重慶市大足區(qū)三驅鎮(zhèn)石篆山路線，請問從大足縣到石篆山石刻怎么走請問具體的行車路線我只知道它在三

來源：整理時間：2022-12-06 20:52:44 編輯：重慶生活手機版

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1，請問從大足縣到石篆山石刻怎么走請問具體的行車路線我只知道它在三
2，大足石刻在哪里 3f
3，重慶大足石刻龍水湖兩日游

1，請問從大足縣到石篆山石刻怎么走請問具體的行車路線我只知道它在三

首先你直接從大足西門轉盤，沿著這條二級公路一直走（途中沒其它的二級路岔道），經過三區(qū)的老收費站（已經拆除），加油站，中橋再走500米就看到一個路標，現(xiàn)在向季家方向走4公里左右，就來到一個丫字路口（這兒就是老石桌），有棵黃角樹，現(xiàn)在向左，到達龍石，離石篆山石刻還有幾公里山路，只能騎摩托車吧，一問便知。

請問從大足縣到石篆山石刻怎么走請問具體的行車路線我只知道它在三

2，大足石刻在哪里 3f

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內，是其境內主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術的總稱。其中被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產》名錄的一共有五處，分別為北山石刻、寶頂山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石門山石刻。北山石刻位于縣城以北1.5公里的北山上，造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。長達500多米。巖高約7米，沿崖造像。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。造像5000余尊。造像細膩精美，技藝嫻熟巧妙，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。寶頂山石刻位于大足區(qū)東北15公里處，始鑿于南宋年間，以大佛灣為中心，其內容前后連接，無一雷同。大佛灣呈馬蹄形，長500多米，巖高15～30米。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道輪回、華嚴三圣、千手觀音、父母恩重經變、大方便佛報恩經變、柳本尊道場、圓覺道場、牧牛道場等，其中以宋代的雕刻最有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。在每幅作品中，多數(shù)刻有經文、偈語和頌詞等，宛如一幅幅圖文并茂的連環(huán)圖。大佛灣大都為密宗造像，大部分雕刻具有濃郁的現(xiàn)實生活氣息和特有的蜀鄉(xiāng)情趣，為宋代石窟造像代表作之一。南山摩崖造像，因位于大足城區(qū)以南2公里處的南山而得名。開鑿于公元1131-1162年（南宋紹興年間），明清兩代亦稍有增補。為純道教造像，作品刻工細膩，造型豐滿，表面多施以彩繪。是現(xiàn)存中國道教石窟中造像最多、最集中、反映神系最完整的一處。石篆山石刻位于大足區(qū)龍崗街道西南25公里處的三驅鎮(zhèn)佛惠村的石篆山上。山上有廟，名佛惠寺。寺外有石窟，是隱蔽的石刻區(qū),集中于佛灣（母子殿）和千佛巖兩區(qū)，為儒、釋、道三教混存群雕，約四五千軀。這里造像規(guī)模龐大，像一顆深深埋藏在泥土里的珠玉，映襯著一部未翻開的歷史。石門山石刻位于大足區(qū)以東20公里處的石馬鎮(zhèn)新勝村，開鑿于公元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）。刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。其造像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙寡倫。

大足石刻在哪里 3f

3，重慶大足石刻龍水湖兩日游

從重慶直接上成渝高速，到郵亭下道（郵亭到大足30公里），沿著大郵公路直行，到龍水后直接到龍水湖景區(qū)。龍水湖不要門票，可以在湖里坐觀光船游覽湖光山色。游完龍水湖后再返回大郵公路，直接往大足方向行駛就行了。到了大足后可以選擇休息一晚再游大足石刻。大足石刻主要景點是北山石刻和寶頂山石刻，北山就在縣城，寶頂離大足也不過10多公里，所以到以上兩個景點都很方便。當然，如果你要全面欣賞大足石刻還可以去去南山石刻、石門山石刻及石篆山石刻。給你一些大足石刻的信息：大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內，是其境內主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術的總稱。其中被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產》名錄的一共有五處，分別為北山石刻、寶頂山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石門山石刻。北山石刻位于縣城以北1.5公里的北山上，造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。長達500多米。巖高約7米，沿崖造像。從南到北形狀若新月，龕窟如蜂房。造像5000余尊。造像細膩精美，技藝嫻熟巧妙，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。寶頂山石刻位于大足區(qū)東北15公里處，始鑿于南宋年間，以大佛灣為中心，其內容前后連接，無一雷同。大佛灣呈馬蹄形，長500多米，巖高15～30米。有三十多幅巨型的雕刻，著名的有六道輪回、華嚴三圣、千手觀音、父母恩重經變、大方便佛報恩經變、柳本尊道場、圓覺道場、牧牛道場等，其中以宋代的雕刻最有特色，保存完整，極富趣味性和故事性。在每幅作品中，多數(shù)刻有經文、偈語和頌詞等，宛如一幅幅圖文并茂的連環(huán)圖。大佛灣大都為密宗造像，大部分雕刻具有濃郁的現(xiàn)實生活氣息和特有的蜀鄉(xiāng)情趣，為宋代石窟造像代表作之一。南山摩崖造像，因位于大足城區(qū)以南2公里處的南山而得名。開鑿于公元1131-1162年（南宋紹興年間），明清兩代亦稍有增補。為純道教造像，作品刻工細膩，造型豐滿，表面多施以彩繪。是現(xiàn)存中國道教石窟中造像最多、最集中、反映神系最完整的一處。石篆山石刻位于大足區(qū)西南25公里處的三驅鎮(zhèn)佛惠村的石篆山上。山上有廟，名佛惠寺。寺外有石窟，是隱蔽的石刻區(qū),集中于佛灣（母子殿）和千佛巖兩區(qū)，為儒、釋、道三教混存群雕，約四五千軀。這里造像規(guī)模龐大，像一顆深深埋藏在泥土里的珠玉，映襯著一部未翻開的歷史。石門山石刻位于大足區(qū)以東20公里處的石馬鎮(zhèn)新勝村，開鑿于公元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）。刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。其造像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙寡倫。

重慶大足石刻龍水湖兩日游