)營管理所在地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)繳納投資者應(yīng)納的個(gè)人所得稅，并將個(gè)人所得稅申報(bào)表抄送投資者。

匯繳地是什么意思

3，一晌地等于多少畝地

坰，其實(shí)是個(gè)俗稱，標(biāo)稱為公頃，一公頃是15畝

坰，其實(shí)是個(gè)俗稱，標(biāo)稱為公頃；大畝即市畝，小畝即公畝。 1公頃=100公畝=15市畝

都是市制單位小坰等于十畝大坰等于十五畝

15畝

一坰shǎnɡ地是多少畝？坰，其實(shí)是個(gè)俗稱，標(biāo)稱為公頃。 1公頃=100公畝=15市畝

一晌地等于多少畝地

4，發(fā)票內(nèi)容為技術(shù)服務(wù)費(fèi)但實(shí)際是廣告費(fèi)應(yīng)該怎么做賬算廣告費(fèi)嗎

如果發(fā)票和實(shí)際業(yè)務(wù)不一致，是不可以稅前扣除的。如果協(xié)議和發(fā)票反映是技術(shù)服務(wù)費(fèi)，只能作為技術(shù)服務(wù)費(fèi)入賬，不能作為廣告費(fèi)

第四條享受子女教育、繼續(xù)教育、住房貸款利息或者住房租金、贍養(yǎng)老人專項(xiàng)附加扣除的納稅人，自符合條件開始，可以向支付工資、薪金所得的扣繳義務(wù)人提供上述專項(xiàng)附加扣除有關(guān)信息，由扣繳義務(wù)人在預(yù)扣預(yù)繳稅款時(shí)，按其在本單位本年可享受的累計(jì)扣除額辦理扣除；也可以在次年3月1日至6月30日內(nèi)，向匯繳地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)辦理匯算清繳申報(bào)時(shí)扣除。　　納稅人同時(shí)從兩處以上取得工資、薪金所得，并由扣繳義務(wù)人辦理上述專項(xiàng)附加扣除的，對(duì)同一專項(xiàng)附加扣除項(xiàng)目，一個(gè)納稅年度內(nèi)，納稅人只能選擇從其中一處扣除。　　享受大病醫(yī)療專項(xiàng)附加扣除的納稅人，由其在次年3月1日至6月30日內(nèi)，自行向匯繳地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)辦理匯算清繳申報(bào)時(shí)扣除。

技術(shù)服務(wù)費(fèi)怎么能算廣告費(fèi)？技術(shù)服務(wù)費(fèi)稅前扣除沒限制，廣告費(fèi)有比例限制。

廣告業(yè)是營改增后交增值稅，專票的話稅率為6%可以抵扣；小規(guī)模納稅人稅率為3%，不能抵扣。

5，甲地的地理位置40S120E乙地位置40N20W甲地位于乙地的搜

甲地的地理位置(40S,120E)乙地位置40N、20W，甲地位于乙地的東南方。北緯的在北，南緯的在南，所以甲地在乙地的北方兩地中一地是東經(jīng)，另一地是西經(jīng)時(shí)：經(jīng)度值之和大小于180度的，東經(jīng)的在東，西經(jīng)的在西；經(jīng)度值之和大大于180度的，西經(jīng)的在東，東經(jīng)的在西把上面兩合并，即甲地位于乙地的東南方。

a地116°e拿這個(gè)經(jīng)度除以15=7.7333，四舍五入就是8，a地位于東八區(qū)。（其實(shí)a地就是北京嘛）東八區(qū)的區(qū)時(shí)為11：26. b地140°e除以15=9.3333，四舍五入是9，b地位于東九區(qū)。（其實(shí)b地就是東京） b地的區(qū)時(shí)是12：26 c地是74°w除以15=4.933333，四舍五入是5，c地位于西五區(qū)。 c地區(qū)時(shí)是11：26-（8+5）=昨天的22：26

哥！仔細(xì)點(diǎn)，要完整

甲地在乙地的東南方向首先看緯度，因?yàn)榧椎貫槟暇暥业貫楸本曀约椎卦谀希倏唇?jīng)度，甲地為東經(jīng)乙地為西經(jīng)，且甲乙兩地經(jīng)度之和小于180度，那么東經(jīng)在東西經(jīng)在西，也就是甲在東，綜上所述甲地在乙地的東南方向

6，什么是對(duì)地阻值

不太清楚給你看看下面的文章 “這是因?yàn)闇y接地電阻時(shí)，要求測的是接地極與電位為零的遠(yuǎn)方接地極之間的電阻，所謂遠(yuǎn)方是指一段距離，在此距離下，兩個(gè)勢(shì)頭地極的互阻基本為零，經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出，20M以外距離符合此要求。如果線距縮短，測量誤差逐漸加大。鉗形地阻表只能測量多點(diǎn)接地，測量結(jié)果是，被測地極與多個(gè)接地極并聯(lián)值的和，而測量單點(diǎn)接地時(shí)要接輔助電極，使測試電路形成回路，所以測量誤差要大一些。但操作方便。 ” 看樣子好象是說連地時(shí)大地與所連物之間的電阻吧。最佳答案不太清楚給你看看下面的文章 “這是因?yàn)闇y接地電阻時(shí)，要求測的是接地極與電位為零的遠(yuǎn)方接地極之間的電阻，所謂遠(yuǎn)方是指一段距離，在此距離下，兩個(gè)勢(shì)頭地極的互阻基本為零，經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出，20M以外距離符合此要求。如果線距縮短，測量誤差逐漸加大。鉗形地阻表只能測量多點(diǎn)接地，測量結(jié)果是，被測地極與多個(gè)接地極并聯(lián)值的和，而測量單點(diǎn)接地時(shí)要接輔助電極，使測試電路形成回路，所以測量誤差要大一些。但操作方便。 ” 看樣子好象是說連地時(shí)大地與所連物之間的電阻吧。

主板12V、5V、5VSB電源對(duì)地阻值是指主板電源接口上相應(yīng)插針與主板地之間的電阻值，測量它們可判斷主板有無短路性故障。方法是：用萬用表的歐姆檔（用1K檔即可）的一表筆固定點(diǎn)插座上的15（或16、17）腳，另一表筆分別點(diǎn)第10腳（插入電源插頭時(shí)對(duì)應(yīng)黃色線）得12V的電阻、點(diǎn)第20腳（插入電源插頭時(shí)對(duì)應(yīng)紅色線）得5V的電阻、點(diǎn)第9腳（插入電源插頭時(shí)對(duì)應(yīng)紫色線）得5VSB的電阻。如果電阻接近0歐，可認(rèn)為短路。

7，土地確權(quán)什么是一類地

一類土地為可耕地，包括：短期作物用地、短期草地、暫時(shí)休閑地、以及所有其他的可耕地。二類地居住用地中高層住宅為主三類地居住用地住宅工業(yè) 混合區(qū)域土地是包含地球特定地域表面及其以上和以下的大氣、土壤與基礎(chǔ)地質(zhì)、水文與植物以及動(dòng)物，還包含這一地域范圍內(nèi)過去和現(xiàn)在人類活動(dòng)的種種結(jié)果，就人類目前和未來利用土地所施加的重要影響。中國地理學(xué)家普遍贊成土地是一個(gè)綜合的自然地理概念。認(rèn)為土地“是地表某一地段包括地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、植被等多種自然要素在內(nèi)的自然綜合體”。土地(Land)是由地球陸地部分一定高度和深度范圍內(nèi)的巖石、礦藏、土壤、水文、大氣和植被等要素構(gòu)成的自然綜合體。中國地理學(xué)家普遍贊成土地是一個(gè)綜合的自然地理概念。土地“是地表某一地段包括地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、植被等多種自然要素在內(nèi)的自然綜合體”。作為自然物的土地是逐漸由人類生存和發(fā)展的最基本生態(tài)環(huán)境要素轉(zhuǎn)化為人的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料，日益作為人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)的自然資源寶庫，而成為一切生產(chǎn)資源和生產(chǎn)資料的源泉和依托；并使自然資源和生態(tài)環(huán)境要素的土地轉(zhuǎn)化為人工自然資源和人工生態(tài)環(huán)境要素而成為自然資源綜合體，是土地不僅具有使用價(jià)值，而且有了價(jià)值（勞動(dòng)價(jià)值）。1、土地的不可替代性。地表上絕對(duì)找不出兩塊完全相同的土地。任何一塊土地都是獨(dú)一無二的，故又稱土地性能的獨(dú)特性或差異性。其原因在于土地位置的固定性及自然、人文環(huán)境條件的差異性。即使是位于同一位置相互毗鄰的兩塊土地，由于地形、植被及風(fēng)景等因素的影響，也不可能完全相互替代。2、土地面積的有限性。土地不能像其它物品一樣可以從工廠里不斷制造出來。由于受到地球表面陸地部分的空間限制，土地的面積是有限的。正像馬克思所說的那樣，它不能像工業(yè)生產(chǎn)中那樣隨意增加效率相同的生產(chǎn)工具的數(shù)量，即肥沃程度相同的土地?cái)?shù)量。列寧曾指出：“土地有限是一個(gè)普遍現(xiàn)象。”人類可以圍湖或填海造地，但這只是對(duì)地球表層土地形態(tài)的改變。從總體看，人類只能改變土地的形態(tài)，改善或改良土地的生產(chǎn)性能，但不能增加土地的總量。所以，人類必須充分、合理地利用全部土地，不斷提高集約化經(jīng)營程度，在不合理利用的情況下，土地將出現(xiàn)退化，甚至無法利用，從而使可利用的土地面積減少。3、土地位置的固定性。土地位置的固定性，亦稱不可移動(dòng)性，是土地區(qū)別于其它各種資源或商品的重要標(biāo)志。我們可以把可移動(dòng)的商品如汽車、食品、服裝以及可移動(dòng)的資源如人力、礦產(chǎn)等，由產(chǎn)地或過剩地區(qū)運(yùn)送到供給相對(duì)稀缺或需求相對(duì)旺盛因而售價(jià)較高的地區(qū)。但我們還無法把土地如此移動(dòng)。4、土地質(zhì)量的差異性。土地的特性和質(zhì)量特征，是土地各構(gòu)成要素(地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、植被等)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的總體效應(yīng)和綜合反映。地理位置不同，地表的氣候、水熱對(duì)比條件不一樣，地質(zhì)、地貌對(duì)其具有再分配的功能，使得地表的土壤、植被類型也隨之發(fā)生變化，因而造成土地的巨大自然差異性。這種差異性不僅存在于一個(gè)國家或一個(gè)地區(qū)的范圍之內(nèi)，即使在一個(gè)基層生產(chǎn)單位內(nèi)也同樣存在著。隨著生產(chǎn)力水平的提高和人類對(duì)土地利用范圍的擴(kuò)大，這種差異性會(huì)逐步擴(kuò)大，而不是趨于縮小。土地的空間差異性，要求人們因地制宜地合理利用各類土地資源，確定土地利用的合理結(jié)構(gòu)與方式，以取得土地利用的最佳綜合效益。

一類土地為可耕地，包括：短期作物用地、短期草地、暫時(shí)休閑地、以及所有其他的可耕地。二類地居住用地中高層住宅為主三類地居住用地住宅工業(yè) 混合區(qū)域

8，佛法中的因地和果地是什么意思

“因地”指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與因位同義。可分為二種：對(duì)佛果之果位而言，等覺以下者悉為因地。如教行信證卷二之法藏菩薩因位時(shí)一語，系對(duì)阿彌陀佛之果地而言。蓋法藏菩薩系阿彌陀佛于往昔因位時(shí)之名號(hào)；對(duì)初地以上之菩薩而言，地前菩薩之階位皆為因地。亦即對(duì)已證位者，稱未證位者為因地。 “果地”依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異，而聲聞乘就有四果，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。。因地是指證果位之前之修道途，果地是證得果位后之道途。、擴(kuò)展資料小乘佛教共有四個(gè)果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個(gè)果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。玄義六上曰：“果地圓極，非復(fù)因位。” 所證之果的地位。聲聞乘初果須陀洹，意即初入圣人之流；二果斯陀含，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了；三果阿那含，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿羅漢，意即修到此果位者，解脫生死，不受后有，為聲聞乘之最高果位。參考資料：百度百科-果位參考資料：百度百科-果地

因地：修行佛道之位也。對(duì)于成佛之位為果地或果上而名。圓覺經(jīng)曰：“說于如來本起清凈因地法行。”楞嚴(yán)經(jīng)五曰：“我本因地，以念佛心入無生忍。”又因于地也。從凡夫地初發(fā)心學(xué)佛，到圓滿成佛以前，這一段過程都叫做“因地”。經(jīng)云：“因地不真，果招迂曲。” 果地：依因位之修行而得某悟結(jié)果之位也。三乘各異果地，聲聞乘之中，又有四果之別。楞嚴(yán)經(jīng)四曰：“因地發(fā)心與果地覺，為同為異。”玄義六上曰：“果地圓極，非復(fù)因位。” 所證之果的地位。三乘的果地各有不同，聲聞乘就有四果(指聲聞乘的四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹，華譯為入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含，華譯為一來，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到我們此世界一次，便不再來欲界受生死了；三果阿那含，華譯為無還，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿羅漢，華譯為無生，意即修到此果位者，解脫生死，不受后有，為聲聞乘之最高果位。)的分別。通俗來講，學(xué)佛的開始和成佛前的經(jīng)過是因地，成佛了就是果地(這是指大乘來說的)

是“阿彌陀佛”！

【因地】（術(shù)語）修行佛道之位也。對(duì)于成佛之位為果地或果上而名。圓覺經(jīng)曰：說于如來本起清凈因地法行。楞嚴(yán)經(jīng)五曰：我本因地，以念佛心入無生忍。又因于地也。【果地】（術(shù)語）依因位之修行而得某悟結(jié)果之位也。三乘各異果地，聲聞乘之中，又有四果之別。楞嚴(yán)經(jīng)四曰：因地發(fā)心與果地覺，為同為異。玄義六上曰：果地圓極，非復(fù)因位。

【因地】為果地之對(duì)稱。地者，位地、階位之意。指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與因位同義。可分為二種：(一)對(duì)佛果之果位而言，等覺以下者悉為因地。如教行信證卷二之法藏菩薩因位時(shí)一語，系對(duì)阿彌陀佛之果地而言。蓋法藏菩薩系阿彌陀佛于往昔因位時(shí)之名號(hào)。(二)對(duì)初地以上之菩薩而言，地前菩薩之階位皆為因地。亦即對(duì)已證位者，稱未證位者為因地。【果地】相對(duì)于因位、因地而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異，而聲聞乘之中又有四果之別等。楞嚴(yán)經(jīng)卷四（大一九·一二二上）：應(yīng)當(dāng)審觀，因地發(fā)心與果地覺，為同為異。