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1，如何做好旅游策劃

兩個(gè)深入： 1、深入研究同類型成功和失敗案例，了解行業(yè)動(dòng)態(tài)。 2、深入挖掘自己地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，以市場(chǎng)為依托。研究可行方案。【租導(dǎo)游網(wǎng)】作答

如何做好旅游策劃

2，什么是旅游策劃

銘智旅游認(rèn)為，旅游策劃，是依托創(chuàng)造性思維，整合旅游資源，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境、交通與市場(chǎng)的優(yōu)化擬合，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展目標(biāo)的創(chuàng)造過(guò)程。策劃強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)創(chuàng)造性思維，找出資源與市場(chǎng)間的核心關(guān)系，建構(gòu)可采取的最優(yōu)途徑，形成可實(shí)施的明確方案，并對(duì)近期的行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)安排。旅游策劃的基本任務(wù)則是：針對(duì)明確而具體的目標(biāo)，通過(guò)各種創(chuàng)造性思維和操作性安排，形成游憩方式、產(chǎn)品內(nèi)容、主題品牌、商業(yè)模式，從而形成獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，或全面提升和延續(xù)老旅游產(chǎn)品的生命力，或建構(gòu)有效的營(yíng)銷促銷方案，并促使旅游地在近期內(nèi)獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

設(shè)計(jì)旅游路線，旅游團(tuán)隊(duì)受眾的定位，消費(fèi)水平等等

什么是旅游策劃

3，旅游策劃案例

1、項(xiàng)目名稱：綿竹市綜合投資咨詢可行性研究報(bào)告2、項(xiàng)目背景：綿竹年畫作為工藝美術(shù)的一個(gè)門類，歷史悠久，積極精湛，精品薈萃，享譽(yù)海內(nèi)外。年畫村景區(qū)核心區(qū)域1750畝，是一處以鄉(xiāng)村旅游、年畫商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。目前，年畫村景區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，但旅游項(xiàng)目較為單一，配套設(shè)施建設(shè)仍需進(jìn)一步完善，旅游業(yè)帶動(dòng)作用不明顯，商業(yè)、地產(chǎn)業(yè)等其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較弱。3、項(xiàng)目亮點(diǎn)：此策劃在依托我國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，保留綿竹年畫的優(yōu)秀基因，傳承和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，拓展綿竹年畫產(chǎn)業(yè)外延，借勢(shì)我省著力發(fā)展藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的大好機(jī)遇，銘智旅游策劃按照統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、打造特色的原則，創(chuàng)新發(fā)展模式和發(fā)展思路，大力培育工藝美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，加快園區(qū)配套和服務(wù)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化園區(qū)展示、銷售、加工、旅游等功能，形成“前店后廠”和“體驗(yàn)式”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，打造發(fā)展特色突出、生產(chǎn)企業(yè)集聚、資源設(shè)施共享、銷售市場(chǎng)集中的工藝美術(shù)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展地，以工藝美術(shù)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品交易為核心吸引力的旅游景區(qū)，從而推進(jìn)年畫村景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和布局優(yōu)化。

旅游營(yíng)銷策劃新思路以攀枝花市旅游營(yíng)銷策劃為例現(xiàn)代的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)到了白熱化的程度，很多營(yíng)銷專家提出了各種營(yíng)銷和策劃的新思路。但它們只適合于大眾人群的旅游。小眾高端人群的旅游市場(chǎng)卻未被開發(fā)，并沒(méi)有提出一份合適的旅游產(chǎn)品，所以想要開發(fā)小眾旅游市場(chǎng)就必須提出一個(gè)新的旅游產(chǎn)品。正所謂大眾的并不一定是適合的，不適合的也并不一定是所需的，所以只有找到適合自己的產(chǎn)品才是最好的。旅游市場(chǎng)并非是一塊鐵板，讓我們無(wú)從下手，其實(shí)看似成熟的市場(chǎng)，里面也有機(jī)會(huì)，所以我們旅游策劃人關(guān)鍵就在于能否發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，開發(fā)市場(chǎng)。四川省攀枝花市旅游營(yíng)銷策劃攀枝花市旅游營(yíng)銷策劃是根據(jù)總體策劃已經(jīng)確定的思路、戰(zhàn)略和主題進(jìn)行。旅游營(yíng)銷策劃的形象上以陽(yáng)光花城為主要元素，全面挖掘陽(yáng)光和花城兩大概念在游客及受眾中的延展及內(nèi)涵，通過(guò)鮮花和水果兩大具象的載體來(lái)體現(xiàn)，而在功能上則落到健康養(yǎng)生的層面，重點(diǎn)根據(jù)健康、養(yǎng)生市場(chǎng)的特征進(jìn)行營(yíng)銷方案的制定，根據(jù)市場(chǎng)的消費(fèi)習(xí)慣、心理特點(diǎn)、消費(fèi)能力等完成此次旅游營(yíng)銷策劃的細(xì)化的針對(duì)性旅游營(yíng)銷策劃體系。此外，攀枝花市旅游營(yíng)銷策劃中的營(yíng)銷階段性計(jì)劃和不同時(shí)期的營(yíng)銷側(cè)重點(diǎn)，也將根據(jù)總體旅游策劃中已經(jīng)確定的功能結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品體系等內(nèi)容，確定不同區(qū)域、不同時(shí)間、以及不同產(chǎn)品的營(yíng)銷內(nèi)容。

旅游策劃案例

4，旅游策劃書詳細(xì)

你這個(gè)有點(diǎn)籠統(tǒng)。1、確定旅游出行時(shí)間，2、想去大體的地點(diǎn)或者心中預(yù)期達(dá)到一個(gè)什么效果，3，想話費(fèi)多少錢的費(fèi)用預(yù)算。我覺得最少要具備以上3條才能制定出一份詳細(xì)的策劃。

四川鎣華山旅游策劃案例分析摘自：中國(guó)旅游營(yíng)銷網(wǎng) 　　我公司于2004年4月受上市公司宏達(dá)股份（600331）委托，編制四川鎣華山的項(xiàng)目策劃、總體規(guī)劃及詳細(xì)規(guī)劃。目前，項(xiàng)目策劃已經(jīng)完成，正在進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃的編制。　　鎣華山擁有中上水平的自然資源，但僅在四川盆地周邊，就有峨眉山、青城山、九頂山、西嶺雪山、瓦屋山等多座名山。宏達(dá)公司提出，鎣華山作為旅游產(chǎn)品，必須是一流的，必需有面向國(guó)際市場(chǎng)的基礎(chǔ)。為此，我們對(duì)資源進(jìn)行了深度的挖掘，并就產(chǎn)品定位與主題提升，絞盡腦汁。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究與驗(yàn)證，最后確定了"中華第一禪山"的定位。　　為了使項(xiàng)目策劃成為可行的、可操作的成果，我們把"禪"區(qū)分為禪宗與禪文化兩部分，對(duì)禪宗的運(yùn)作策劃了沿人脈關(guān)系為主線的操作線路，對(duì)禪文化的景觀、情境、建筑、小品、活動(dòng)、導(dǎo)游詞等等，進(jìn)行了具體的策劃，?quot;禪"這一極為抽象的宗教哲學(xué)概念，轉(zhuǎn)化為可參觀、可體驗(yàn)、可參與、可接觸的旅游產(chǎn)品與旅游文化。　　最后，圍繞景區(qū)開發(fā)，我們提出了以滑雪場(chǎng)為啟動(dòng)點(diǎn)，以高山景觀為觀賞核心，以禪宗、禪文化為核心吸引力、以休閑度假社區(qū)為未來(lái)盈利增長(zhǎng)點(diǎn)的投資分期與開發(fā)計(jì)劃，完成了項(xiàng)目商業(yè)模式的策劃，使投資商完全把握鎣華山開發(fā)運(yùn)作的關(guān)鍵所在。　　在此，我們將鎣華山策劃的案例，簡(jiǎn)要敘述，以饗讀者。　　鎣華山位于四川省什邡市境西北，距市區(qū)37公里，景區(qū)范圍115平方公里。地處市域西北，與綿竹、茂汶、彭州相連，地處川西平原與青藏高原的過(guò)渡地帶（龍門山構(gòu)造帶）上，屬岷山山脈南段（九頂山段）向東南延伸的一條支脈，亦為什邡山地之主脈，山頂海拔3160米，區(qū)內(nèi)最高海拔3900米，最低海拔 871米。　　鎣華山景區(qū)屬于龍門山國(guó)家地質(zhì)公園，于1986年開始開發(fā)，但旅游產(chǎn)業(yè)未形成規(guī)模。如何科學(xué)地發(fā)展，則是在全面開發(fā)前必須考慮的問(wèn)題。先研究策劃，再規(guī)劃設(shè)計(jì)，以此為基礎(chǔ)，實(shí)施開發(fā)建設(shè)和運(yùn)作經(jīng)營(yíng)，則成為發(fā)展旅游業(yè)必須遵循的工作軌跡。本策劃即是對(duì)如何開發(fā)鎣華山景區(qū)提出的建議性方案，并前瞻性地涉及到今后的設(shè)計(jì)和運(yùn)作層面，旨在理順、明晰相關(guān)理念，指導(dǎo)今后一系列工作能夠科學(xué)地展開。鎣華山資源評(píng)價(jià)：　　優(yōu)勢(shì)：鎣華山的自然資源具有一定的獨(dú)特性，其高山自然景觀類型較豐富。在海拔3000米以上，有高山草甸、高山野玫瑰、杜鵑林、原始森林以及冰雪資源等，鎣華山峽谷神奇險(xiǎn)峻，天象景觀變幻莫測(cè)。這些高山觀光產(chǎn)品，在全國(guó)山岳型景區(qū)中，價(jià)值非常高。四季旅游資源的概念清晰，春游―春賞杜鵑、賞春水，夏游 ―高山觀景、滑草、避暑，秋游―秋觀紅葉，冬游―冬看雪景。同時(shí)什邡本地是禪宗八祖－－馬祖的故鄉(xiāng)，具有很好的文化底蘊(yùn)。　　劣勢(shì)：鎣華山的自然資源（高山景觀和飛水巖瀑布群）本身稟賦雖較高，但因其位于龍門山脈，有銀廠溝、歡樂(lè)谷、九頂山、九龍溝等多加景區(qū)共存；特別是在資源大省四川的背景下，峨眉、青城、西嶺雪山、四姑娘山、巴朗山、貢嘎山、千佛山、金佛山等十多座山岳景區(qū)，僅靠自然資源、一般性恢復(fù)佛教道教文化等，都難以形成獨(dú)特吸引力，更不要說(shuō)成為世界級(jí)旅游產(chǎn)品；獨(dú)特資源的可進(jìn)入性差；可用土地的不足使得一些好的項(xiàng)目創(chuàng)意和景區(qū)設(shè)計(jì)不能夠付諸實(shí)施，只能在現(xiàn)有土地局限的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)開發(fā)。結(jié)論：　　如果僅從自然資源本身來(lái)說(shuō)，鎣華山的自然資源與周邊相比，不具有壟斷性的資源優(yōu)勢(shì)；如果僅從宗教角度來(lái)說(shuō)，鎣華山很難超過(guò)峨眉山和青城山的宗教文化；所以通過(guò)自然景觀與文化的完美結(jié)合，可以將鎣華山1.5流的資源打造成為國(guó)內(nèi)一流的景區(qū)。　　我們的解決方案是：通過(guò)挖掘禪文化，對(duì)參禪悟道產(chǎn)品進(jìn)行極致打造，深度策劃現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目，結(jié)合對(duì)鎣華頂高山觀景的打造與包裝宣傳，形成具有獨(dú)特吸引力的綜合旅游度假區(qū)。　　此次策劃將鎣華山景區(qū)定位為：集觀光、文化、宗教、度假、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)休閑于一體的禪體驗(yàn)式的高山觀景四季旅游度假區(qū)，是將核心吸引力－－高山觀景與文化體驗(yàn)－－參禪悟道相結(jié)合的綜合景區(qū)。核心品牌：中華第一禪山－－鎣華山。　　鎣花山項(xiàng)目是觀光＋運(yùn)動(dòng)休閑＋度假的復(fù)合功能旅游區(qū)，各功能分區(qū)形成既獨(dú)立又互動(dòng)的禪主題濃郁的旅游區(qū)。從旅游角度看，鎣花山項(xiàng)目具有立體化的功能結(jié)構(gòu)，稱之為"高山觀光旅游區(qū)"；而從度假角度看，它創(chuàng)造了一種特殊的文化情境，因此，也可以稱之為"主題情境度假"；從游客參與性角度看，鎣花山提供給游客的是四季旅游產(chǎn)品：冬季滑雪，夏季滑草及水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、春秋觀景。　　鎣花山打造禪文化，不僅是文化主題上的突破，重要目的也在于搭建撬動(dòng)目標(biāo)市場(chǎng)的杠桿。通過(guò)禪宗佛教文化演繹禪文化，利用禪宗佛教就是借鑒中國(guó)古代文化，經(jīng)過(guò)與中國(guó)古代道家、儒家文化的交融而形成的獨(dú)具中國(guó)特色、被中國(guó)化了的禪宗佛教，與四川峨眉山、青城山文化旅游形成對(duì)接，使整個(gè)景區(qū)納入四川文化旅游體系中，同時(shí)延伸東南亞、東亞以及歐美等國(guó)禪的形式，形成個(gè)“泛地域"的"世界禪"的概念，形成國(guó)內(nèi)獨(dú)特的禪文化名山。策劃的思路：　　貫穿策劃的兩條主線：文化線和旅游線　　旅游線：主要通過(guò)觀光、度假、休閑產(chǎn)品的打造來(lái)貫穿始終，從肖家大坪的度假、休閑、會(huì)議，飛水巖瀑布群的觀光與親水游憩相結(jié)合等旅游項(xiàng)目，再到金蓮池區(qū)域的運(yùn)動(dòng)休閑和紅葉觀光及金蓮池高山湖泊景觀區(qū)，最終到觀光的核心和精華――山頂高山景觀。　　文化線：重點(diǎn)在通過(guò)生活禪和禪宗文化的打造，使這一文化線伴隨旅游線而進(jìn)行。　　1、從前山門到金蓮池旅游線是主線，禪文化是暗線。　　前山門－－金蓮池以生活禪為禪文化打造形式，通過(guò)與景觀融合的禪文化建筑形式、小品等烘托禪的意境，同時(shí)為整個(gè)山頂禪境的高潮打造做鋪墊，在這個(gè)區(qū)域，禪文化的顯示是潛在的。　　　　2、參禪天梯――山頂鎣華寺，禪文化是主線，旅游是副線。　　過(guò)了金蓮池后，進(jìn)入以禪宗為核心的禪文化主線。參禪天梯通過(guò)在一路演繹禪宗的五大派別等，結(jié)合景觀、小品設(shè)計(jì)，構(gòu)成整個(gè)參禪過(guò)程的階段性升華。山頂通過(guò)寺院、鐘聲、香火、鳥瞰景觀和一個(gè)禪境場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，使人達(dá)到”豁然開朗"、"大徹大悟"的境界，凸顯山頂禪的最高體驗(yàn)"醍醐灌頂"，感悟人生。同時(shí)與山頂?shù)淖匀痪坝^結(jié)合，形成鎣華頂上禪的最高體驗(yàn)"醍醐灌頂"，與"錦繡天庭"的高山景觀交相輝映，成為鎣華山整體意境的全面升華。　　兩條線的完美結(jié)合，使游人在整個(gè)景區(qū)旅游過(guò)程中得到視覺和心理的最大體驗(yàn)，有形有影。開發(fā)運(yùn)作思路：　　1、一期利用現(xiàn)有交通道路――紅白鎮(zhèn)到金蓮池公路段，通過(guò)主要建設(shè)金蓮池運(yùn)動(dòng)休閑娛樂(lè)區(qū)（滑雪場(chǎng)、游客接待中心和峽谷親水游憩區(qū)），吸引周邊地區(qū)（主要是成都、重慶等地）的城郊休閑旅游，把鎣華山的人氣帶動(dòng)。　　滑雪（草）場(chǎng)及其配套建設(shè)作為整個(gè)景區(qū)開發(fā)切入點(diǎn)，因?yàn)榇藭r(shí)紅金旅游公路已基本建成，解決了旅游者進(jìn)入的交通問(wèn)題，目前南方滑雪市場(chǎng)尚處于賣方市場(chǎng)，滑雪產(chǎn)品的供應(yīng)還不能滿足旅游者需求，鎣華山目前進(jìn)入這個(gè)有很大市場(chǎng)空間的領(lǐng)域，能在短期內(nèi)獲得較高利潤(rùn)。滑草項(xiàng)目可以成為夏季避暑旅游的游樂(lè)方式。　　2、二期重點(diǎn)開發(fā)高山景觀區(qū)域，核心是打造禪境。　　鎣華山價(jià)值最高的旅游資源集中在山頂區(qū)的特色高山景觀，包括天象景觀，鳥瞰景觀，高山植物景觀（如高山杜鵑、高山野玫瑰、原始冷杉森林、高山草甸等），和獨(dú)特地貌的大裂谷等，這些資源是鎣華山景區(qū)開發(fā)的依托和基礎(chǔ)。因此，我們把高山觀景作為鎣華山觀賞性旅游的核心，作為打造與包裝鎣華山的關(guān)鍵。把鎣華頂作為整個(gè)景區(qū)的核心、高潮、亮點(diǎn)。可以說(shuō)，未上鎣華頂，枉到鎣華山。　　山頂禪宗是整個(gè)景區(qū)的文化背景，通過(guò)禪宗寺院和周圍景觀打造烘托，為整個(gè)景區(qū)禪文化的打造形成支撐，禪文化是整個(gè)景區(qū)的特色所在，通過(guò)極致化、體驗(yàn)化、娛樂(lè)化打造這個(gè)景區(qū)的文化氛圍，達(dá)到旅游者體驗(yàn)的極致，打造最具特色的體驗(yàn)型綜合旅游產(chǎn)品。　　3、三期形成整個(gè)景區(qū)的交通大環(huán)線。黑松林－野牛沱的索道建設(shè)盡早啟動(dòng)，形成鎣華山旅游區(qū)的交通環(huán)線，索道可以緩解滑雪場(chǎng)客運(yùn)，解決目前滑雪場(chǎng)公路的交通瓶頸。　　4、后期開發(fā)的重點(diǎn)放在休閑、度假、會(huì)議和旅游房地產(chǎn)上，在鎣華山景區(qū)品牌形成的基礎(chǔ)上，充分挖掘肖家大坪和峽馬口較大面積臺(tái)地的潛在價(jià)值，在整個(gè)景區(qū)品牌逐漸形成的過(guò)程中，開發(fā)文化型度假會(huì)議區(qū)，烘托禪文化品牌的同時(shí)，形成景區(qū)的重要盈利點(diǎn)，使景觀打造對(duì)提升整個(gè)項(xiàng)目土地開發(fā)價(jià)值的功能突現(xiàn)出來(lái)。商業(yè)模式：　　本景區(qū)的打造采用的是"景觀＋文化"模式，通過(guò)引入有本地淵源的禪宗，以情景化和體驗(yàn)式的禪文化的打造為核心，綜合了觀光、宗教、文化、度假、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)休閑、游樂(lè)等多項(xiàng)元素，打造一個(gè)”禪境高山景觀型四季旅游區(qū)"。　　主題：禪文化注入，情景化、體驗(yàn)化演繹；　　載體：高山景觀、水系、建筑、生態(tài)、別墅等景觀、與環(huán)境結(jié)合的休閑、游憩的場(chǎng)所和設(shè)施為吸引物；　　市場(chǎng)：觀光、宗教、文化、度假、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)休閑等不同目的類型的游客提供市場(chǎng)支撐；　　供給：游客流上來(lái)源于觀光、宗教、文化、度假、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)休閑等不同目的類型的游客，多種業(yè)態(tài)的房地產(chǎn)提供商業(yè)場(chǎng)所和住宿，消納和吸引住宿、消費(fèi)和投資。后期旅游房地產(chǎn)業(yè)態(tài)包括分時(shí)度假酒店、產(chǎn)權(quán)酒店、產(chǎn)權(quán)別墅等。　　不斷增加的游客流將使項(xiàng)目區(qū)的地價(jià)和房?jī)r(jià)升值，將使開發(fā)商、投資者、房產(chǎn)業(yè)主得到收益。　　現(xiàn)金流上來(lái)源于融資、旅游、房地產(chǎn)（商業(yè)加別墅）。　　整個(gè)項(xiàng)目的商業(yè)模式為：通過(guò)觀光旅游帶動(dòng)休閑度假旅游使得整個(gè)景區(qū)的人氣增加，土地升值，最后帶動(dòng)房地產(chǎn)的收益，形成旅游與房地產(chǎn)的良性互動(dòng)。