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1，山水城市什么樣

山水城市，也指江西省九江市。九江市是一個(gè)典型的山水城市，九江自古就有"九派潯陽郡，分明似畫圖"之美稱。以下是對于九江市山水景色的介紹，如果您感興趣的話還可以進(jìn)入九江的百度詞條細(xì)細(xì)品味。九江古稱江州、潯陽、柴桑、汝南、湓城、德化，有江西北門之稱。地勢東西高，中部低，南部略高，向北傾斜，平均海拔32米，全境東西長270公里，南北寬140公里，總面積1.88萬平方公里，占江西省總面積的11.3%，其中市區(qū)規(guī)劃面積300平方公里，建成區(qū)面積90.14平方公里，是江西省第二大城市。九江位于長江、京九鐵路兩大經(jīng)濟(jì)開發(fā)帶交叉點(diǎn)，是長江中游區(qū)域中心港口城市，是中國首批5個(gè)沿江對外開放城市之一，也是東部沿海開發(fā)向中西部推進(jìn)的過渡地帶，號稱"三江之口，七省通衢"與"天下眉目之地。九江有"九派潯陽郡，分明似畫圖"之美稱。中國最大淡水湖鄱陽湖有三分之二的水域面積在九江，世界文化景觀遺產(chǎn)廬山、佛教凈土宗發(fā)源地東林寺、江西"千島湖"廬山西海、中部"九寨溝"龍?jiān)磵{皆位其境內(nèi)。

山水城市什么樣

2，馬巖松的山水城市

中國著名的科學(xué)家錢學(xué)森曾在上世紀(jì)80年代提出“山水城市”構(gòu)想。針對當(dāng)時(shí)中國城市剛剛出現(xiàn)的大規(guī)模的水泥方盒子建筑，他提出要以中國的山水精神為基礎(chǔ)建立一種新的城市模式，讓“人離開自然又返回自然”。但這一富有理想主義色彩的城市設(shè)想，并沒有得到真正的實(shí)踐和發(fā)展。無論從數(shù)量還是規(guī)模上來講，目前中國是世界上城市化速度最快的地方，所以今天的建筑師都面臨著房子怎么建和城市怎么建的問題。馬巖松指出現(xiàn)代城市對權(quán)力和資本的崇拜，導(dǎo)致了城市對利益最大化和功利主義的追逐，整個(gè)現(xiàn)代城市的大建筑都有一種帝國的氣質(zhì)，現(xiàn)代中國城市的建設(shè)基本上也是山寨美國的建設(shè)模式?！俺鞘兄械慕ㄖ粦?yīng)該成為居住的機(jī)器。再強(qiáng)大的技術(shù)和工具也無法賦予城市以靈魂。“他覺得現(xiàn)代城市則應(yīng)該成為一個(gè)自然人文的城市，“山水”就是這個(gè)意思。在馬巖松的設(shè)想及建筑實(shí)踐中，山水城市應(yīng)該有著現(xiàn)代城市所有的便利，也同時(shí)有著東方人心中的詩情畫意，將城市的密度與功能和山水意境結(jié)合起來，建造以人的精神和文化價(jià)值觀為核心，能夠引起情感共鳴的未來城市。馬巖松一直講未來建筑，要建造“山水城市”，歸根到底，是讓人在城市環(huán)境中與自然產(chǎn)生情感的聯(lián)系，“不應(yīng)讓自然與人的距離越來越遠(yuǎn)”。但這種未來，并不是突然冒出來的烏托邦之夢，也不是一種野心，而是針對現(xiàn)實(shí)問題提出的解決辦法?！拔沂且粋€(gè)積極的批判者，和藝術(shù)家只批判和呈現(xiàn)矛盾不同，建筑師有責(zé)任提出更好的未來?！薄吧剿鞘小痹?0年代由科學(xué)家錢學(xué)森提出來，當(dāng)時(shí)中國很多城市要建高樓大廈，他的質(zhì)疑是，“難道我們未來的城市就是鋼筋混凝土的灰色之城嗎？”20年之后，他的預(yù)言被證實(shí)了，人們在城市當(dāng)中沒有歸屬感，人與人、人與自然有隔閡，而“山水城市”就是解決人與未來城市之間情感上的溝通?！拔姨岢錾剿鞘?，是一種傳承，同時(shí)也是對這個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)?！?014年，馬巖松出版《山水城市》中文版。馬巖松在該書中以十年的建筑實(shí)踐創(chuàng)作為基礎(chǔ)，詳盡闡釋“山水城市”的設(shè)計(jì)理念。全書由日本設(shè)計(jì)大師原研哉親自完成平面設(shè)計(jì)，充分表達(dá)了原研哉對馬巖松及其“山水城市”理念的認(rèn)同和理解。國際著名策展人小漢斯、原研哉為該書分別撰寫了前言和編前語，建筑評論家王明賢、李翔寧為該書撰寫評論文章。

馬巖松的山水城市

3，山水城市的定義

山水城市是錢學(xué)森于1990年首先提出的。山水城市是從中國傳統(tǒng)的山水自然觀、天人合一哲學(xué)觀基礎(chǔ)上提出的未來城市構(gòu)想。吳良鏞認(rèn)為“山水城市是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的，其最終目的在于建立人工環(huán)境(以城市為代表)與自然環(huán)境相融合的人類聚居環(huán)境”。鮑世行認(rèn)為“山水城市具有深刻的生態(tài)學(xué)哲理”。胡俊認(rèn)為，山水城市倡導(dǎo)在現(xiàn)代城市文明條件下人文形態(tài)與自然形態(tài)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上的巧妙融合。山水城市的特色是使城市的自然風(fēng)貌與城市的人文景觀融為一體，其規(guī)劃立意源于尊重自然生態(tài)環(huán)境，追求相契合的山環(huán)水繞的形意境界，繼承了中國城市發(fā)展數(shù)千年的特色和傳統(tǒng)。但是，與其它未來城市理論相比，山水城市更多的只是一種構(gòu)想，這方面的研究探索也很有限，而且缺乏解決現(xiàn)代城市問題的一套完整思路和可行方案。中國傳統(tǒng)的自然觀和哲學(xué)觀的確能夠給予人們以新的啟示，但面對當(dāng)代城市的各種現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代社會文化特征，將中國傳統(tǒng)精華自如地應(yīng)用到現(xiàn)代城市規(guī)劃中，還需要漫長的征途和艱辛的探索。因此，山水城市作為理論本身并不完善，僅處于構(gòu)想之中，人們也不能對此有更多的苛求。

山水城市的定義