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1，京劇臉譜的資料

京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋。藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

京劇臉譜的資料

2，京劇臉譜是怎樣的

1、紅色京劇臉譜代表忠貞，英勇的人物性格，主要代表人物——關羽。2、藍色京劇臉譜代表剛強，驍勇，剛直不阿的人物性格，主要代表人物——竇爾敦。3、黑色京劇臉譜代表正直，無私，剛直不阿的人物形象，主要代表人物——包拯。4、白色京劇臉譜代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象，主要代表人物——曹操。5、綠色京劇臉譜代表頑強，暴躁的人物形象，主要代表人物——武天虬。6、黃色京劇臉譜代表梟勇，兇猛的人物形象，主要代表人物——宇文成都。7、金色、銀色京劇臉譜代表各種神怪形象，主要代表人物——二郎神。

京劇臉譜是怎樣的

3，京劇臉譜的意思

京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是中國傳統文化的標識之一。

京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。臉譜的通用色彩含義為：紅色一般：忠勇俠義，多為正面角色。其他：有諷刺意義，表示假好人。特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。黑色一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。一般：陰險奸詐；剛愎自用。其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁，紫色一般：剛正威武，不媚權貴。其他：面色不好，丑陋。黃色：勇猛而爆躁金色一般：神仙高人。其他：猛將。銀色神仙，妖怪。綠色一般：勇猛，莽撞。其他：綠林好漢。藍色剛強陰險。

京劇臉譜的意思

4，京劇臉譜的知識你們都知道什么呢

京劇的花臉角色都有自己獨特的臉譜，臉譜具有象征性和夸張性，用夸張的圖形表現人物特點。臉譜主要用于花臉和小丑，在色彩和樣式有固定的格式。內行人通過臉譜就可以分辨這個角色的性格以及所扮演的人物。一、顏色分類京劇臉譜主要有紅、白、黑、黃、藍等幾種顏色，不同顏色代表不同的人物性格。紅色代表勇敢、忠誠。如關羽。白色代表多疑、奸詐。如曹操。黑色代表正直、智慧。如張飛。黃色代表勇猛、暴躁。如典韋。金銀色主要用于神仙、高人。如楊戩。此外，還有藍色代表有心計，綠色代表莽撞等。二、京劇臉譜樣式京劇中臉譜構圖稱為譜式，常見的有整臉、三塊瓦臉、丑角臉等。整臉是以一種顏色作為主色，畫滿全臉，眼、嘴周圍和眉毛處再畫另一種顏色。如關羽的譜式就是整臉，以紅色為主色調，眼、嘴周圍和眉毛畫黑色。三塊瓦臉是以一種顏色作為底色，再用重黑色畫出眼、嘴、眉，整個臉的底色分為兩邊臉及一塊額頭共三塊。如失去街亭的馬謖就是用白色做底色，黑色將白色分三塊瓦。丑角臉大家最熟悉，就是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”，表達人物的喜劇特征。如群英會中的蔣干，他臉譜上的白色“豆腐塊”具有喜劇漫畫的特點。碎花臉的構圖樣式多樣，線條復雜，色彩較為豐富。如楊七郎的臉譜有黑色、白色、紅色和紫色，腦門書一草書“虎”字，表示他勇猛無敵。又如魯智深是僧臉，白色底，花鼻子、花嘴岔。京劇演員畫臉譜稱為“勾臉”，用工筆重彩勾勒，大多要勾到發際線上，因此，演員在勾臉之前需先把額頭上的頭發剃光。

5，京劇常用的臉譜是什么

其特點是勾棒錘眉、腰子眼。如《野豬林》劇中的魯智深，《五臺山》劇中的楊五郎。棒錘眉表示禿眉。劇中兇惡和尚的獰眉好眼；亦是在棒錘眉、腰子眼的基礎上，加以變化而成，如郝文僧、王飛天等。太監臉：京劇臉譜的一種。太監原不勾臉，《打龍袍》劇中的陳琳，至今仍如此。自演八本《忠孝全》，劇中太監王振，原系揉臉，因平寇有功，改勾紅臉。據說這是太監勾臉的開始。劉瑾因《法門寺》一案，偶施善政，亦勾紅臉。此后，《鳳還巢》劇中的周監軍，《彭公案》劇中的梁九公，均模仿王振而勾紅臉。又因太監音貌近于女性，所以勾棒錘眉(即中間粗，下端略呈尖圓，上端很尖，形似棒錘之短眉，以區別男性之劍眉)、黑細眼窩、小嘴，遂成定例。元寶臉：京劇臉譜的一種。又稱半截臉，特點是在眉眼以下勾成花臉，額間一片，留而不勾(或涂粉紅色)，以其花樣形似元寶，故名。元寶臉來源于奸臉，如今元寶臉仍勾白臉。一般用于粗莽但尚不至兇暴的下層人物。如《惡虎村》劇中的王棟，《五人義》劇中的顏佩韋，《鍘美案》劇中的馬漢，其他劇中的麻叔謀、侯尚官及各劇中的中軍均勾元寶臉。據傳說，清慈禧太后因此種臉譜不美觀，特降旨禁勾，所以宮中演戲永不見此譜。民間亦效而仿之，故如今勾此臉譜者，已不多見。妖怪臉：京劇臉譜的一種。較精靈臉譜簡單。它的特點是將妖怪的原形直接繪于臉上。如五毒妖等，是將蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等形狀畫在臉譜之上。其余大妖、小妖臉譜，也是將傳說及小說中描寫的妖怪形貌繪于臉上。神佛臉：京劇臉譜的一種，受寺廟塑像或面具的影響演變而來。在三塊瓦臉譜上，不能亂勾其他紋樣，只在額間加繪金火焰、八卦、陰陽等圖案，以顯莊嚴。神佛臉多為金臉，即使是紅臉也要加金，表示面現佛光，如太乙真人等。（相關）金臉：金色表示身現佛光。勾金臉的角色，皆為德高望重的神、佛、仙、怪，一般神佛亦不得用金色。有代表性的如來佛、東海龍王，聞太師等。劇中鬼魂有時亦用淡金勾臉，則表示面無血色。其他勾金臉的角色還有：兀術、韓昌、金蟬子乙二郎神、金叱、增福財神、吳剛、金甲神、金翅鳥、道德真君、云中子、黃龍真人；毛奔、黃毛童、沉香、牛魔王、蜈蚣精、金錢豹、地藏王等。英雄臉：不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。《打魚殺家》里就有。

6，我國的京劇臉譜有幾種顏色都有什么顏色

我國的京劇臉譜一共有十幾種顏色分別是紅，黃，藍，綠，粉，紅，紫，黑，淡青和金，銀等。臉譜起源于面具，是直接將圖形畫在表演者的臉上的，京劇臉譜也是我們國家非物質文化遺產。京劇臉譜的顏色可以分為紅，黑，白，黃，金，銀，紫，綠，每個顏色都代表著不同的人物性格和身份。紅色代表的是熱情大方，一般代表正派角色，紅色臉譜的角色一般都是比較忠誠英勇的。所以我們在平常遇到有人吵架的時候我們會說一個唱紅臉，一個唱白臉，紅臉也就代表的是好的一方。比如紅臉的關公就代表著忠心，驍勇。黑色的臉譜一般代表一些比較剛正威武的角色，這些角色一般都是比較鐵面無私的，比方說像包公。像張飛這種比較勇敢，但是為人直率，還有一些莽撞的武將，就是黑臉的角色。白色的臉譜一般都是代表比較奸詐陰險的人的，像是曹操司馬懿都是白色的臉譜。但是有一些老人，太監和和尚的臉譜也是白色的，這主要就是表示角色的年紀比較大。而黃色的臉譜一般都是代表比較兇殘的角色，這樣的角色一般都比較暴戾成性。臉譜不光能夠代表角色的性格和身份之外，還可以暗示角色的身份背景和結局。比方說項羽的臉譜一般都會把眼睛畫成哭相，這也代表著他的結局是比較悲慘的，包公的臉譜會化成皺眉，也就代表著他平常會皺著眉頭思考。而且臉譜并不是固定的，因為上演的劇目角色和年齡都是有不同的差別的，所以演員在畫臉譜的時候也會根據表演的角色做出一定的改變，但是基本上都是差不多的。之所以臉譜會有那么多的顏色，也是為了能夠讓觀眾更加清楚的明白臉譜所代表的人物角色和性格。

7，京劇常用的臉譜是什么

有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、老紅、瓦灰、金、銀

僧道臉：京劇臉譜的一種。其特點是勾棒錘眉、腰子眼。如《野豬林》劇中的魯智深，《五臺山》劇中的楊五郎。棒錘眉表示禿眉。劇中兇惡和尚的獰眉好眼；亦是在棒錘眉、腰子眼的基礎上，加以變化而成，如郝文僧、王飛天等。太監臉：京劇臉譜的一種。太監原不勾臉，《打龍袍》劇中的陳琳，至今仍如此。自演八本《忠孝全》，劇中太監王振，原系揉臉，因平寇有功，改勾紅臉。據說這是太監勾臉的開始。劉瑾因《法門寺》一案，偶施善政，亦勾紅臉。此后，《鳳還巢》劇中的周監軍，《彭公案》劇中的梁九公，均模仿王振而勾紅臉。又因太監音貌近于女性，所以勾棒錘眉(即中間粗，下端略呈尖圓，上端很尖，形似棒錘之短眉，以區別男性之劍眉)、黑細眼窩、小嘴，遂成定例。元寶臉：京劇臉譜的一種。又稱半截臉，特點是在眉眼以下勾成花臉，額間一片，留而不勾(或涂粉紅色)，以其花樣形似元寶，故名。元寶臉來源于奸臉，如今元寶臉仍勾白臉。一般用于粗莽但尚不至兇暴的下層人物。如《惡虎村》劇中的王棟，《五人義》劇中的顏佩韋，《鍘美案》劇中的馬漢，其他劇中的麻叔謀、侯尚官及各劇中的中軍均勾元寶臉。據傳說，清慈禧太后因此種臉譜不美觀，特降旨禁勾，所以宮中演戲永不見此譜。民間亦效而仿之，故如今勾此臉譜者，已不多見。妖怪臉：京劇臉譜的一種。較精靈臉譜簡單。它的特點是將妖怪的原形直接繪于臉上。如五毒妖等，是將蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等形狀畫在臉譜之上。其余大妖、小妖臉譜，也是將傳說及小說中描寫的妖怪形貌繪于臉上。神佛臉：京劇臉譜的一種，受寺廟塑像或面具的影響演變而來。在三塊瓦臉譜上，不能亂勾其他紋樣，只在額間加繪金火焰、八卦、陰陽等圖案，以顯莊嚴。神佛臉多為金臉，即使是紅臉也要加金，表示面現佛光，如太乙真人等。（相關）金臉：金色表示身現佛光。勾金臉的角色，皆為德高望重的神、佛、仙、怪，一般神佛亦不得用金色。有代表性的如來佛、東海龍王，聞太師等。劇中鬼魂有時亦用淡金勾臉，則表示面無血色。其他勾金臉的角色還有：兀術、韓昌、金蟬子乙二郎神、金叱、增福財神、吳剛、金甲神、金翅鳥、道德真君、云中子、黃龍真人；毛奔、黃毛童、沉香、牛魔王、蜈蚣精、金錢豹、地藏王等。英雄臉：不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。《打魚殺家》里就有。

8，京劇的臉譜都有哪些各代表什么有什么意義

紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋。藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

臉譜”是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。臉譜的分類：臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。。揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。。勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。。抹臉：淺色為多，以為涂粉于面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。。破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：。整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。。三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。。花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。。碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。臉譜的色彩：京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。臉譜的通用色彩含義為：。紅色一般：忠勇俠義，多為正面角色。其他：有諷刺意義，表示假好人。特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。。黑色一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。一般：陰險奸詐；剛愎自用。其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁，。紫色一般：剛正威武，不媚權貴。其他：面色不好，丑陋。。黃色勇猛而爆躁。金色一般：神仙高人。其他：猛將。。銀色神仙，妖怪。。綠色一般：勇猛，莽撞。其他：綠林好漢。。藍色剛強陰險。臉譜的圖案：臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如：包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。聞仲，楊戩畫有三眼，來源于古典傳說。巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。楊七朗額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無敵。趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。雷公臉譜中有一雷電紋。姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉世。趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。北斗星君畫七星圖于額上。

9，京劇臉譜有哪些

　　１、整臉：一種顏色為主色，以夸張膚色，再勾畫出眉眼鼻口和細致的面部肌肉紋細。　　２、三塊瓦臉：又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片，用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。　　３、十字門臉：由三塊瓦臉發展出來，特點是將三色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象征人物性格。主色條和眼窩構成一個“十”字，故名“十字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。　　４、六分臉：特點是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。　　５、碎花臉: 由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。　　６、歪臉：主要用來夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點是勾法不對稱，給人以歪斜之感。　　７、僧臉：“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩花鼻窩花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。　　８、太監臉：專用來表現擅權害人的宦官，色彩只有紅白兩種，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”, 只是夸張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優腦滿腸肥的神態。　　９、元寶臉：腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。　　10、象形臉：一般用于神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特征出發，無固定譜式。畫法要似像非像，不可過于寫實，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。　　11、神仙臉：由“整臉” “三塊瓦”發展而來，都用來表現神、佛的面貌，構圖取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴。　　12、丑角臉：又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”，用漫畫的手法表現人物的喜劇特征。　　13、小妖臉：“小妖臉”表現的是神話戲中的天將小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”。　　14、英雄臉：“英雄臉” 不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

10，京劇臉譜的知識

不能在網上找，那就得拜訪名師了，

京劇臉譜的起源：中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用于凈、丑兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。臉譜的演變和發展，不是某個人憑空臆造的產物，而是戲曲藝術家們在長期藝術實踐中，對生活現象的觀察、體驗、綜合，以及對劇中角色的不斷分析、判斷，作出評價，才逐步形成了一整套完整的藝術手法。據史料記載，臉譜系由唐代樂舞大面（傳統戲曲角色行當之一，是京劇和某些地方戲中凈的別稱）所戴面具和參軍戲副凈（參軍戲，唐宋時流行的一種表演形式，主要由參軍、蒼鶻兩個角色作滑稽的對話和動作，以引人發笑，有時用以諷刺朝政或社會現象。參軍戲中的副凈，等于現在京劇中的“架子花臉”，一般都表演性格粗豪莽撞的人物，如《三國演義》戲里的張飛）的涂面逐漸演變而來。中國戲曲理論家翁偶虹曾撰文說：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發展為宋、元的涂面，形成為明、清的臉譜。在戲曲形成之后，臉譜與面具仍然交替使用。最明顯的貴州的地戲，江西、安徽的儺戲，西藏的藏戲，無論生旦凈丑，都戴面具，每劇多至百余，少者亦須數十。南昆里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾畫臉譜。京劇是具有全國性的大劇種，大量發展臉譜，可是加官、財神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。從臉譜、面具的混合使用與臉譜譜式的由簡至繁，可以看出中國戲曲累遞發展的軌跡。” 京劇臉譜與京劇表演藝術一樣，是和演員一起出現在舞臺上的活的藝術。京劇在中國戲曲史上，雖只有二百余年的歷史，但與其他戲曲相比，它發展快，流傳廣，深受人民群眾的喜愛，有廣泛的群眾基礎。因此，京劇臉譜在中國戲曲臉譜中具有特殊的地位。

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京劇的前身是徽班。清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進京后大量吸收當時在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術的成就，同時又受到北京的語言、風俗等地方文化潛移默化的影響，經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇... 古徽州的戲曲活動比較早，明代中期已呈勢頭。歙人，嘉靖年間官至兵部侍郎的汪道昆，就是一位杰出的劇作家。他雖身任武職，也作文，也寫詩，尤擅長雜劇，著有《高唐夢》、《五湖游》、《洛水悲》等歷史劇，在徽州一帶上演盛行。進入清代，徽州的戲曲活動更是方興未艾，其主要是與徽州的“處者以學，行者以商”，“商而兼出”，合商業資本和豪紳巨族于一身的思想有關，在發展徽商經濟的同時，促進了戲曲文化的大發展，寓教于樂之中。徽劇的形成，是在徽腔與青陽腔結合的基礎上，同亂彈、吹腔交流融合，并受昆腔的一定影響，才有了徽班與徽幫。當時著名的有慶升、彩慶、同慶、陽春等四個班社。清乾隆55年(公元1790年)四大徽班相繼進京演出，轟動京師。后又于嘉慶、道光年間，同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些民間曲調，逐漸形成相當完整的藝術風格和表演體系，演變為京劇。中國京劇是中國的"國粹"，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達"喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲"思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。四大名旦：梅蘭芳程硯秋荀慧生尚小云