不能說(shuō)菏澤人說(shuō)的是河南話(huà)，中原官話(huà)不是單純河南一個(gè)省份就能代表的，只不過(guò)河南作為中原官話(huà)發(fā)源地，當(dāng)前使用人數(shù)較多罷了。有網(wǎng)友稱(chēng)“中”與大禹時(shí)設(shè)九州，河南大部分面積為豫州，處于九州之中，故而慣于說(shuō)“中“，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是言之有理，此問(wèn)題如果反過(guò)來(lái)問(wèn)也同樣可以，河南人為什么說(shuō)山東菏澤話(huà)，歸結(jié)原因在于，大范圍屬性上的方言，沒(méi)有河南話(huà)一也沒(méi)有菏澤話(huà)一兩者基本都屬于中原官話(huà)的方言范圍。

1、山東菏澤的人，為什么說(shuō)河南話(huà)？

此問(wèn)題如果反過(guò)來(lái)問(wèn)也同樣可以，河南人為什么說(shuō)山東菏澤話(huà)，歸結(jié)原因在于，大范圍屬性上的方言，沒(méi)有河南話(huà)一說(shuō)，也沒(méi)有菏澤話(huà)一說(shuō)，兩者基本都屬于中原官話(huà)的方言范圍。河南作為人口大省，前些年因?yàn)楣I(yè)短板，省內(nèi)大批務(wù)工者分散到了珠三角、長(zhǎng)三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，隨之帶去的就包括自身方言，所以當(dāng)很多人后來(lái)發(fā)現(xiàn)山東魯西南方言與河南話(huà)類(lèi)似時(shí)，就有點(diǎn)搞不清楚，其實(shí)菏澤的中原官話(huà)也是土生土長(zhǎng)的方言，根本不是后期受河南影響，

就像是普通話(huà)普及全國(guó)一樣，中原官話(huà)的使用范圍主要包含山東魯西南地區(qū)和河南大部，且兩者不但方言屬性類(lèi)似，文化習(xí)俗、飲食等也有很大相似性。不能說(shuō)菏澤人說(shuō)的是河南話(huà)，中原官話(huà)不是單純河南一個(gè)省份就能代表的，只不過(guò)河南作為中原官話(huà)發(fā)源地，當(dāng)前使用人數(shù)較多罷了，當(dāng)然，菏澤本地方言與河南方言雖然同屬于中原官話(huà)，但仔細(xì)分還是有明顯區(qū)別的，音調(diào)、音色上都有差異。

2、為什么有些河南人喜歡說(shuō)“中”？“中”在河南方言中有哪些意思？

謝謝邀請(qǐng)！歡迎打開(kāi)歷史寶藏，一起來(lái)讀河南那些事兒，（約600字，閱讀需時(shí)2分）河南人愛(ài)說(shuō)“中”，這個(gè)大家都知道。晉代書(shū)法家王羲之得長(zhǎng)風(fēng)帖里的“中”字這個(gè)流行于中原大地的“中”字，有三層的內(nèi)涵，一、天下之中河南自古就是天下之中，最早出土的的關(guān)于“中國(guó)”這個(gè)詞，就是說(shuō)洛陽(yáng)的，洛陽(yáng)這個(gè)地方，在周代，號(hào)稱(chēng)“天下之中”。

宅茲中國(guó)銘文之后的漫長(zhǎng)歷史里，以今天河南政區(qū)為核心的區(qū)域，就是“中原”所指代的區(qū)域，雖然河南位居天下之中，無(wú)險(xiǎn)可守而致歷史上屢次“逐鹿中原”飲馬黃河，但是中原之“中”的地理空間意義是無(wú)法改變的。紅色所示為歷史上“中原”概念之核心區(qū)因此河南人愛(ài)說(shuō)的“中”，其實(shí)首先是一種地域方面的意義，二、中庸之道《論語(yǔ)·庸也》有言：“中庸之為德也，其至矣乎。

”在傳統(tǒng)時(shí)期，孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)影響至深，而儒家思想重要的一個(gè)思想就是“中庸”。不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，中正平和，是為中庸。中庸思想，也使得“中”這個(gè)字，具有一種特殊的文化內(nèi)涵，三、質(zhì)樸豪爽上文所言之特殊文化內(nèi)涵，就是指“中”有“好”的意思。在河南話(huà)里，“中”就是有表肯定的——可以，同意之意，還有表示“好”“善”“美”的意思。

3、河南古代真有大象嗎？如果沒(méi)有，為什么河南簡(jiǎn)稱(chēng)豫？曹沖稱(chēng)象又是怎么回事？

哈哈，感謝邀請(qǐng)，河南有沒(méi)有象，已經(jīng)在問(wèn)答里回答過(guò)了。既然不吝誠(chéng)意，就再少說(shuō)幾句，河南，有象。不僅舊石器時(shí)期以前有——安陽(yáng)博物館一進(jìn)門(mén)，就是一具黃河象的巨大骨架化石，而且，殷商時(shí)期，就是距現(xiàn)在3000年前，也曾象群遍地。甲骨文里，多次記載了商王打獵，一次曾獵到10頭象；7頭、5頭的記載也不少，

商代已經(jīng)訓(xùn)象，卜辭中，有商王自己并派人巡視訓(xùn)象場(chǎng)所的記錄。訓(xùn)象場(chǎng)和馴養(yǎng)人遺骨，都有發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)候，還把象作為祭祀的祭品。婦好墓中出土了大量精美象牙制品，（婦好墓出土象牙制品）當(dāng)時(shí)河南一帶有象，是因?yàn)槟抢镌鴮賮啛釒夂颉Ｉ踔粒恢蓖?200公里，現(xiàn)在的張家口一帶的商遺址，也發(fā)現(xiàn)有大象遺骸，“豫”字，徐中舒先生做過(guò)考證。

他認(rèn)為，“予”字偏旁，是“邑”之訛誤；邑加象，含義就是有大象的地方，什么時(shí)候河南沒(méi)象了呢？大約七八百年之后。韓非是河南人，他說(shuō)，他那個(gè)時(shí)候，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)很少見(jiàn)到活象了，曹操老家是河南，曹沖稱(chēng)象，稱(chēng)的是孫權(quán)送給曹操的象，不是本地的，三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江流域一帶，或還有大象活動(dòng)。再往后，就繼續(xù)向南遷徙了。