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本文目錄一覽

1，字的來歷是如何來的
2，中國漢字的來歷有哪些
3，漢字起源的簡介
4，漢字的來歷100字
5，關于漢字的來歷關于漢字的來歷
6，漢字的來歷特點

1，字的來歷是如何來的

甲骨文

字的來歷是如何來的

2，中國漢字的來歷有哪些

中國的漢字有著悠久的歷史，他在大約四千多年前就有了。漢字有很多種，如：甲骨文、金文、小篆、草書、行書、楷書等……而且，漢字是世界上用的也算是世界通用的文字。我看啊，日本、韓國等很多國家都有學習我國的一些漢字來發明的。然而，學漢字的人越來越多了。中國的漢字這么出名，更別說中國的書法作品了。比如：王羲之的書法作品《蘭亭序》和柳公權的《玄秘塔碑》都是在國際上小有名氣的！！我想，你或許會問，那漢字是怎么來的呢？呵呵，還是讓我來告訴你吧！！原來是倉頡造的字，因為當時人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法實在難以應付。一天夜里下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉了一座山，也未見到一個獵物。正準備下山回去突然從樹林里竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過后，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹林，發現人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！從這以后，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。你說，我們中國人是不是很聰明

中國漢字的來歷有哪些

3，漢字起源的簡介

漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數最多的文字之一，漢字的創制和應用不僅推進了中華文化的發展，而且對世界文化的發展產生了深遠的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規范，并且有一定的規律性，具備了簡單文字的特征，學者們認為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統的文字是公元前16世紀的商朝。考古證實，在商朝早期，中國文明已發展到相當高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時的用具。甲骨在使用之前，要先經過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結果，并把占卜是否應驗也刻到甲骨上。經過占卜應驗之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。目前，考古學者共發掘甲骨16萬余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。據統計，所有這些甲骨上的各種文字總計為四千多個，其中經過學者們考證研究的約有三千個，在三千余字里面，學者們釋讀一致的是一千多字。其余的或者不可釋讀，或者學者們分歧嚴重。盡管如此，通過這一千多字，人們已經可以大致了解有關商朝政治、經濟、文化等各個方面的情況了。甲骨文是一種成熟而系統的文字，為后世的漢字發展奠定了基礎。此后，漢字又經歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規范化、穩定化的過程。小篆使每個字的筆畫數固定下來；隸書構成了新的筆形系統，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩定下來：確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規范，各個字的筆畫數和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標準字。漢字是以象形字為基礎，以形聲字為主體的表意文字體系，總數約有一萬個，其中最常用的是三千個左右。這三千余個漢字可以組成無窮多的詞組，進而組成各種各樣的句子。漢字產生以后，對周邊國家產生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國家的文字都是在漢字的基礎上創制的。

漢字起源的簡介

4，漢字的來歷100字

漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字后，由于泄漏了機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號距今8000多年最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

漢字的來歷相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創造丁文字。蒼頡在創造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。

5，關于漢字的來歷關于漢字的來歷

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”中國文字——漢字的產生。遠古時期,社會生產力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協作，共同勞動。在這個過程中，人類語言就產生了。初始的語言只是通過人們之間的口耳相傳來表達，但隨著人們交流范圍的擴大、內容的豐富，初始形態的口頭語言就顯露出諸多缺陷。說過即逝，無法保存。口頭語言還受到人體發音器官物理屬性的局限，不能清晰傳達到較遠的距離,空間穿透力小，影響范圍有限。經由第三者轉述會發生意義出現偏差、信息損耗現象，嚴重影響人類語言深入傳播和人們擴大交往的愿望。為此，記錄口頭語言的符號系統——文字誕生了。文字的發明是人類文明的一大進步，起初，原始人類在繩子上打上數量不同或形狀各異的結來表達特定的意義，這就是所謂的結繩記事。隨后，遠古人類在石塊、石壁上刻畫一些事物的具體形象來傳達一定的意義，這種象形圖畫直接孕育了人類文字的起源。考古發現的古埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形字以及中國的漢字都是如此。漢字是一種形體與意義緊密結合的表意文字，起初的字就是一個個象形圖畫，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來，隨著人們認識水平的提高，認識事物的增多，文化的普及，以及漢字書寫材料的變化，漢字形體發生了巨大變化。筆畫結構越來越簡省，形狀趨于抽象且越來越規整，方塊的形式逐步固定下來。從殷商至清末，漢字的演變經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體等階段。在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變為章草，而后今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情于筆端表現的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。說到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發現了5000個以上的甲骨文單字，其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國之一的中國，沒有理由落于人后那么多！思索的同時，我們發現最早的甲骨文就已經有了一定程度的會意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會意字”不到80％，形聲字占20％多。文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡，中國文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國的歷史一樣。中國人創造中國文字，中國文字也同樣引導著中國人前進。六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，上、下是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，武、信是也。五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。” 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以許義為核心。[編輯]六種構造條例解說[編輯]象形屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。[編輯]指事屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。[編輯]形聲屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監”，表示它的發音與“監”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。[編輯]會意屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。[編輯]轉注屬于“用字法”。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。[編輯]六書的運用實際上，古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了“六書”這系統以后，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會意字。在甲骨文、金文中，象形字占大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。

6，漢字的來歷特點

　　來歷：從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。　　關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。　　特點：一、漢字的性質問題　　文字是在有聲語言的基礎上產生并發展起來的，因此，語言是第一性的，文字是第二性的，先有語言，后有文字，沒有語言，就沒有文字。語言是文字符號所代表的具體內容，如果沒有語言，文字也就不可能存在。世界上任何一種符號，都是由一定的形式和一定的意義構成的統一體，文字作為記錄語言的符號，也不例外，也是由形式和內容兩個部分組成的。世界上有許多民族，至今只有語言，沒有文字，但沒有任何一個民族是只有文字沒有語言的，語言并不依賴于文字而存在。可見，語言的確是第一性的，文字是第二性的，記錄語言，離不開語言。世界上有各種各樣的文字體系，雖然記錄語言的方式不同，結構上千差萬別，但依附于一定的語言而存在的道理是一樣的。　　因此，從本質上看，文字實際上就是一種符號系統，只不過這種符號是代表語言的，而且必須通過語言才能發揮作用。語言是一種符號，由形式和意義構成；文字也是一種符號，其構成也包括形式和意義兩個方面。雖然都是形式和意義構成，但它們的內涵是不一樣的，語言的形式是語音，文字的形式是書寫單位（筆畫或字母）構成的；語言的意義是一定的語音形式表示的內容，如普通話音“shu”表示的意義是“成本的著作”，文字的意義是所記錄的語言，具體地說是語言中的詞或語素，包括語音和意義兩個方面，例如漢字“書”這個書寫符號所代表的，不單是語音“shu”，也不單是“成本的著作”這個意義，而是語音和意義兩個方面。語言的語音形式和意義內容，在任何體系的文字中都是統一于一體的。世界上所有的文字，拼音文字也好，非拼音文字也好，記錄語言都是既要記錄語音，也要記錄意義，不存在只記錄語音或只記錄意義的文字體系。語言是語音形式和意義內容的統一體，文字既然是記錄語言的符號，當然要兩個方面都記錄下來，不可能剝離二者，那樣文字是不可能完成記錄語言的任務的，也不可能成為書面上代表語言的符號了。　　世界上各種各樣的文字體系，按其記錄語言的方式的不同，一般可分為拼音文字和非拼音文字兩大類。拼音文字用一定的構字符號表示語言中的各個語音單位，符號的排列組合順序同所記錄的語言單位的實際讀音一致，所以能比較容易拼讀出來。非拼音文字的構字符號同語音聯系不緊密，從字形結構上看不出同所記錄的詞語的語音的聯系，只能一個一個死記，不能拼讀。　　我們教材是按文字單位與語言單位的聯系情況來劃分類別的。文字基本單位的劃分，不同的文字體系是不一樣的，例如英文、法文、俄文等是字母，日文是假名，漢字是單字。語言的單位可分為語音層和符號層，在語音層可分音位（音素）和音節，在符號層可分語素、詞和句子三級。把文字的基本單位和語言的基本單位相互對應起來看，根據所記錄的語言單位的不同，一般把文字分為音素文字、音節文字和語素文字三大類。　　音素文字是用字母記錄音素，即在記錄語言的時候，要把音節分析出輔音和元音音素，分別用相應的字母表示，閱讀時再把元音和輔音拼合為音節，是比較完備理想的拼音制度。音素文字的系統比較簡單，因為一般一種語言的音素，分析成元音和輔音只有幾十個，所以用幾十個字母就可以把語言記錄下來，音素文字適用于記錄音節結構類型多的語言，英語的音節結構就比較復雜，類型很多，據資料載，日本有關方面統計英語的音節不會少于8萬個，所以只能用音素文字記錄。現今世界上大部分文字都屬于音素文字。　　音節文字用一定的字母記錄語言中的音節，符號和音節之間有固定的聯系，適合記錄音節類型比較少的語言，日文中的假名是音節文字的典型代表。　　語素文字以單字記錄語言中的語素，字與語素基本上相互對應，語素文字最大的特點是字符多，由于要相互區別，又使得結構非常復雜，漢字就是典型的語素文字。由于語素文字著重于字形同語素意義的對應，不要求找共同的標準音點，因此特別適合記錄方言復雜，方言間語音差異大而語法規則一致、語素意義一致的語言。　　漢字的基本單位是字，而每個漢字對應的語言單位，大體上是一個語素，所以，從文字單位同語言單位的對應關系看，漢字是語素文字。語素是最小的語音語義結合體。例如漢語的“祖國”是由“祖”和“國”兩個語素構成的。每個語素都有音和義：“祖”的音是zǔ，意思是先代；“國”的音是ɡuó，意思是跟“國家”相對。漢字的一個個的單字記錄的是漢語里的一個個語素，因此漢字是語素文字。漢語語素有同音的，也有不同音的。不同音的語素一般用不同的漢字來表示。例如漢語里的“人”和“民”是兩個不同音的語素，書寫時就用“人”和“民”這兩個不同的漢字。而同音語素也常常用不同的漢字來表示。例如"一、依、衣、醫、伊、銥、漪"這七個語素都讀yī，而書寫時用七個不同的漢字，從而在形體上把不同的語素區別開來。形態各異的漢字可以有效地區別同音字。　　每個漢字除了有形體和讀音外，還有意義。這和英文字母、日文假名很不相同。語素是最小的音義結合體，是有意義內容的，因此，漢字記錄語素，它的音和義來自它所記錄的語素的音和義。例如我們用“書”這個字表示漢語里“書”這個語素，因為語素“書”讀shū，意思是“成本的著作”，于是漢字“書”就讀shū，意思就是“成本的著作”。漢字的形和它所表示的語素的音和義緊密結合在一起，形成了一個形音義的統一體。漢語語素大多數是單音的，但也有一些是多音的。多音語素有的是連綿詞和疊音詞，例如“蜘蛛、琵琶、秋千、茫茫、漸漸”等；有的是是譯音詞，例如“吉它、巧克力”。記錄多音語素的每個漢字，只有形體和讀音，而沒有意義，必須幾個字合起來才有意義，因而不是形音義的統一體。這樣的漢字數量不多，不反映漢字的本質特點，不影響漢字是語素文字的論斷。　　關于漢字的性質，歷來有種種不同的說法，比較典型的有表意文字、意音文字、詞素－音節文字（或語詞－音節文字）幾種說法。　　漢字是表意文字，這個說法的出發點是漢字不限于同一種讀音掛鉤，從讀音看漢字缺乏體系性，而從意義角度看漢字顯得非常有規律性，而且字形結構反映了字義特點，例如“樺、桉、柳、桂、椅”等字以“木”表示字義類屬，體現出表意特點。不過，由于漢字經過隸變和簡化后，字形結構發生了很大變化，字形結構與字義的直接聯系遠不如古代漢字那樣明顯，而且表意與否本身也是比較模糊的，所以近年來采用這種說法的已經越來越少了。如果說漢字絕大多數都有意義，因此從這樣的角度說漢字是表意文字也是可以的。　　意音文字的說法著重于漢字80％以上都是形聲字這一客觀事實。但如我們教材分析的那樣，現代漢字中真正稱得上是形聲字的已經很少了，大部分形聲字或者意符不表意，或者音符不表音，從現代漢字的角度看，這樣的字不應該再當作是形聲字，所以真正意義上的形聲字不多，到底有多少，筆者尚沒有看到這方面的確切資料，但比較肯定的數據是，現代形聲字，音符和字音完全相同的只有全部形聲字的20％，如果這20％的形聲字再用意符和字義的聯系情況加以考察，估計又得排除一些形聲字，這樣所剩就無幾了。由此可見，把漢字稱為意音文字并不合適。　　也有人將構成漢字的符號分為意符、音符和記號三類，而根據符號所能表示的語言結構層次來看，漢字有些字符只跟語素這個層次聯系，有些字符則起音節符號的作用，因此把漢字看作是語素－音節文字，而且認為這個名稱適用于古代漢字和現代漢字。不過，音節文字現在一般專指拼音文字的一種，用來指稱漢字容易引起混淆。盡管漢字是代表音節的，但是其結構中并沒有嚴格意義上的專職的表音成分，因此用音節文字這種名稱是否合適值得斟酌。　　以上種種說法，大家可以了解，也可以深入研究。但從我們課程的教學實際出發，弄清楚漢字是語素文字的立腳點，能作必要的解釋說明就可以了。　　二、漢字的特點　　漢字有六個方面的特點，這些特點，有的是優點，有的是缺點。　　（一）漢字和漢語基本適應。　　漢字和漢語相適應，主要是漢字的單音節形式和漢語的語素的單音節形式比較一致，用漢字記錄漢語語素往往有一種對應的關系。漢字和漢語基本上相適應，具體可從以下幾個方面來認識領會：　　第一，一個漢字代表音節，一個語素基本上也是一個音節，因此漢字和語素是相對應的，用漢字記錄漢語語素非常合適。不過，漢字同語素對應，并不是說漢字與語素相等，仔細分析一下，其實漢字和語素之間的關系也是比較復雜的，畢竟漢字是文字單位，而語素是語言單位。漢字和語素間的復雜關系表現在，一個漢字可能表示幾個不同的語素，如“米”表示大米的米和表示長度單位的米，“站”表示“站立”或“車站”的意義；也可能是幾個漢字表示一個語素，像外來詞“沙發、吉它、馬來西亞”等是受外來詞讀音的影響用漢字轉寫，其中的漢字沒有獨立的意義，這樣的詞語可以不考慮，漢語傳統中還有一些聯綿字，都是幾個漢字記錄一個語素的，如“窈窕、秋千、琵琶、蜘蛛、猶豫、躊躇”等。當然，大部分漢字是一個漢字表示一個語素的，如“山、河、燈、人、看”等。　　第二，漢語是沒有形態變化的語言，語法意義、語法關系主要通過詞序和虛詞表示，而不像印歐語那樣要用音素表示形態變化，所以漢語的特點決定了它用漢字記錄是合適的。比如英語的動詞do（打）有doing、did、done等形態變化，一個詞（尤其是動詞）的詞形在不同的句子中是不一樣的，其音素要發生變化，這樣的語言用音素文字記錄比較合適，而動詞類似的含義，漢語是用一個個獨立的語素（詞）“正在、曾經、已經”等表示的，這種變化用寫法固定的漢字記錄就比較合適。又如英語的復數要在名詞后加詞尾s表示，這個語素也是在詞內部增加音素（即內部屈折）顯示出來的，而漢語，復數是增加一個語素“們”表示，非表人名詞主要在前面加數量詞體現，不是在詞內部發生變化，這種情況用一個獨立的漢字表示就非常方便，而把漢字用來表示類似英語那樣的形態變化，就會困難重重。　　漢字與漢語相適用，我們可以通過漢字借用來記錄朝鮮語、日語的情況反證。日本、朝鮮曾經先后借用漢字記錄自己的語言，但是由于這兩種語言與漢語在語法規則上有很大的差別，所以漢字只能記錄它們中的固定的部分，而對于有形態變化的部分，寫法固定，不能分解的漢字簡直一籌莫展，所以日語、朝鮮語用漢字記錄不完全合適，需要用字母表示形態變化的部分，正因為如此，朝鮮在漢字的基礎上創造了諺文，日本在漢字的基礎上創造了假名。而且歷史上，漢字曾經被周邊的少數民族借用，但是并沒有被直接借用來記錄本民族語言，而是在其基礎上加以改造，使之適合自己民族語言的需要，例如契丹文、西夏文、女真文等。　　第三，漢字記錄漢語可以非常有效地區別同音詞。漢語音節結構簡單，聲韻母配合只有400來個音節，聲韻調配合只有1200多個音節，加之詞形簡短，以雙音節詞為主，單音節詞依然十分活躍，可以說是漢語語匯的基礎，這樣同音語素和同音詞就非常多，很容易混同，而形態各異的漢字就起到了分化同音詞的作用，所以漢語同音詞雖然很多，但用漢字記錄，在書面上就把同音詞巧妙地區別開了，這是拼音文字所做不到的，例如“公式－公事－攻勢－宮室－工事”、“形式－形勢－行事”、 “國是－國事－國勢”、“期中－期終”等同音詞，口頭上說出來，語音完全一樣，很容易混同，可是書面上用漢字記錄下來，形體各異的漢字很自然就把它們區別開來，根本就沒有混同的可能了。下面我們看幾組讀音完全相同而字形各異的漢字，對漢字的這種區分同音詞的作用就一目了然了：　　ju（陰平）：居、鞠、拘、狙、疽、駒、苴、掬、琚、趄　　shi（去聲）：是、市、式、事、示、視、世、勢、適、試、室、蝕、誓、逝、柿　　li（去聲）：力、立、瀝、嚦、例、利、里、粒、勵、笠、歷、莉、荔、栗、麗、隸　　yi（去聲）：意、義、藝、易、翼、異、奕、翳、億、抑、屹、役、逸、肄、臆、誼　　上面4組漢字，每組聲韻調完全相同，可是漢字字形差別非常大，這樣就非常方便地把不同的語素區別開來了。我國著名語言學家趙元任先生曾經利用漢字的這個區別功能，用聲韻完全相同的漢字編寫了一個《施氏食獅史》的故事，抄錄在這里供大家欣賞：　　石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時，始識是十獅尸，實十石獅尸。試釋是事。　　假如用拼音文字記錄這些語素，按拼音文字的規則，讀音相同的語素，其字形也應該相同，那這些語素就根本無法從字形上區別開來。漢字從古代的表意字發展到形聲字，為什么沒有再進一步跨進拼音文字的行列，這同漢字的這個有效區別同音詞的功能不無關系，而且這也是不少人反對漢字改革，反對漢字拼音化的一個重要的理由。的確，拼音文字從目前看是無法解決漢語同音詞問題的。　　第四，現代漢語方言眾多，語音上的差別很大，但是由于各個方言的語法系統和詞匯系統一致性比較突出，用漢字記錄漢語，書面上起到了溝通方言的作用，同樣的詞語，雖然各地發音不同，但大都用同一個漢字記錄，所以大家都看得明白清楚，所以漢字具有很好的溝通方言的作用，而拼音文字就難以適應漢語方言分歧的特點。漢字在維護漢語的統一，避免漢語分裂成不同語言方面，可以說功勞赫赫。在歐洲，許多不同的語言，互相之間的差別比漢語方言之間的差別要小得多，但它們是不同的語言，而漢語各地方言，雖然差別較大，但是用統一的漢字記錄，才沒有進一步分裂，而且也因為漢字的維系作用，誰也不會認為漢語的方言是不同的語言，雖然西方一些語言學家把漢語的一些方言看作是不同語言（參見哈特曼、斯托克《語言學與語言學詞典》），但這種觀點不可能得到我們的認同。　　（二）漢字是形音義的統一體。　　因為漢字所記錄的是語素，而語素是音義的統一體，每個語素既有聲音又有意義，加上漢字的形體，所以漢字是形音義的統一體。一個漢字，它可能代表好幾個語素，可能表示好幾個音節，但是獨立地看，每個漢字必定是表示一個音節的，必定是表示一個語素的，而且必定是有形的，所以漢字是形音義三位一體的，是形音義的統一體，三者之間密不可分。這一點與音素文字和音節文字是很不相同的，例如英文的字母a、b、c、d、e等，日文的あ、い、う、え、お等，它們有形體，有自己的讀音，但是沒有意義，因此不是形音義的統一體，因為它們記錄的是語言中的音素、音節，沒有獨立地和語素對應，因此單獨看都是沒有意義的。　　正因為漢字的這個特點，所以我們初學漢字有一定困難，但是如果學習了一定數量的漢字以后，進而學習詞就不困難了，例如我們學習了“電”字，可以和別的有意義的漢字組成“電話、電燈、電線、電視、電影、電流、電機、電表、電動”，而對這些個新詞，我們基本上不用重新學習記憶，很容易理解掌握，因為我們學會了一個一個的漢字，實際上就等于學會了一個一個的構成詞的語素，掌握了這些構詞成分的形、音、義，再來學習理解這些個詞語，自然就非常容易了。反觀音素文字，人們在學習字的時候非常容易，比如像英文，只有26個字母，幾節課就可以學會，日文有50音圖，初學也很容易，但到了學習詞的階段，就比較困難了，因為每個詞都有不同的拼寫形體，記憶起來也并非易事。　　（三）漢字有較強超時空性。　　漢字的超時空性，可以從兩個方面來認識：一是古今一致性比較強，二是具有溝通方言的特殊作用。漢字的超時代性，就是古今可通，上千年前的文獻中的漢字，今天我們照樣認識，其中看不懂的，不是漢字本身，而是古今語素意義的變化。雖然漢字已經有數千年的歷史，但是由于古今漢字結構方式、結構體系在本質上是一致的，同語言中的基本單位的對應關系相同，即都是記錄語素（在古代同時又是詞），沒有發生本質的變化，所以就具有了通貫古今的特殊作用了。比如我國歷史上宋、元、明、清時代的小說，我們今天閱讀起來基本上沒有太大的困難，而同時代的用拼音文字記錄的文獻，今天一般人就很難看懂了，只有專家才能看懂，因為拼音文字要隨詞語讀音的變化調整自己的拼寫（當然不是絕對一致，比如英語單詞know中的k今天就不發音了，但拼寫沒有調整）。　　漢字的超空間的特性，就是具有特殊的溝通方言的作用。漢語方言復雜，有七大方言，如果細分，方言更多，而且各方言間的差別特別大。口頭上，不同方言區的人根本不能進行交談，如果談話，就好像是在同外國人說話，互相不知所云，除非用雙方共通的中介語（如普通話），否則就不能進行溝通。可是書面上用漢字筆談，就出現了非常奇妙的情況：無論你是上海人、廣東人，還是湖南人、福建人，互相之間毫無障礙。假如沒有漢字，不同方言間的交往怎樣進行真是令人難以想象！當然，漢字的這種溝通方言的作用，根本之處在于漢字記錄的是漢語，雖然漢語方言眾多，但各個方言的語法結構特點（詞的特點、句子的特點）是一致的，語素意義差別小，不然，同樣也是看不懂的。用漢字記錄的日語，雖然每個字都認識，但是卻不能看懂其內容，有人夸張地說學習日語的人往往“笑著進去，哭著出來”，就是這個道理，而學習漢語方言，是不會出現這種情況的。　　從上面的分析可以看到，學習漢字，需要我們認識漢字的超時空作用，也要注意到，漢字這個特點的根源還是漢語的語法、詞匯系統古今、方圓方面的共通性，漢字的這個溝通古今和溝通方言的作用，其實仍然是漢字基本上適應漢語這個特點的反映。　　（四）漢字字數繁多，結構復雜，缺少完備的表音系統。　　漢字系統的字數，數量之多是非常驚人的。從古到今，漢字的總字數已達到8萬多個，據資料統計，現代漢語用字在1萬左右，國家公布的《現代漢語通用字表》收錄漢字7千個，《現代漢語常用字表》收錄漢字3千5百個。　　漢字字數眾多的根源在于漢語的特點。由于漢語的音節結構比較簡單，音節數量比較少，和語言中的語素的數量相比較，簡直不成比例。比如現代漢語聲母和韻母拼合組成的基本音節只有4百來個，再配上四個聲調也只有1千2百多個，而現代漢語語匯系統中的語素，多達數千個，在這種情況下，讀音相同的語素就非常多，加之含此詞形簡短，以雙音節此為主，但因借此也非常多，而且往往是常用詞，假如書面上不用形體各異的漢字把這些同音的語素和詞區別開來，就會造成混淆，造成使用上的混亂，影響交際使用，影響人際溝通，嚴重的甚至有可能早引起誤會，造成損失。漢字字形分化字義的作用，我們可以從一些漢字的分化過程看出來。比如“云”，本意就是云彩的云，后來增加“說話”的意義，為了區別，便另外造了一個“云”來區別；“其”本來就是簸箕的意思，后來產生了表示第三人稱的意義，于是人們便在院子基礎上增加一個竹字頭，構成“箕”；“莫”，從構形上看是太陽淹沒在草叢中，就是傍晚黃昏的意思，后來引申出否定的意義，表示沒有人，為了區別，于是在原字形的基礎上另加一個“日”來區別，這就是“暮”字。類似的例子很多，例如“昏-婚”、“然-燃”、“止-趾”、“采-采”、“益-溢”等等。可見，漢字字數繁雜，有其不便于學習掌握的一面，但也有其便于區別意義的一面。　　漢字的結構復雜，可以從幾個方面來看，一方面，漢字筆畫很多，以7千個通用漢字為例，筆畫在7畫至15畫的多達5千以上，最多的一個漢字筆畫多達36畫；另一方面，漢字的結構單位筆畫和部件，在組合成子是不是按照統一的方向排列組合的，而是上下左右全方位展開，多向行進，具有平面型特點，而且結構單位的組合模式也是多種多樣的，筆畫組合有相離、相接、相交幾種，部件組合有左右結構、上下結構、包圍結構、框架結構等，而且很多子往往是幾種方式的總和，結構就更復雜了。漢字不像拼音文字那樣是按一個方向行進的。所以學習漢字，只知道筆畫部件，不知道結構方式，依然無法把一個字寫出來。　　而且漢字結構中可以說是沒有表音成分，雖然漢字系統中有數量眾多的形聲子，但是形聲字的音符并不是專門的表音符號，很多依然是獨立成字的，更主要的事，現代漢字形聲字的音符絕大部分已經失去了表音作用，有的音符在一個字中可以表音，在另外一個字中不能表音，這種種情況夾雜在一起，很難判斷，例如“臺”在“抬胎邰”中是表音的，在“殆怠迨治冶”中是不表音的。根據現代形聲字音符的表音情況，如果用音符去推斷一個不認識的字的讀音，大部分都有可能出錯。而人們在使用漢字時，往往有這樣一種錯覺，認為漢字既然實行繩子，那么就可以利用其音符來推斷字音，結果常常推斷錯誤，鬧出笑話來。例如下面這些漢字，之所以讀錯，就是人們盲目使用音符推斷造成的結果：“詣、愎、菅、齲、嚙、酵、涸、燁、酗”。人們常說，漢字難讀，這同漢字結構上不能表音不無關系。　　（五）漢字用于機械處理和信息處理比較困難。　　漢字用于機械化和信息化處理比較困難，我們可以從以下幾個方面來認識。首先，漢字數量多，現代漢語通用字有7千個，如果涉及到專業領域的用字，數量更多，這樣多的漢字機械處理當然就比較困難。其次，漢字結構復雜，大多數漢字筆畫在10畫左右，多的有好幾十畫，而且漢字筆畫和部件組合的模式也非常復雜，隨人我們可以給這些漢字的構造單位的組合方式歸類，但一字一字觀察比較，可以說是一個字有一個字的構造模式，有些字，例如“董、麝、爨、齉、冀”等，信息處理就非常困難。相比較而言，拼音的音素文字由于數量有限，機械處理就沒有障礙，比如引文用拉丁字母，只有26個，加上大寫字母也只有52個，加上其它字符（例如標點符號等），總量不超過100個。所以英文的字符可以全部搬上鍵盤，而把7000個漢字照搬上鍵盤，那簡直是不可想象的。所以在我國，打字成為一門技術，需要專門學習。　　我們可以用英文和漢字做個比較，這種差異就看出來了。現在電腦處理文字信息，一般使用點陣表示，即用電子方陣來表示一個字符，每個方陣有若干個格子，其中有筆畫的點亮，每有筆畫的點暗，這樣就實現了文字自負的顯示。顯示英文，最低要用7×9點表示一個字符（一般要使用9×12點），顯示漢子，最低要使用16×16點表示一個字符（一般要用24×24點）。英文的字符我們算100個，漢字的字符只算7000個，那么所占的點是：　　英文：7×9×100=6300點　　漢字：16×16×7000=1792000點　　漢字字形存儲量在電腦中所占的空間，是英文的284倍。差距之大是驚人的。漢字的機械化處理以前之所以落后于其他文字，因為7千個漢字字符需儲存1750k位，而英文不到10k位，在計算機發展之初，根本就沒有那樣大內存。據資料載，美國IBM公司60年代末期生產的最先進的一種型號的電子計算機，內存為4096-131072，可以裝入漢字，但是價格高得驚人，根本不可能推向市場，而其他型號的計算機，則不能裝進漢字。這還是普通型漢字點陣，如果是精密型漢字點陣，比如是32×32點，或者100×100點，處理1萬個字符，那所占的空間更是驚人。當然，在電子計算機儲存量急速擴大的今天，這個問題已經得到順利解決，但比較拉丁字母，漢字的局限仍然是明顯的，所以有的學者認為，從長遠看，漢字只有拼音化才能便于信息處理。　　（六）漢字用于國際文化交流比較困難。　　漢字用于國際交流比較困難，首先是因為漢字結構復雜，其次是漢字是不表音的，不便于學習使用，而拉丁字母在國際上使用非常廣泛，可以說是國際化的文字，比較而言，漢字就顯得十分孤獨，雖然隨著我國經濟文化的發展，隨著我國在國際上的地位的日益提高，將有越來越多的人學習和使用漢字，甚至研究漢字，但那和漢字的國際化是兩回事。所以有人說漢字是國際性的文字，說21世紀是漢字的時代，從熱愛漢字，熱愛漢民族文化的角度來看，是可以理解的，但以科學的實事求是的態度看，漢字作為國際交流的工具是有其局限的。　　漢字已經有數千年的歷史，為什么能這樣長用不衰，根本原因在于它適應漢語的特點。所以我們學習漢字，研究漢字，既要看到漢字的優點，也要看到漢字的不足，在對待漢字的問題上，既不狂妄自大，也不妄自菲薄。