中國的很多語言于宋滅后，在不同區域發生規模性的消亡，而造成這個后果的直接原因是元軍的南下屠城。潮汕地區最大的問題，是本土文化的強勢，缺乏海納百川有容乃大的胸懷，人脈是汕頭最重要的資源，一旦遇到什么事，最常見的思維就是找人找關系，很少有意識通過正規手段去解決，這點很像東北，對比起國內發達城市的法制意識和人群素質，差距還是較為明顯；汕頭重點工業，包括潮南的日化、潮陽的內衣，澄海的玩具、龍湖的毛織服裝等，由于本地人具有經商意識，汕頭是典型的藏富于民，土豪多不勝數，近幾年上市公司不少，還有所謂的資本市場汕頭板塊，但都屬于小打小鬧，缺少真正在全國有影響力的企業。

1、為什么廣東的汕頭話和福建的閩南話有點像，這其中是有什么淵源嗎？

個人觀點：汕頭話(包括潮汕話)的形成來源于宋元時期的閩南移民。一、閩南語系的組成當今各地方言，公認的閩南語系方言，除了閩南本土的漳州、廈門和泉州三種次方言外，還包括分布于臺灣全境的臺語，潮州、汕頭和揭陽三市的潮汕話，海陸豐部分區域的汕尾話，湛江南部的雷州話，海南島局部區域的海南話，以及零星分布于浙江南部、寧德北部、龍巖市區、漳平市、尤溪縣、大田縣的地方方言，

這些閩南語方言區分布的普遍特點是地處沿海(當然極少數如江西、三明的方言島應排除在外)，這或許與閩南人所擅長的航海技藝、四處遷徙習性有直接的關系。最直接的推斷是，因某種客觀原因，閩南人通過海路移民并帶去了閩南話和閩南文化從而在當地形成了獨特的地方文化和閩南系地方方言，二、因移民而生的閩南系方言閩南語成熟于唐末五代的漳泉兩市。

當時的閩南已經發展出堪比江南的繁榮景象，而同期的潮州亦不遜于泉州，甚至在科舉文化上能互相媲美，如果單純的認為閩南與潮汕都是因為中原人和當地閩越人融合，導致在文化、語言上有相近的關系，那么我們也就很難解釋為什么莆田這個源自泉州的地方會自然演變出與閩南話截然不同的莆仙話了。合理的解釋或許是：中國的很多語言于宋滅后，在不同區域發生規模性的消亡，而造成這個后果的直接原因是元軍的南下屠城，

我們通過對泉州歷代人口的統計可以得悉，泉州在南宋末年人口達到驚人的峰值。勉強算是得益于蒲壽庚對元朝的投誠，泉州未因屠戮而發生人口流失，相反的，在宋末和元代，泉州成為人口的重要輸出之地，這些人口主要的流向便是漳州及其以南的潮汕、雷州等沿海，畢竟這個時期的泉州乃中國第一港，具備航海移民的能力。因泉州在宋初轄有莆田、仙游兩縣，而這兩縣有著極其稠密的人口，故而泉州其他縣市也分布著諸多可追溯的莆陽后裔，他們在南遷時，攜帶的族譜依然留著莆田字樣，故而潮汕很多地方仍認為自己的家族來自莆田，

然而，同樣遭遇宋末兵亂的莆田先民(有些更深刻的大宋儒士思想)也同泉州人一起南遷。更甚至者，在明嘉靖年間莆田人遭遇了倭寇的屠城，十之八九均喪命，的莆田人祖先很多是在那個時期由其他地方遷入，從而衍生出獨立極強的莆仙話，誠如潮汕話發生的變化一樣，三、汕頭話是當地方言受到閩南語大量影響后的杰作如此，在接受大量閩南人的遷入后，潮汕地區的人口構成發生了質的變化，語言嚴重受到閩南話的影響，導致在語法、詞匯上發生閩南語化。

正如莆仙話在同期發生質變一樣，至于閩南語，在千百年中是否也有發生較大的變化，這里的答案是否定的。宋元的泉州引領著文化的主流，即使在明清時期有所落寞，但明代崛起的月港、清代的廈門港，在延續中注入和繼承了傳統，繼續保持著閩南話的穩定性，從臺灣話與現閩南話的差異我們也可以看出閩南話在幾百年間的變化有多么小，這也能側面反映出汕頭話與閩南話同源的相近的可能性。

2、怎么汕頭人喜歡把廣東人叫成廣府人？

廣東三大民系，客家潮汕和廣府，在近代潮汕經商多，客家從政多，抗戰時期潮汕商人給予祖國大量援助，客家將領愛國護國，如薛岳將軍，葉劍英將軍等杰出偉人，在現代，潮汕和客家人亦非常愛國。潮汕話屬閩語，和客家話一樣是北方漢語向南傳播形成的，至今與官話區有很多詞匯類似或可互通，證明漢語傳播同源性，且相貌與其他漢族地區差異不大，

3、廣東汕頭怎么樣？

作為在汕頭土生土長四十載的膠己人，先說結論：適合生活，不宜創業，人脈社會，發展乏力。汕頭氣候好，無極端天氣，夏天最高氣溫基本在37度左右，冬天最低氣溫在5度左右，早晚溫差不大，非常適合生活，這幾年創文活動開展得如火如荼，市容市貌煥然一新，加上聞名遐邇的潮汕美食，品種豐富，注重不時不食，清淡養生，是吃貨們來了就不愿走的城市。