諸葛草廬，諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈數(shù)語(yǔ)生平事業(yè)備見(jiàn)於是怎么理解

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-09 19:43:08 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈數(shù)語(yǔ)生平事業(yè)備見(jiàn)於是怎么理解

諸葛孔明第一回在草廬第一回見(jiàn)劉備（昭烈指劉備）說(shuō)的幾句話（也就是隆中對(duì)），生平事業(yè)都體現(xiàn)出來(lái)了。

沒(méi)看懂什么意思？

諸葛孔明草廬始見(jiàn)昭烈數(shù)語(yǔ)生平事業(yè)備見(jiàn)於是怎么理解

2，諸葛亮的草廬的情況在哪一個(gè)成語(yǔ)中提到好像不是三顧茅廬

三顧茅廬

南陽(yáng)諸葛廬，（西蜀子云亭）

初出茅廬

未出茅廬，而知天下三分

初出茅廬

您好，未出茅廬，而知天下三分再看看別人怎么說(shuō)的。

諸葛亮的草廬的情況在哪一個(gè)成語(yǔ)中提到好像不是三顧茅廬

3，史書(shū)記載諸葛亮的草廬在襄陽(yáng)臥龍崗可是劉禹錫的陋室銘卻寫(xiě)南陽(yáng)

諸葛亮躬耕地在襄陽(yáng)隆中，實(shí)際上是一個(gè)基于有意識(shí)誤記之上的假命題。只所以這么說(shuō)，是因?yàn)椤跋尻?yáng)說(shuō)”硬是把歷史上一切記載諸葛亮與隆中關(guān)系的資料一股腦的理解為諸葛亮在隆中躬耕。即：把諸葛亮的留學(xué)之地隆中牽強(qiáng)附會(huì)為諸葛亮的躬耕之地 .而凡是涉及諸葛亮與隆中的關(guān)系的基本上都沒(méi)有“躬耕”，“草廬”這些關(guān)鍵的字眼。因?yàn)樵谒未郧暗墓湃耸乔宄模T葛亮在南陽(yáng)躬耕。在隆中求學(xué)。這是兩個(gè)有明顯區(qū)別的客觀事實(shí)。而眾多的家與唯一的躬耕之地是兩個(gè)不同的概念，把家與躬耕地等同起來(lái)，仍然是“襄陽(yáng)說(shuō)”的附會(huì)隱斷而已。而<>把兩者的關(guān)系說(shuō)的最為明確：“諸葛亮瑯琊人，躬耕南陽(yáng)，往來(lái)隆中?！?襄陽(yáng)南陽(yáng)指辯仍未有一個(gè)科學(xué)的客觀的依據(jù)，朋友若想了解細(xì)節(jié)，還是多看看資料吧

這個(gè)地方自古就有襄陽(yáng)南陽(yáng)之爭(zhēng)，朝代不同所屬就不同。但諸葛亮的《出師表》有云：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。所以在那個(gè)時(shí)期，應(yīng)該是在南陽(yáng)的吧。

根據(jù)〈三國(guó)志〉的記載：當(dāng)時(shí)可以畫(huà)出這樣的地圖： http://tupian.hudong.com/a1_72_50_01200000000481121677506528165_jpg.html你可以把圖下載下來(lái)再放大看看，你不難就可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)是屬于南陽(yáng)管的！再看看別人怎么說(shuō)的。

史書(shū)記載諸葛亮的草廬在襄陽(yáng)臥龍崗可是劉禹錫的陋室銘卻寫(xiě)南陽(yáng)