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本文目錄一覽

1，鄭板橋有哪些精神
2，錢學(xué)森成功原因
3，學(xué)習(xí)列夫托爾斯泰的什么精神
4，科學(xué)家愛迪生的精神
5，簡要概括短文錢學(xué)森歸國記的主要內(nèi)容
6，蘇軾有哪些精神
7，錢學(xué)森的地理科學(xué)思想綜述

1，鄭板橋有哪些精神

不與世人爭名謙虛、有節(jié) 堅強(qiáng)、剛硬

鄭板橋有哪些精神

2，錢學(xué)森成功原因

堅持不懈的性格和堅強(qiáng)奮斗、努力拼搏的精神

錢學(xué)森成功原因

3，學(xué)習(xí)列夫托爾斯泰的什么精神

學(xué)習(xí)他一生始終不渝地真誠地追求接近人民的道路的精神.

學(xué)習(xí)列夫托爾斯泰的什么精神

4，科學(xué)家愛迪生的精神

科學(xué)家愛迪生的精神：堅持不懈的勤奮以及科學(xué)的探索精神。　　愛迪生在自己實驗了幾千次都失敗的情況下，別人都在勸他：你已經(jīng)失敗這么多次了，放棄吧。可是他卻堅持：我沒有失敗，事實上我成功了幾千次，雖然我還沒有找到合適的燈絲，但我知道試驗過的這幾千種是不合適的。　　愛迪生以一種堅持不懈的勤奮以及科學(xué)的探索精神，發(fā)明了電燈，為人類帶來了像普羅米修斯的火種具有同樣意義的光明。

5，簡要概括短文錢學(xué)森歸國記的主要內(nèi)容

1.①他穿戴整齊地去餐廳吃飯,表現(xiàn)出對別人的尊重；②他的手稿像藝術(shù)品,表現(xiàn)出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；③他在中國的學(xué)習(xí)成績和他在美國的學(xué)習(xí)工作情況.2.（1）錢學(xué)森的手稿工工整整,一絲不茍（2）錢學(xué)森解決難題,精益求精3.為比較他的精神.4.(1)一個人的學(xué)習(xí)成績并不能代表他的成功,一個人要想取得成功,必須要有勤奮精神 ,所以,我們每個人都可以成功,但必須要勤奮努力(2)永不滿足,科學(xué)探索永無止境的精神5此題是開放性的示例一:小中見大的手法作品寫的都是有關(guān)錢學(xué)森的小事,但從一個小的方面,卻表現(xiàn)出人物的崇高境界這是寫法,用一滴水來映照出太陽的光輝,值得我們學(xué)習(xí)示例二:直接描寫與間接描寫相結(jié)合的手法作品既有對錢學(xué)森的直接描寫,又有別人對其的看法如:欣賞他的手稿,校友和學(xué)生的回憶,表現(xiàn)出他的學(xué) 習(xí)和工作情況,這樣更真實,更有說服力直接描寫與間接描寫相結(jié)合,拓展了敘述的廣度和深度,讓人物更加鮮活生動(選擇一方面即可)

沒看懂什么意思？

6，蘇軾有哪些精神

他，就是蘇軾。一個浪漫的詩人，一個豪放的詞家，一個超脫的文人，一個瀟灑的人間過客，一個最具人格魅力的人生大師。蘇軾的人格深受中國傳統(tǒng)文化中的儒、道、佛三家思想的影響，并對三家兼容并蓄，形成了一個獨(dú)特的體現(xiàn)蘇軾個性的人格精神體系。儒家講求入世，蘇軾做官銳意進(jìn)取，渴望建功立業(yè)，濟(jì)世報國，干一番大事業(yè)，是典型的儒家入世思想。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”他敬佩英雄，更渴望成為像周瑜那樣“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的“千古風(fēng)流人物”，甚至在已經(jīng)“鬢微霜”的年齡，仍發(fā)出“又何妨”的吶喊，強(qiáng)烈的入世精神表露無遺。他會為政治上的失意而悲傷，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。壯志未酬，功業(yè)無成，失望至極，更從反面表現(xiàn)了蘇軾的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。蘇軾深受道家思想的影響。講求辯證處世，物我合一。“人生如夢，一樽還酹江月”，人生就像一場夢，輝煌像周瑜一生，失意像我蘇軾一生，都是一場夢而已。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，人生在滾滾不息的長江面前，是多么的渺小，一切的失意潦倒，愁苦挫折又算得了什么？只是一個瞬間。“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。”逝者如斯，“未嘗往也”，“盈虛者如彼”，“卒莫消長也”，“人無盡也”，水、月、人都是既變又不變的。變是永恒的，不變也是長久的。佛家思想同樣深深地印入了蘇軾的人格和心靈之中。佛家說“萬事皆空”，人生中的原本使人煩惱、讓人心焦的諸種悖論，生死、貧富……都可以被化解。所以，蘇軾渴望超脫生死貧富得失禍福榮辱等一切世俗的悖論對人的心靈的束縛。“了無絲發(fā)掛心，置之不足復(fù)道世”“還以世俗，永與世俗忘。”他對功利人生結(jié)局看得透徹，對富貴等悖論淡然處之。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”短短幾行，居然包括了四重境界：吟嘯暴風(fēng)驟雨，一任煙雨平生，笑看雨過微晴，無風(fēng)無雨無晴。蘇軾的一生并非無風(fēng)雨。三次遭貶，一次坐牢，可謂大風(fēng)大雨，他卻能不俱風(fēng)雨，一任平生，笑看陰晴。如果說這些都不算什么，最讓人佩服的是能夠做到無風(fēng)無雨無晴。所以，余秋雨先生稱贊蘇軾“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。” 這就是蘇軾，一個充滿了獨(dú)特人格魅力的蘇軾。在1000多年后的今天，也許，我們只能以仰望的目光，來解讀這個世間不可無一，卻又難得其二的蘇軾。

7，錢學(xué)森的地理科學(xué)思想綜述

錢學(xué)森在現(xiàn)代人類知識體系11個門類中，將地理科學(xué)歸結(jié)為自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的橋梁科學(xué)，在五大開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)中，把地理系統(tǒng)排在星系系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間，在社會總體設(shè)計部下設(shè)四大建設(shè)中，將地理建設(shè)與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)并列。錢學(xué)森把地理科學(xué)看做是舉足輕重的科學(xué)體系，錢學(xué)森從哲學(xué)高度，從人類知識體系的高度，從復(fù)雜性系統(tǒng)科學(xué)的理論框架中，從社會總體設(shè)計工程的實踐出發(fā)，把地理學(xué)提升到為國民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的科學(xué)。因此，地理科學(xué)具有重要的理論與實踐意義，必須重新認(rèn)識地理。擴(kuò)展資料：地理科學(xué)對于社會主義建設(shè)來說,是一門迫切需要的科學(xué)。地理科學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉,社會主義建設(shè)過程提出的問題很多,象資源利用、國土整治、發(fā)展戰(zhàn)略等,都涉及地理科學(xué)。錢學(xué)森一生默默治學(xué)，但無論在什么時代，什么地方，他所選擇的，既是一個科學(xué)家的最高職責(zé)，也是一個炎黃子孫的最高使命。他一生的經(jīng)歷和成就，在中國的國家史、華人的民族史和人類的世界史上，同時留下了耀眼的光芒，照亮了來路。作為中國航天事業(yè)的先行人，他不僅是知識的寶藏、科學(xué)的旗幟，而且是民族的脊梁、全球華人的典范，他向世界展示了華人的風(fēng)采。錢學(xué)森在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)成為航空航天領(lǐng)域內(nèi)最為杰出的代表人物之一，成為二十世紀(jì)眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一。錢學(xué)森也是為新中國的成長做出無可估量貢獻(xiàn)的老一輩科學(xué)家團(tuán)體之中，影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，是新中國愛國留學(xué)歸國人員中最具代表性的國家建設(shè)者，是新中國歷史上偉大的人民科學(xué)家。參考資料來源：搜狗百科——錢學(xué)森參考資料來源：搜狗百科——錢學(xué)森學(xué)術(shù)思想

錢學(xué)森在現(xiàn)代人類知識體系11個門類中,將地理科學(xué)歸結(jié)為自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的橋梁科學(xué);在五大開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)中,把地理系統(tǒng)排在星系系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間;在社會總體設(shè)計部下設(shè)四大建設(shè)中,將地理建設(shè)與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)并列.錢學(xué)森把地理科學(xué)看做是舉足輕重的科學(xué)體系.錢學(xué)森從哲學(xué)高度,從人類知識體系的高度,從復(fù)雜性系統(tǒng)科學(xué)的理論框架中,從社會總體設(shè)計工程的實踐出發(fā),把地理學(xué)提升到為國民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的科學(xué),因此,地理科學(xué)具有重要的理論與實踐意義,必須重新認(rèn)識地理.

正一、地理科學(xué)名稱的緣起(即提出地理科學(xué)概念的過程)。早在1983年中國科協(xié)所屬天、地、生各學(xué)會聯(lián)合召開第一屆天地生學(xué)術(shù)會議上,錢老提出建立"地球表層學(xué)"。錢老雖不是天、地、生方面的科學(xué)家,但他博學(xué)多思,正象中國地理學(xué)會名譽(yù)理事長黃秉維教授所說"他有點像在天、地、生領(lǐng)域上回旋的蒼鷹,具有搜索、追擊移動的目標(biāo)的本領(lǐng)"。他不受天地生行業(yè)的束縛,看問題是非常敏銳和準(zhǔn)確的。錢老所說的地球表層有三點認(rèn)識: (一) 他所考慮的是人類與人類生活、生產(chǎn)和其它活動有關(guān)的自然界不是一個面,而是一個層,即地球表層。在這個層中的各事物互相關(guān)聯(lián),形成一個巨系統(tǒng)。 (二) 要用系統(tǒng)工程,系統(tǒng)學(xué)的方法來研究這個巨系