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1，唐代張公藝的父親是誰
2，唐朝張公藝九世同堂什么叫九世同堂是九代人住在一起嗎那那個老祖宗
3，賞2梨卻要求9000人分著吃李治為什么刁難張公藝
4，張公藝是張良多少代孫問一問
5，一位老人是如何將兩個梨分給900個人吃的
6，張公儀的的故事是什么
7，歷史上唯一九代同堂的千口之家

1，唐代張公藝的父親是誰

張公藝（公元577年~公元676年），鄆州壽張（今河南臺前縣孫口鎮(zhèn)）人。中國古代著名壽星。

唐代張公藝的父親是誰

2，唐朝張公藝九世同堂什么叫九世同堂是九代人住在一起嗎那那個老祖宗

《舊唐書》記載：唐代山東有個張公藝，字千祿，為人胸襟坦蕩，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀的哲理。因而告諭后裔當忍則忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬，朋友不忍失義氣，夫妻不忍多爭競，能忍貧亦富，能忍壽亦永，古來創(chuàng)業(yè)人，誰個不知忍，不忍百禍皆云涌，一忍百禍皆灰燼。他家九世同堂，人口繁盛，家庭和睦相處。南北朝時期之北齊，隋唐皆曾派使臣贈賜旌旗、匾額，以表彰其家。一次，唐高宗封泰山返京，駕臨張宅，問張公藝何能九世同居。張公藝回稟道：民子世代承家訓，寬厚仁慈傳子孫，坦誠公正待事務，時刻常思一個“忍”，言畢取出筆紙，書百“忍”字獻上。高宗甚為贊賞，親題“百忍堂”三字賜給張公。從此，張家的堂號就叫“百忍堂”。唐代以后，姓張的人家常常以“百忍”作為堂號，還以“一勤天下無難事，百忍堂中有太和”為宗族治家格言。

唐朝張公藝九世同堂什么叫九世同堂是九代人住在一起嗎那那個老祖宗

3，賞2梨卻要求9000人分著吃李治為什么刁難張公藝

其實李治想考驗一下90歲高齡的張公藝治家能力，才賞賜2個梨卻要求他們張家全族人分著吃?？梢哉f出生在北齊年間的張公藝，已經(jīng)經(jīng)歷見證了北齊、北周、隋朝的滅亡，以及唐朝的崛起。所以說經(jīng)歷這么多是是非非的老人，對于李治的考驗輕而易舉的想到了解決辦法。帝王也有好奇心其實古代的皇帝都是很容易的，整日的只能在皇宮里處理怎么也處理不完的國家大事，所以他們已有機會就想出宮散散心。李治在登基之后，曾經(jīng)帶著武則天一起到泰山舉行封禪大典。而在封禪就聽說在泰山附近有個張家現(xiàn)在已經(jīng)九世同堂了還沒有分家，還在一起生活。更加讓人意外的是他們的族長都90歲了還能主持家族的一起事務。好奇心強的李治為了能夠在外邊都待些日子散散心，就決定去附近的張家看看。充滿智慧的張公藝由于李治是想看張家的真實情況就沒有提前通報，直接就去張家了。他們一行人到了張家后正好碰到他們一大家子在一起吃飯，那個場面正是壯觀呀！這哪像家人吃飯，整個就是900多人的大宴會。而張公藝知道李治的來意后，首先確帶著這位來散心的帝王去參觀他們護家犬。張公藝給李治解釋說他們家里不光家人團結(jié)互助，就是他們的護家犬也是如此。果然如張公藝所說的那樣就是這些上百條的護家犬開始進食時，也會等著它們一起都到齊才會開始進食。見到這樣情況李治心里感覺這個張家不簡單呀！這個張公藝真實一個充滿智慧的老人呀！在繼續(xù)參觀的張家的過程中，李治就想到了一個辦法來考驗一下張公藝。那就是賞賜兩個梨讓他們?nèi)页?。正常的情況讓一個梨兩三個分著吃還行，兩個梨讓九百多人還真是難為張公藝了。不過張公藝用他的聰明才智輕松解決，他用的方法就是把梨搗碎泡在水里喝，這樣九百多人都能吃上李治賞賜的梨了。李治看到張公藝的做法也是贊賞不已。各位讀者，對于李治的刁難，您有什么看法，可以在評論區(qū)留下您的觀點。

賞2梨卻要求9000人分著吃李治為什么刁難張公藝

4，張公藝是張良多少代孫問一問

摘要據(jù)《資治通鑒》載：“壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書忍字百余以進。(其內(nèi)容為: 父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍鬧分居, 婆媳不忍失孝心,…….)上善之，賜以縑帛?！碧聘咦谟H書“百忍義門”四個大字旌表。封公藝為醉鄉(xiāng)侯, 長子希達為司儀大夫,(壽張縣志載)。故張旭題詩曰：“張公書百忍，唐朝著勛名。天子躬親問，旌表懸門庭。洪都是故郡，清河脈長存。兒孫須當記，族遠詩為憑?！睜柡笞迦吮阋浴鞍偃獭睘樽寤?。此外張姓還有：清河、金鑒、親睦、冠英、燕貽、宗岳、孝友、敦睦、敬宜、流遠等堂號。咨詢記錄 · 回答于2021-12-16 張公藝是張良多少代孫張良26代孫張公藝(張良26代孫, 生于577至676年,時八十八歲,前李世民在公藝門前小河馬失前蹄遇難,公藝救至家中療傷, 世民未告真情。貞觀九年(635)世民親書“義和廣堂”金匾，差人送給公藝。)。據(jù)《資治通鑒》載：“壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書忍字百余以進。(其內(nèi)容為: 父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍鬧分居, 婆媳不忍失孝心,…….)上善之，賜以縑帛?！碧聘咦谟H書“百忍義門”四個大字旌表。封公藝為醉鄉(xiāng)侯, 長子希達為司儀大夫,(壽張縣志載)。故張旭題詩曰：“張公書百忍，唐朝著勛名。天子躬親問，旌表懸門庭。洪都是故郡，清河脈長存。兒孫須當記，族遠詩為憑?！睜柡笞迦吮阋浴鞍偃獭睘樽寤?。此外張姓還有：清河、金鑒、親睦、冠英、燕貽、宗岳、孝友、敦睦、敬宜、流遠等堂號。

5，一位老人是如何將兩個梨分給900個人吃的

大家一般聽得最多的就是四世同堂雖然已經(jīng)很厲害了，但曾經(jīng)還有一個九世同堂的家庭，就是張公藝家族，從北魏到隋唐。不是野史，有確切的記載，《舊唐書》對張藝公故事有較為詳細的記載。張公藝公元578年出生，死于676年，享壽99歲，一生經(jīng)歷了隋唐四代。九十九歲，差一歲就到一百了，真是非常長壽了。從幼年起，他就聰明好學，12歲時就開始經(jīng)營家業(yè)。雖然當時正值戰(zhàn)亂，社會大亂，張公藝仍不愧祖宗，將家業(yè)經(jīng)營得井井有條。不但如此，張公藝與鄰里和睦，頗得村里人的稱贊。經(jīng)過他的打理，至唐初，家族已歷經(jīng)九代，家族共有九百多人。這九百多人，始終如一，十分和睦，孝順，從來不分家。九世同堂很快就成了一種美談，在鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)上流傳開來，也在宮廷里流傳。那個時候，唐高宗和武則天剛剛從泰山啟程，在位期間，李治就聽說了張公藝家族的事情，因此對他產(chǎn)生了好奇心，非到張家去見見這位傳奇人。到張公藝家時，李治正趕上吃午飯。照這樣說，皇帝來到了，自然是很榮幸的，但張公藝卻沒有安排唐高宗吃晚飯，而是先請他去看狗。對于張公藝的舉動，唐高宗很是納悶，也不知道是怎么回事。后來張公藝說：不僅我們家人有情有義，連狗也不同于其他地方。然后張公藝拿出一面銅鑼，敲響后，立即有數(shù)百條狗涌到院子里，準備吃飯。但先來的狗卻先吃東西，等所有狗都來了，才開始一起吃！聽說唐高宗見過這一幕，十分感嘆，果然治家有方。盡管非常吃驚，但畢竟是皇帝，對于剛才的“不敬”，便想刁難一番。所以唐高宗出了一個主意，九世同堂，那給你兩個梨，看你怎么分。大家都知道，這是刁難，2個梨子能分到900人吃嗎？可是皇帝命令了，可不可以不執(zhí)行呢？不行。否則便是反旨不遵，估計會連累九百多個族人。張公藝是怎樣解決這一難題的呢？誰知道張公藝也不慌亂，卻叫人把兩個梨子混在一起，泡在水里，一個人領著一杯梨水，還喊道：“大家來嘗嘗這陛下賜的梨水！張公藝果然有本事，讓每一個人都吃上了梨，一招解決皇帝的刁難?？吹竭@一幕，唐高宗連連夸獎：高！真了不起！隨后，張公藝帶皇帝到張家祠堂參觀。此行中，唐高宗是怎么做到九世同堂的。張公藝說了一個詞：忍耐。聽完后，李治更加贊嘆。事實上，張公藝說得對，他靠忍耐做到了。在張公藝死后，張氏族人為他建了“百忍堂”，并將“忍”作為祖訓世代傳下去。時至今日，張氏族在祠堂里，仍刻有“百忍成金”等匾額，告誡后代們要和睦相處，互相忍讓。忍耐不是懦弱，而是明智，忍耐是大度，而不是卑微，忍耐是妥協(xié)，不是怯懦。

6，張公儀的的故事是什么

唐代時，據(jù)史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分贊譽便賜號百忍堂，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號，并列為祖訓。其后人以此為堂號。張公藝九代同堂，子孫繁眾，人財兩旺，對這個大家庭，周圍相鄰都交口稱贊。有說當家人公平、管理有方的，也有說一家人團結(jié)品德高尚的，議論等等。逐漸遠揚。這時，正是唐高宗李治在位，他不斷聽到這個消息，卻一直在想：國家有嚴禁的法令，還約束不住人們的犯法行為，一個家庭這么多人口在一塊生活，哪能這么好管理？就說他這個皇帝一家吧，吃穿不愁，都讀過四書五經(jīng)，成天講的是仁義道德，按說是通情達理的，但是一家人還合不到一塊呢！他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，為了爭奪皇位，兄弟之間互相陷害，最后在玄武門動了手，把兩個弟兄殺死。他又想到自己，皇后武則天原來是他老子的妃子，他登基以后又娶了過來，當了自己的老婆。我們皇家還這個樣子，平民百姓咋能這么和睦？可是，在他未繼承皇位之前，包括他老子李世民在內(nèi)，歷代對張公藝這個大家庭都有表彰，這些他都是知道的。因此，引起他的注意，決定非得其視察不可。這時，他和皇后武則天正要去泰山封禪，所以繞道鄆州壽張縣（唐屬鄆州）到張公藝處查訪。于麟德二年（公元六六五年）五月，派司空英國公李績，少師高陽郡公許敬宗，右相嘉興縣子陸敦信，左相巨鹿男竇德玄為檢校封禪使，先行準備。十月丙寅，唐高宗偕同皇后武則天從東都洛陽出發(fā)。十一月到達壽張地面，離張公藝四里路的付家路口、程崗兩個村莊，駐扎在那里。高宗武皇后駐付家路口，兵馬安排在程崗村。從此，付家路口更名為東影唐王西影兵的說法）。帶領隨從官員到張公藝的古賢村去詢訪。張公藝非常驚恐，唐高宗向他說明來意，然后隨同張公藝觀看了他們家庭的全部環(huán)境。只見他們住有四百個生活區(qū)，土地及一些財產(chǎn)完全歸集體所有，男女服裝統(tǒng)一制作，據(jù)個人可體而選。凡有探親的婦女，無論是誰的孩子，不講喂親疏遠，只要近在身邊就攜帶而去，展現(xiàn)出團結(jié)義氣的良好家風。同時，張公藝向唐高宗還介紹了其他的一些情況，張公藝說：“我們九世同居，全家有九百多人口共享餐飲，每到吃飯時間以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內(nèi)外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦熏蒸。唐高宗想考驗一下張公藝治家的本領，便取倆梨，看張公藝如何處理。張公藝接過，遂讓家人用石臼粉碎，入缸注水，鳴鼓集合全家，每人用小匙飲汁一口。只有這樣，才能使全家人都可以嘗到，這些記載至今畫在百忍堂的墻壁上。這個大家庭不但人義氣，家畜也與別不同，養(yǎng)犬百只亦效家風有序，缺一不食。據(jù)說，唐高宗還看了喂犬的情形。直到現(xiàn)在還有“張公藝家的狗缺一不食的說法”。為了表達百犬的義氣，后來張家為它們設立了“家戌林”，也叫“狗墳子”。百忍堂墻畫百犬等食唐高宗經(jīng)過各方面的觀察非常的欽佩，認識到張公藝九世同居確實是一個團結(jié)和睦的大家庭。當高宗問張公藝治家的方法時，張公藝寫了一百個"忍"字，并詳細說明了"百忍"的具體內(nèi)容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……張公藝說，九世同居人口眾多，每日事出頻繁，難免彼此之過，但都能以互相諒解，求大同，有小異，全家人之心，同一人之心，一人之心，為全家人之心；名利之事不計較個人得失，并且互相謙讓，在各個方面都表現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)及其和氣致祥的優(yōu)良作風，“百忍”二字是以團結(jié)在家庭這方面，代表每個人都有涵養(yǎng)性之意（張氏家族的百忍堂號就是以此而稱）。唐高宗深受感動，潸然淚下，于是，賞賜他許多縑帛，并免除其丁賦徭役。高宗聽后倍受感動，當即封張公藝為醉鄉(xiāng)侯，封張公藝的長子張希達為司儀大夫，并親書“百忍義門”四個大字，敕修百忍義門。摘自：http://baike.baidu.com/link?url=u3XlSJqCnHvQMk75CmEZGKRI75VFSrapEaE-PGH_PZS0tsxV1WHZizZASG_Zu06v

7，歷史上唯一九代同堂的千口之家

四世同堂被認為是人生福壽俱全的象征了，但歷史上有個九世同堂的家族，九百號人同堂起居、和睦相處，實為罕見，這是如何做到的呢？功夫在一個“忍”字上《舊唐書》中記載，有一位老人，是山東壽張縣人，相傳是漢代張良26代孫，生于南北朝時期，死于唐朝時期，活了99歲，經(jīng)歷了三個朝代，家族九世同堂。張公藝為一介平民，祖上秉承儒家“忍、義、理、讓”的治家理念，家風代代賢德，人口興旺，且數(shù)代不分家、不單立門戶，父慈子孝，兄友弟恭，妯娌和諧，長幼有序。到張公藝這一輩，已是上下九世，九百號人同堂起居，其樂融融。居家過日子，生活瑣事，零零碎碎，怎能沒有個磕磕碰碰呢？張公藝自小從祖輩上接受的家訓就是一個“忍”字，他將“忍”的道理，同樣作為九世同處的首要原則。他告訴家族中人：“父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競……忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有余積，忍得荒淫無疾病……” （微信搜索新正述傳統(tǒng)文化公眾號看更多好文）忍讓創(chuàng)造了令人驚嘆的奇景。家族近千人，每天吃飯時敲鼓集合，大家起坐有秩，上座為老人們，男女有別各自分開，未成年的孩子們單獨列席。大家互相禮讓，敬老愛幼。長者仁慈，幼者恭敬，內(nèi)外仁和禮讓，雍睦諧和。這種諧和的氛圍，居然連動物界都受到感染。家中的百犬飼食時，如果當中有一只犬沒有來，其它所有的犬竟然都不進食，要等待缺席的那只犬就位，才肯一同下食。場面蔚為壯觀與奇特。直到現(xiàn)在，還有“張公藝家的狗缺一不食”的說法。家和萬事興，福財高，張家德行也高。外人來借錢借糧、牲口犁耙，有則償還，無則從不逼債，再借依舊如故，不惜錢財救濟。有小輩不滿，張公藝就教育他們說：“如果他們都像我們一樣，什么都有，還來求我們嗎？” “父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，姑婉媳聽”的家庭人倫，使整個家族形成了人人互愛互敬、相互公平理性對待的局面，每個人對待別人的父母就像對待自己的父母一樣、關心別人的孩子就像關心自己的孩子那般。 “三尺頭上有神靈”，這大忍至善的義行感動了遠鄉(xiāng)近鄰，也驚動了三界天庭。第一百個“忍” 神仙出題考驗民間傳說，玉皇大帝看到，張公藝“忍”的境界已非一般人能比，能忍別人不能忍之事，一百件事中，九十九件他都能忍。為了讓張公藝在“忍”功上再上層次，玉帝決定給他出一個難題。一日，張公藝的長孫操辦婚事，門前敲鑼打鼓，門內(nèi)大擺宴席，人來人往，熱鬧非凡。一位蓬頭垢面的乞丐也前來道喜了：“恭喜恭喜，天賜良緣。老朽能否和你家那些尊貴的客人同席用飯？”張公藝欣然同意，乞丐自顧自地走向屋內(nèi)。張公藝吩咐騰出下位讓乞丐入座，沒想到乞丐卻說：“下位怎么做啊，我要坐上席。”張公藝感覺乞丐有些胡鬧，說：“上位都是有身份的人啊，你這身裝扮恐怕多有打擾吧？” 乞丐說：“我穿得破，不見得我是惡人啊；穿得好，也不見得德行高啊。你是個有道養(yǎng)的人，怎么也以貌取人？”張公藝一聽，趕緊抱拳陪罪，又轉(zhuǎn)身對眾賓客施禮，安排乞丐坐了上席。酒足飯飽、席散人走過后，老乞丐仍然沒走，竟提出了一個要求：“今晚我不走了，就睡新房里，新房舒適，讓你家新人到別處睡吧?！北娙艘宦?，氣就不打一處來，張公藝也有點忍不住了，說：“這位老先生，您怎么能提出如此有失禮數(shù)的事??？” 老乞丐笑瞇瞇地說：“忍不住了吧，你還是叫張不忍吧。我睡睡新房又有何妨，鄙丐四海為家，處處是家，處處無家，看施主能否放得下??！” 張公藝聽罷，轉(zhuǎn)頭來跟二位新人及親人解釋。好在張家人普遍德行較高，凡事以忍讓為先，在張公藝的勸說下，人們消了氣，二位新人也將新房讓了出來，乞丐進屋，倒頭便睡，一夜無事。次日，張公藝去新房叫乞丐，沒有人應聲，用手去掀被子，大吃一驚，哪有乞丐人影，被里只見一尊用黃金鑄就的太白金星塑像！金身的胸前還有一副對聯(lián)：一勤天下無難事，百忍堂中有太和。張公藝離世后，后人給他修建了“百忍堂”。救唐王李世民受三代四位皇帝旌表張公藝家族曾經(jīng)受到四位皇帝的旌表和慰撫。公元550年，北齊皇帝高洋為張公藝家族贈匾“雍睦海宗”；公元588年，隋文帝楊堅給張公藝家族賜匾“孝友可師”；公元635年，唐太宗李世民旌表張家，贈匾“義和廣堂”。傳說隋朝末年，在山東濟寧，唐王李世民被徐圓朗的人圍追，李世民沖開一條路，向西北方出走，至山東壽張縣張家莊一條河的橋上，身負重傷，馬失前蹄跌入水中。張公藝正在河岸邊習武，見一壯士跌入水中，忙叫眾人救起，扶壯士到家中。張公藝也不問傷者身份，就為李世民延醫(yī)診治，幫他療養(yǎng)傷處、調(diào)理身體。李世民得以迅速恢復了健康。李世民登基后，貞觀九年，為感謝張公藝之恩義，親書“義和廣堂”金匾，特派使臣前去旌表。使臣到訪之際，恰逢張公藝召集人馬修建石橋，正是唐太宗當年受傷落馬的那座橋。唐太宗得知后，貞觀九年，降旨修建大橋，并派尉遲敬德監(jiān)修，石橋長約60米、寬6米、高7米。后來此橋被稱作“訪賢橋”、“古賢橋”，張家莊也因此更名為古賢莊。唐高宗麟德年間，高宗李治親幸張公藝宅。他想考驗一下張公藝治家的本領，便送給張公藝兩個梨，說要他分給全家人吃。張公藝接過梨，讓家人用石臼將兩個梨碾碎，入缸注水，然后鳴鼓集合全家，讓每人用小匙飲汁一口，這樣全家人就都嘗到了梨。這些記載，至今還畫在“百忍堂”的墻壁上。高宗詢問治家之道。張公藝當場寫下百個“忍”字獻給唐高宗，并詳述每個“忍”字的內(nèi)涵，高宗感動得流下了眼淚，御書“百忍義門”。為了讓天下人都來學習張家“禮讓齊家”的美德，唐高宗封張公藝長子張希達為司儀大夫，并且降旨要張家十兄弟“分食十道”。貞觀元年（627年）二月，唐太宗依照各地的地理和交通等情況，將全國劃分為十個行政區(qū)，即“十道”。要張家十兄弟“分食十道”，即將張公藝兄弟十人安排在全國各行政區(qū)居住。自此，張公藝大家族分別遷到全國各地居住，弘揚張家的美德和“百忍文化”。十兄弟在“分食十道”之前，為日后相聚有憑，張公藝將一鐵鍋砸為十塊，兄弟十人各執(zhí)其一，日后團聚拼接為證。張公藝在拜見唐高宗書寫百“忍”時，在最后寫道：忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。后族人還編出了“百忍歌?歌百忍”廣傳于世，于明清時流傳最盛。 “百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；……” “……事來之時最要忍，事過之后又要忍；人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼?！? 參考資料： 1. 劉昫等《舊唐書》 2. 歐陽修等《新唐書》 3. 司馬光《資治通鑒》 4. 民間傳說

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張公藝，唐代張公藝的父親是誰

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