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1，群山萬壑赴荊門下句是什么
2，詩歌群山萬壑赴荊門
3，群山萬壑赴荊門的下一句
4，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村作者
5，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村一去紫
6，請賞析群山萬壑赴荊門
7，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃昏

1，群山萬壑赴荊門下句是什么

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村

來從楚國游《渡荊門送別》李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。本詩選自〈李太白全集〉，是李白青年時出蜀時所作

群山萬壑赴荊門下句是什么

2，詩歌群山萬壑赴荊門

要講一個字的用處，必須與它所在的語言環境有著必然聯系。此句出自杜甫的昭君怨，是一首紀念昭君的詩。而句中所提到的荊門又是昭君的故鄉，因此赴荊門就賦予了群山以意識和生命，讓群山也知道荊門出現了昭君而要去覲見一般。因此一個赴字運用了擬人手法，也使全詩氣勢磅礴，算得上是點睛之筆。

詩歌群山萬壑赴荊門

3，群山萬壑赴荊門的下一句

《詠懷古跡·群山萬壑赴荊門》詩意畫【名稱】《詠懷古跡·群山萬壑赴荊門》【年代】盛唐【作者】杜甫【體裁】七言律詩詠懷古跡群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論！

生長明妃尚有村

生長明妃尚有村懷古跡其三(群山萬壑赴荊門)隋唐杜甫　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。　　畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論

生長明妃尚有村

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村詠懷古跡杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論！

群山萬壑赴荊門的下一句

4，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村作者

是王昭君。　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。　　王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又從胡俗，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。但是她深受人民敬仰，都建有著名的昭君墓，每年游客大量，都不會忘記曾經留下了貢獻的她——王昭君。

詠懷古跡五首·其三作者：杜甫（唐）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

5，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村一去紫

詠懷古跡五首·其三(493人評分) 8.1朝代：唐代作者：杜甫原文：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。(夜月一作：月夜環佩一作：環佩)千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。寫翻譯寫賞析糾錯下載評分：參考翻譯寫翻譯譯文及注釋譯文千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環佩叮當是昭君歸魂。千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。注釋①荊門：山名，在今湖北宜都西北。②明妃：指王昭君。③去：離開。④紫臺：漢宮，紫宮，宮▼參考賞析寫賞析鑒賞這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村▼創作背景這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。▼

6，請賞析群山萬壑赴荊門

描繪昭君故鄉的自然環境，用一個“赴”字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若奔馳的生動姿態，很有氣勢。詩人站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，但他發揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。

這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。　　“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。杜甫就以這個圖景作為這首詩的首句，起勢很不平凡。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外。　　“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。　　“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。這里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。　　“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。　　昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。　　杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉的心情。

詠懷古跡五首·其三【作者】杜甫【朝代】唐代群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

7，群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃昏

詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村①。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏②。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂③。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論④。注釋注釋[注釋] ①明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時宮女。西晉時避司馬昭諱而改稱明妃。村：指王嬙生長的鄉村。 ②去：離開。紫臺：紫宮，皇帝所居的宮殿，這里指漢宮。連：這里是連姻的意思。朔漠：北方沙漠之地，這里指匈奴所在地。青冢（zhǒng）：指王嬙的墳墓。向黃昏：指王嬙死后凄涼冷落。 ③省識：指約略地看。環佩：指婦女環鐲一類裝飾物，這里指昭君。“環佩”句說昭君死于匈奴，懷念故土，但不得歸漢，只有魂在月夜歸來。 ④曲中論：樂曲中抒發感情。賞析賞析[賞析] 這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉的自然環境，用一個“赴”字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若奔馳的生動姿態，很有氣勢。隨即感嘆王嬙人逝村存，點出題意。第三、四句緊接人逝村存之意，竭力渲染昭君生前及死后的凄涼。第五、六句先講漢元帝的昏庸，后寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。這里用一個“空”字，以突出昭君遺恨之深，并深寄詩人的同情。最后兩句... ②去。 ④曲中論。千載琵琶作胡語。向黃昏。環佩：離開，魂魄夜歸，并深寄詩人的同情。青冢（zhǒng）。一去紫臺連朔漠，字昭君，漢元帝時宮女，但不得歸漢，這里指漢宮、六句先講漢元帝的昏庸，勢若奔馳的生動姿態：指婦女環鐲一類裝飾物，只有魂在月夜歸來。紫臺：這里是連姻的意思。隨即感嘆王嬙人逝村存。詩寫得含蓄委婉，獨留青冢向黃昏②：紫宮，環佩空歸月夜魂③：指王嬙的墳墓，竭力渲染昭君生前及死后的凄涼：指王嬙生長的鄉村、四句緊接人逝村存之意。最后兩句以琵琶樂曲將昭君的怨恨傳之千載收束全詩。西晉時避司馬昭諱而改稱明妃。連。這里用一個“空”字，這里指昭君。第五。畫圖省識春風面：北方沙漠之地：樂曲中抒發感情：指王嬙死后凄涼冷落：即王嬙（qiáng），用一個“赴”字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，以突出昭君遺恨之深。“環佩”句說昭君死于匈奴，點出題意。 ③省識，后寫昭君不忘故土：指約略地看詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬壑赴荊門，很有氣勢。第三。開頭描繪昭君故鄉的自然環境，生長明妃尚有村①。賞析賞析[賞析] 這首詩詠昭君，懷念故土，分明怨恨曲中論④。村。注釋注釋[注釋] ①明妃。朔漠，這里指匈奴所在地，耐人尋味，皇帝所居的宮殿