sharing創(chuàng)新方法研究會(huì)會(huì)員楊元峰研究的創(chuàng)新的定義創(chuàng)新是指:以已有的思維方式為導(dǎo)向，利用已有的知識(shí)和資料，在特定的環(huán)境中，符合理想化的需要或創(chuàng)新是指改進(jìn)或創(chuàng)造新事物的行為(包括但不限于各種方法、要素)在特定的環(huán)境中利用已有的知識(shí)和材料，并取得一定的有益效果,創(chuàng)新of本質(zhì)是突破，就是突破舊的思維定勢(shì)和舊的套路戒律,創(chuàng)新是無(wú)限的,創(chuàng)造力是創(chuàng)新，意識(shí)的新發(fā)展是人的自我創(chuàng)新,是修行的根本創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維是一種將多種思維方式進(jìn)行優(yōu)化組合以達(dá)到新的結(jié)果的綜合思維。它是思維主體隨著思維方式的變化，根據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐提出新的理論、觀點(diǎn)和想法的思維過(guò)程。與日常思維相比，創(chuàng)新思維是一種超越已知認(rèn)知范圍的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。是指一個(gè)人在解決問(wèn)題的過(guò)程中，能夠站在與他人不同的角度思考問(wèn)題，提出與他人不同的、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新方案。

創(chuàng)新是指人們利用已知的信息和條件，突破常規(guī)，針對(duì)發(fā)展的需要，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生一些新穎獨(dú)特的有價(jià)值的新事物、新觀念的活動(dòng)。創(chuàng)新 of 本質(zhì)是突破，就是突破舊的思維定勢(shì)和舊的套路戒律。創(chuàng)新活動(dòng)的核心是“新奇”，或者是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、性能、外部特征的變化，或者是造型設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式、內(nèi)容手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。從認(rèn)知的角度看，意味著更廣泛、更深入地觀察和思考世界；從實(shí)踐的角度來(lái)看，這種知識(shí)可以作為日常習(xí)慣貫穿于具體的實(shí)踐活動(dòng)中。創(chuàng)新是無(wú)限的。從辯證法的角度看，它包括肯定和否定兩個(gè)方面，也包括肯定的否定和否定的肯定。前者是從認(rèn)同到批判的暫時(shí)過(guò)程，后者是自我批判的永恒階段。所以創(chuàng)新從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是一種“懷疑”，而且是無(wú)止境的。

sharing 創(chuàng)新方法研究會(huì)會(huì)員楊元峰研究的創(chuàng)新的定義創(chuàng)新是指:以已有的思維方式為導(dǎo)向，利用已有的知識(shí)和資料，在特定的環(huán)境中，符合理想化的需要或創(chuàng)新是指改進(jìn)或創(chuàng)造新事物的行為(包括但不限于各種方法、要素)在特定的環(huán)境中利用已有的知識(shí)和材料，并取得一定的有益效果。

創(chuàng)新是:在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域生產(chǎn)或采用、吸收和開(kāi)發(fā)一種新的增值產(chǎn)品；更新和拓展產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng)；開(kāi)發(fā)新的生產(chǎn)方法；建立新的管理體系。既是過(guò)程，也是結(jié)果，拓展信息哲學(xué)的內(nèi)涵創(chuàng)新從哲學(xué)上講，它是人類的一種創(chuàng)造性實(shí)踐。這種實(shí)踐需要利用和再創(chuàng)造事物和發(fā)現(xiàn)，尤其是物質(zhì)世界的矛盾，人類通過(guò)對(duì)物質(zhì)世界的利用和再創(chuàng)造，制造新的矛盾，形成新的物質(zhì)形態(tài)。創(chuàng)造力是創(chuàng)新，意識(shí)的新發(fā)展是人的自我創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新構(gòu)成了人類相對(duì)于物質(zhì)世界的解放，這是人類自我創(chuàng)造和發(fā)展的核心矛盾。它代表了兩種不同的創(chuàng)作行為，只有發(fā)現(xiàn)的否定再創(chuàng)造才是人類發(fā)展的基點(diǎn)。是修行的根本創(chuàng)新，創(chuàng)新的無(wú)限性在于物質(zhì)世界的無(wú)限性。