謝謝你的問題，這個問題是不好回答的，因為商家給它訂了保質期，那就是告訴你，這個油，如果過了這個期限就不能吃了，你說商家為了你的健康也可以，為了促銷也可以，因為油這個物質，是人類發明的，現在有保質期，五十年前油是沒有保質期的，但是油有時如果保存不好就會壞掉，就是人們常說的，哈拉了，，就是有怪味了，一般就不吃了，倒在自己家地里，是非常上等的肥料，，但是，現在訂了保質期，但是油如果沒有哈拉了，是可以吃的，因為保質期是人訂的，不是油自己壞掉了，因為各家的保管是不一樣的，有的人家不子細，把油放在火爐旁，或者是太陽光下，或者是熱的地方，壞的就快，，但是有的人家過的子細，把油放在涼的地方，冰箱冷藏里，冬天放在背陰倉庫里，沒有哈拉了，就是沒有壞掉，是可以吃的，因為油，是錢買來的，只因為瓶子上的幾個數字，就把一桶好好的油扔掉了，真的是太可惜，，謝謝你的支持，感謝你。

1、開封的包青天是真的嗎？

包拯（999—1062年），字希仁，廬州合肥人。他幼年家境不甚好，曾借居合肥城外一座寺廟讀書，二十八歲中進士，歷任監察御史、京東等地轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士、河北都轉運使、廬州與開封府等處知府、樞宻副使等職。他出仕時，北宋王朝初期的相對繁榮局面已成過去，正處在危機重重的時期，政治十分腐敗，土地高度集中，農民賦稅繁重，邊備日益廢弛，

為挽救統治危機，地主階級中的革新派曾進行過變法圖強，包拯的政治主張，與革新派大體一致。他認為“民者，國之本也，財用所出，安危所系，當務安之為急，”因此主張對農民必須要“薄賦斂，寬力役，救荒饉。”他強調要革新吏治，注意選擇良吏，他認為對官吏“若任而不擇，擇而不精，非止于不能為治，抑所以為害矣，”他堅決主張精簡官僚機構，取消冗官冗兵，他說“冗吏耗于上，冗兵耗于下，欲救其弊，當治其源，在乎減冗雜而節用度。

”所以他又特別反對奢侈浪費，他曾向宋仁宗建議“土木之工不急者，悉罷之，科率之出無名者，并除之，”這此建議對宋王朝當時的衰敗局面，切中要害。包拯最恨貪官污吏，他說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也，”宋仁宗寵妃的伯父張堯佐，倚勢當了主管全國財政收入大權的“三司使”，貪瀆無厭，沒人敢彈劾他，包拯硬是連上三本參奏，甚至與仁宗面爭，將他罷了官。

包拯奉公守法，自奉極嚴，生活撲素，“雖貴，衣服器用飲食如布衣之時，”他在端州做官時，當地盛產端硯，那是文士們最喜歡使用和收藏的珍品。不少官吏用各種方法去捜集端硯，包拯雖身在產地，卻一個不取，包拯不但嚴于律己，對子孫也嚴格要求，他曾給后代留下一個“家訓”，告誡“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。

不從吾志，非吾子孫，仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”包拯雖然“性峭直”，笑一次比黃河清還要難，但他卻不是刻板冷酷的人，他待人“務敦厚”，“而末嘗不推以忠恕也”，前者決定了他的嫉惡如仇，“惡吏苛刻”，后者又決定了他的關心民瘼。這種思想的集中表現就是他的執法嚴明，他任開封知府時，下令大開正門，準許百姓直入公堂，親自陳訴曲直冤苦，免除吏役們的敲詐勒索。

他在任廬州知府時，自己的舅舅犯了法，照樣鞭打，使得別的親戚誰也不敢借他的地位給自己謀私利，包拯在北宋那樣時代，為革新封建政治做了努力，使人民地位也多少得到改善，因此贏得了在人民中的威信，“至于閭里童稚婦女，亦知其名，呼曰包待制。”他死時“京師吏民，莫不傷感，嘆息之聲，聞于衢路，”宋仁宗皇帝也“輟朝一日”，親去吊唁。

2、開封的大相國寺怎么樣？

開封是個古都，現在雖然成為三線城市，但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高。在一個秋葉飄飛的日子里，我游歷了大相國寺。卻是沖著《水滸》中的和尚魯智深而去，北宋立國不久，宋太祖就到大相國寺觀察，宋代控制者期望釋教尊其為“現在佛”，作為報答，相國寺便被定為皇家寺，皇帝在上元節來寺游賞成為常規。宋太宗還親賜御筆金字匾額，使大相國寺因帝王推重而身價百倍，

至于平常，皇帝巡幸大相國寺，相國寺東南隅的羅漢院專辟了桂籍堂，成為宋代新科進士刻石落款的最佳去向，連續著唐代雁塔落款的雅事。總歸，因位置特別，以相國寺為場景和載體，演出了宋代許多軼聞趣事，大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規模宏大的釋教寺院俄然出現在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟。