最后說(shuō)說(shuō)全國(guó)最有名的龍王廟在哪里。有的在北方如蘭州、西安、鄭州、揚(yáng)州、南京、濟(jì)南、杭州等黃河、長(zhǎng)江和內(nèi)陸河地區(qū)也有不少龍王廟，在福建、上海、寧坡、武漢等沿海地區(qū)地都建有龍王廟，感謝邀請(qǐng)，鄭東白沙龍王廟站是位于前程大道與鄭汴物流大道交匯處向東200米所在片區(qū)，因?yàn)榇似瑓^(qū)有龍王廟村和龍王廟小學(xué)，所以在規(guī)劃初期，各站點(diǎn)都是以地名和村落為主來(lái)命名，到地鐵開(kāi)建和運(yùn)營(yíng)時(shí)，具體的站名還要經(jīng)過(guò)地名辦來(lái)征集和公示。

1、鄭州白沙龍王廟站在哪里？

感謝邀請(qǐng)，鄭東白沙龍王廟站是位于前程大道與鄭汴物流大道交匯處向東200米所在片區(qū)，因?yàn)榇似瑓^(qū)有龍王廟村和龍王廟小學(xué)，所以在規(guī)劃初期，各站點(diǎn)都是以地名和村落為主來(lái)命名，到地鐵開(kāi)建和運(yùn)營(yíng)時(shí)，具體的站名還要經(jīng)過(guò)地名辦來(lái)征集和公示。所以朋友不要太過(guò)于名字如何，地址最重要哦，希望我的解答能滿(mǎn)足您的提問(wèn)，謝謝！。

2、龍王廟的來(lái)歷是什么？

謝謝邀請(qǐng)，龍王廟由來(lái)已久，差不多有數(shù)千年的歷史。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)龍王廟的來(lái)歷，首先說(shuō)說(shuō)龍王是怎么回事。這里說(shuō)的龍王主要是指“四海龍王”，即東海龍王、南海龍王、西海龍王和北海龍王，四海龍王是漢族民間所敬之神。人們對(duì)龍王的信仰起源非常早，早期的龍神雖然有降雨等神性，卻沒(méi)有守土之責(zé)，比如漢代祈雨時(shí)祭奠的就是土龍。

后來(lái)，龍王奉女?huà)z之命管理海洋及人間氣候風(fēng)雨，被奉為上古之神，屈原在【楚辭】【九歌】當(dāng)中有形象的描述，認(rèn)為龍是由九種動(dòng)物融合而成，既能上天也能下海，既能呼風(fēng)更能喚雨，所以龍也被稱(chēng)為靈獸之首，它是炎黃子孫的形象代言人，被歷代帝王視為君者象征，因此，古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風(fēng)調(diào)雨順。古代的時(shí)候，人的智力還沒(méi)得到完全開(kāi)發(fā)，只是認(rèn)為龍王只與降水相關(guān)，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認(rèn)為是龍王發(fā)威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個(gè)嚴(yán)厲而有幾分兇惡的神，

中國(guó)東部的廣大地區(qū)由于多受旱澇災(zāi)，民間為祈求風(fēng)調(diào)雨順，都建有龍王廟來(lái)供拜龍王。廟內(nèi)又多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王，道教典籍《太上元始天尊說(shuō)大雨龍王經(jīng)》中有關(guān)于龍的來(lái)歷描述，龍是現(xiàn)今宇宙生成時(shí)，智慧元?dú)饽鄣木瘢驗(yàn)樘珮O（以地球智慧為中心的太陽(yáng)系）建立，受玉皇之令成為保護(hù)太極生靈的神明。龍神的另一使命是保護(hù)太極生靈存在的環(huán)境不至于毀滅，

龍神按職能，大致有天龍神、地龍神、海龍神等，有的地方龍神還兼財(cái)神的職能，都具有蘊(yùn)育陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)化運(yùn)用五行（金木水火土元素）的能力。在道教典籍中，天龍神輔佐勾陳上宮天皇大帝、雷部眾神（九天應(yīng)元雷聲普化天尊）、雷公電母、風(fēng)伯雨師等天神行云施雨，阻擋能損害、毀滅太極的元素與災(zāi)害，海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈、是漁民的保護(hù)神。

女?huà)z一共冊(cè)封了九位龍王，使其澤瑞下界，滋養(yǎng)下界生靈，九位龍王為：五帝龍王【陸地、天】一共五位，記載于《龍王品》；四海龍王【海洋】一共四位，記載《太上洞淵神咒經(jīng)》。由于四海龍王為女?huà)z冊(cè)封，在神靈中身份崇高特殊，保持著較大的自治性，天宮對(duì)其海洋之事，一般任其自治，龍王育有龍子龍孫，安居下界，這在神靈中又是一特權(quán)體現(xiàn)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于龍王的傳說(shuō)，龍王，道教神祇之一，源于古代龍神崇拜和海神信仰，因?yàn)槭芪覈?guó)傳統(tǒng)文化的影響，在日本也有信奉，被認(rèn)為是具有掌管海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，因此在水旱災(zāi)多的地區(qū)常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱(chēng)四海龍王，小的龍王可以存在于一切水域中。龍王形像多是龍頭人身，在道教典籍中，認(rèn)為地龍神輔佐后土皇地祗、南極長(zhǎng)生大帝、五岳大帝等蘊(yùn)育、管理大地上各區(qū)域的陰陽(yáng)、物產(chǎn)，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、陰冥眾生。

海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈、是漁民的保護(hù)神，最后說(shuō)說(shuō)全國(guó)最有名的龍王廟在哪里。龍王廟是泉州市安溪縣十八景之一著名的文物古跡，廟壁之上曾有前安溪縣令宋應(yīng)麟題的五律詩(shī)一首“拾級(jí)更攀藤，崎嶇最上層，林深疑有虎，寺古更無(wú)僧，鬼穴陽(yáng)燐沒(méi)，龍?zhí)稘耢F蒸，不因祈雨至，誰(shuí)向此烽登，”廟下龍?zhí)端畋叹G，潭上地勢(shì)險(xiǎn)峻，群峰聳峙，峰巒回環(huán)，疊翠披丹，云煙縹緲。