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1，吳橋雜技大世界里有什么景點

江湖文化城、鬼手劇場、紅牡丹劇場、魔術迷幻宮、馬戲游樂園、雜技博物館、小泰山、普濟寺、孫公祠（財神廟），另周六日下午四點上演大型雜技劇《江湖》。

吳橋雜技大世界里有什么景點

2，唐代雜技有什么特點

唐代雜技將多種技巧糅和在一起，充分展示雜技超凡入圣、人所難能的特點。除了前邊提到的融“歌舞”、“走索”與“頂竿”之技于一爐的石火胡的竿上《破陣樂》，馬術也把“沖狹”的高超技藝熔和進來：唐趙麟的《因話錄》記有“透劍門伎”一項，說用鋒利的刀劍編扎成狹門過道，表演者乘小馬從刀叢劍林之間穿馳而過。如果技藝不精，坐騎駕馭不靈，觸及刀劍，人馬立斃。這個“透劍門”，實際就是漢代“沖狹”的發展，它與馬術結合起來，就成了一項在冷兵器時代，超卓而有用的技藝了。唐代雜技，宮廷與民間共同發展，民間既有街頭小藝，亦有戲場獻藝，觀者達數千人。有的在廣場表演，有的則在寺院附近的戲場樂棚。當時的國都長安，大的戲場多在慈恩寺旁，小的戲場多在青龍寺旁。長安有名的雜技藝人解如海，劍·丹·丸·豆、擊球諸藝皆精，他與兩個妻子和幾個兒女的家庭班子，每次演出都千人觀看。宋代（公元960~1279年）是都市經濟發達，市民階層強大的時代，像漢/唐那樣以皇室和國家組織的大型雜技百戲演出已經少見，相反在繁榮的城市，如北宋的首都汴梁（今河南開封市）、南宋的首都臨安（今浙江杭州市）都有各種街坊、市場的演出場所，當時稱瓦子樂棚。雜技、舞蹈、武藝、說唱各種形體表演藝術，同場獻藝、互相觀摩，無疑對中國獨特的戲曲藝術的形成起了促進作用。

唐代雜技有什么特點

3，中國雜技世界排幾

中國是雜技的老祖

第一

從雜技技巧上說排第一。但要說馬戲、大型魔術等比不過歐美。

中國雜技世界排幾

4，中國傳統雜技有什么

中國傳統雜技節目一、頂碗頂碗是中國傳統雜技節目。演員頭部頂一摞瓷碗，表演劈叉、金雞獨立、別元寶、倒立等技巧動作。20世紀50年代以后發展了對手頂碗、軟腰頂碗、高梯頂碗、四人造型頂碗等形式。近年創造的高難動作有：拐子倒立腳面夾碗、蹬碗單臂倒立斜拉叉、探海腳舉碗變單臂倒立回碗、腳舉碗烏龍絞柱、單腿舉碗站頭射雁、旱地拔蔥舉單手頂、雙尖頭腳舉碗打滾頂、三尖雙重卡脖頂掛人等。早在二千年前的漢代，中國就有頂碗表演。河南南陽漢墓出土的石磚上，刻有“頂碗單手倒立”的生動形象。頂碗在表演形式上，分為單人表演和多人（雙人或三人）表演兩種類型。廣州雜技團表演的三人頂碗頗具新意。他們用“A”形梯串連三人頂碗的技巧，把多種對手頂碗的動作展現于高梯之顛。尤其在完成三人相疊頂碗過梯這一高難技巧時，頂端演員離地六米多高，她頭頂一摞瓷碗，雙手按住中間演員的肩部倒立，中間演員也頭頂瓷碗，雙手按住底座演員的頭頂倒立。底座演員既要承擔頭頂上兩名演員的體重，又要協調好三人的重心，攀著梯格上上下下，甚為驚險。二、柔術柔術，是中華民族源遠流長的一朵藝術奇葩，它正式形成于春秋戰國時期，成熟于隋代，唐代進入宮廷，漢代百戲曾經一度鼎盛。新中國成立后，周恩來總理正式命名為雜技柔術，她與中國的戲劇藝術一樣，門派、品種繁多，民族文化底蘊深厚。

5，比較有名的雜技節有哪些

比較有名的雜技節有：吳橋雜技節吳橋雜技節創辦于1987年的中國吳橋國際雜技藝術節是以中外著名的雜技之鄉“吳橋”而命名的國際性雜技盛會。它是中國舉辦歷史最長、規模最大的國家級國際性雜技藝術節。吳橋雜技藝術節，已成功地舉辦了六屆，“東方雜技賽場”的美稱已使其與摩納哥“蒙特卡洛國際馬戲節”和法國“國際明日雜技節”一起被世人稱為世界三大賽場。經國務院批準，從本屆雜技節開始，吳橋國際雜技節將由文化部和河北省人民政府共同主辦。它的規范化運作和自我完善的不懈追求，使其奠定了在國內外雜技界的穩定地位。中國吳橋國際雜技藝術節是以中外著名的雜技之鄉“吳橋”而命名的國際性雜技盛會。

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6，我國規模最大名氣最大的雜技團在哪里

中國雜技團成立于1950年,是中華人民共和國成立后，在周恩來總理的直接關心指導下，由中央政府組建的第一個國家級雜技藝術表演團體。中國雜技團擁有雜技、馴獸、魔術、滑稽、高空節目、口技-手影戲等廣義的雜技概念所涵蓋的各個門類和品種的節目，是目前中國國內隊伍規模最大、節目品種最全、總體實力最強的雜技團。中國雜技團還多次隨中央和北京市黨政代表團出訪，承擔對外文化交流的重要任務，改革開放以來，我團多次進行出國商演。先后走訪了世界五大洲的近百個國家，為增進中國和世界的文化交流、增強與世界人民的友誼做出了重要貢獻。藝術成就近年來，在黨和國家領導同志的關心以及北京市黨和政府部門的領導下，中國雜技團在發展雜技事業方面取得了長足進展，在藝術創新方面獲得了豐碩成果，至今已有28個節目41次在國內外各類雜技比賽中獲得金獎，其中特別引人矚目的成就是：2001年10月，由本團優秀青年魔術演員李寧表演的創新魔術節目《移形幻影--三變》，以其高超的技巧、濃郁的民族特色，在摩納哥第十六屆蒙特卡羅國際魔術比賽中獲得最高獎--金魔棒獎，成為亞洲唯一獲此殊榮的魔術節目；2003年1月，由本團少年演員張帆表演的《翔--軟鋼絲》節目，在法國第二十四屆“明日“（暨第十五屆“未來“）雜技節上，一少兒組第一名并超出成人組第一名41分的成績，獲得本屆雜技節唯一的法蘭西共和國總統獎。2004年1月，由本團優秀青年男女演員表演的《十三人頂碗》節目，在摩納哥蒙特卡羅國際雜技比賽上一舉奪得國際雜技馬戲界譽為“雜技奧斯卡“的最高獎“金小丑“第一名004年1月，《滾杯》和《頂技》參加法國瑪西國際馬戲節比賽，《滾杯》節目獲得了最高獎“水晶杯“。藝術特色和演出活動中國雜技團以繼承和發展傳統雜技精華節目見長。該團的保留節目《頂碗》、《空竹》、《爬桿》、《地圈》、《花盤》、《車技》等都是在傳統節目基礎上發展起來的優秀大型雜技節目，在各種演出當中受到歡迎。中國雜技團在發揚本團傳統特色優勢的同時，將雜技與音樂、舞蹈、戲劇、武術等姊妹藝術進行有機結合，相繼推出《中華神韻》、《老北京天橋民俗雜技晚會》、《唐人百戲--中華魂》、《花的彩虹》、《神話雜技》、《民族馬戲》、《中華魂》、《天域奇緣》、《如夢》等多臺主題雜技、馬戲晚會。其中，1998年推出的大型雜技主題晚會《唐人百戲--中華魂》，1999年被選為中華人民共和國建國50周年獻禮晚會。2000年這臺晚會經過再次加工，以“中華魂“作為主題，在第一屆中國雜技藝術節上獲得唯一的劇目“金菊獎“，成為本團藝術生產的代表作。目前，這臺節目的海外版《東方神路》正在韓國進行為期一年的演出。中國雜技團常年在天地劇場演出，這里的演出活動被評為北京市“2003年最佳旅游晚間活動獎“。從2003年9月起，中國雜技團在這里向中外觀眾推出了與中國對外演出公司聯手制作的旅游專場雜技晚會《如夢》，把旅游文化演出推向一個新的水平。中國雜技團現有演員近200名，專業教師50余名,演員、教師當中具有高級職稱的近60名。中國雜技團以演員訓練管理中心為基礎組織雜技節目的訓練演出，由馬戲團和以優秀魔術演員李寧命名的魔術工作室為基礎組織馬戲和魔術的訓練演出。中國雜技團還主辦了以雜技專業為重點專業的國際藝術學校。國際藝術學校以雜技專業為龍頭，同時開設了美術、武術、影視表演、舞蹈專業。學校以一流的設施為基礎、以高素質的教師隊伍為支撐、以培養高素質的藝術人才為目的，成為國內新興的藝術人才培養基地。該校面向國內國際招生，目前有來自俄羅斯、法國、西班牙、韓國、越南的43個留學生在這里學習。

7，什么是雜技

雜技，亦作“ 雜伎 ”。指柔術（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。現代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節目。　　中國的雜技演員從第一次出國演出，就成為中國文化的使者、和平友誼的使者。近半個世紀以來，中國雜技演員足跡遍世界，在五大洲的一百多個國家留下了他們的藝術風采，甚至當時一些尚未與中國建交的國家，也都歡迎中國雜技團的演出，并在他們的藝術表演中感受到中國人民的友誼，加速了與這些國家友好交往的進程。

中國吳橋雜技團，建立于1955年，是雜技之鄉唯一的專業文藝團體，陣容龐大，設備齊整，實力雄厚它匯集了雜技之鄉最著名的雜技藝術家100余人，中國吳橋雜技團的演出節目構思新穎，技藝純熟表演驚險、奇特、幽默、滑稽，具有鮮明中華民族的傳統風格。當然是咱中國的吳橋雜技....

雜技，亦作“ 雜伎 ”。指柔術（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。現代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節目。　　詞語解釋：　　雜技 zájì[Acrobatics]，雜指多樣；技指技藝，即“各種技藝”的意思。是包括各種體能和技巧的表演藝術，《簡明不列顛百科全書》稱它是"一種有悠久歷史的專門藝術，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械"。

雜技就是中國一代傳一代的藝術，軟功，高空節目。等等。。所謂的臺上一分鐘臺下十年功也就是包括雜技在里面，腰、腿、頂、跟斗、還有很多節目等著練，也是非常辛苦的。。你也可以上網去搜一下。。。

8，中國傳統的雜技表演

一、力技：　　狹義的角抵就是指角力，爭交相撲之類以力量較量為主的節目，在中國古代“百戲”中占有重要地位。漢畫中常可看到人與人，人與獸，獸與獸之間角抵的圖像。百戲表演者中有一類為“象人”，研究者認為就是專業的斗獸士。河南南陽一處出土的漢墓畫像石中，就有二十多處“象人斗牛”、“象人斗虎”、“象人斗犀”等圖繪。“載竿”節目中同樣顯示了表演者的力量，山東安丘漢墓百戲圖中的“載竿”一人舉竿上面有10人表演，其力量可達千鈞。　　　　二、形體技巧：　　中國雜技早在漢代就形成以“頂功”為中心的形體技巧，頂功就要求有過硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功，這種傳統一直至今。漢代表現頂功技巧的畫像磚石很多，山東嘉祥武氏祠的這兩幅就很典型。　　三、耍弄技巧：　　中國古代的“跳丸弄劍”、“舞輪”都是經常表演的節目，四川出土的漢畫像磚“丸劍樂舞宴飲圖”就是很有名的一幅。　　四、高空節目：　　中國古代文獻和文物圖像中都有高空節目的記載，像撞技，走索和戲車，皆有高空表演，緣竿之技在漢代很盛行，基本有兩種類型：一是在平地表演，一是在車上表演前面“百戲圖”中戲車上樹立雙竿雙臺，表演的少年演員，正從前撞翻跟斗落到后撞的小臺上。今天雜技中仍保留此類技巧，“跟斗過車”就是一種。　　五、馬戲與動物戲：　　“馬戲”最早見于漢代文獻，桓寬在他的論著《鹽鐵論·散不足論篇》中說：“繡衣戲弄，蒲人雜婦，百戲，馬戲……”。把馬戲與百戲并舉，可見當時馬戲的興盛。沂南“百戲圖”中，就有三個馬戲表演，其中一個還將馬裝飾成龍形。　　　　六、幻術：　　漢代是中土與西域甚至西方國家進行幻術藝術交流的時代。當時中國本土的幻術有兩大類別，一是由皇家和貴戚支持的大型幻術表演，多以巨大的道具裝置和眾多演職員共同的表演，如漢武帝的角抵大會中的“魚龍曼衍”，實際是兩個相連接而演出的大型幻術。

空竹

9，表演藝術的雜技

雜技，是包括各種體能和技巧的表演藝術，《簡明不列顛百科全書》稱它是“一種有悠久歷史的專門藝術，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械”。把身體技巧作為雜技藝術的核心，無疑是正確的，跳和平衡動作，實際也是身體技巧的應用。但是雜技，特別是歷史極為悠久的中華雜技，它所包括的內容遠遠不止于身體技巧，而該書說“較晚時又使用長桿……球、桶等器械”，也不能概括中華雜技歷史情況。早在公元前三世紀的戰國時代，中國就有了踩著三米多高的高蹺，拋擲著7把短劍的高超技藝。公元前206年至公元220年的中國漢朝，保存在地下的豐富多姿的畫像磚、畫像石上，就有許多漢代中國人表演的雜技節目，這里面不只有飛劍、跳丸、耍瓶的手技，也早就有借助長竿、球、桶、鼓車和飛馳的駿馬的節目。四川省彭縣出土的漢墓畫像磚上的三個表演者，一個在疊起的十二張桌上表演頂功，一個在踏鼓曼舞，左下方的男子則是在表演手技“弄丸”節目。高空拿頂至今在現代雜技舞臺上表演著。山東省沂南縣漢墓出土的“雜技百戲圖”，更生動形象地描繪了古代雜技、馬戲演出的盛況。該圖是山東省沂南縣西八里的北寨村漢墓畫壁。1954年出土，定名《百戲圖》。此圖從左至右可分為四部分，雜技演出成為主要內容：第一部分是表演“跳丸弄劍”和“載竿”節目的，載竿技巧高超，一人額頂十字長竿，上有三兒倒懸翻轉表演。頂竿者腳下尚有七個圓盤。表演者要瞻上顧下，力量靈巧均達極高水平。第二部分是樂隊，有磬、鐘、建鼓、琴、塤、排簫等多種樂器，共十五人演奏，可見當時之盛況。第三部分是“刀山走索”和“魚龍曼衍”之戲，前者驚險，一人在地下立著刀尖朝上的索上拿頂倒立，兩端還各有兩人在索上相對表演，一似手揮流星，一似雙手執戟。后者氣魄雄偉，既有魚龍之巨型，又有人扮之大鳥。第四部分是“馬戲”和“鼓車”表演，馬上或作倒立，或耍流星，人歡馬躍，技巧高超；鼓車更是隆隆如聞其聲。這些節目如手技、倒立、走索、頂竿、馬上技藝、車上緣竿等，至今保存于中國雜技藝術表演中。

額

10，春秋戰國時期有什麼樣的雜技

公元前770年至前221年是中國的春秋戰國時代，當時在中國遼闊的大地上出現了許多諸侯國，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國在爭強稱霸的爭斗中，都注意籠絡人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀土，有的是武藝高強的武士。春秋戰國時代很多雜技藝術的創造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關鍵時候，卻往往以其技輔助主人，創造出一些轟轟烈烈的事業，諸士善技是春秋戰國時代的特點。列國兼并激烈，群雄角逐，競相養士，這些士中當然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術的正式形式，提供了技術基礎。　　戰國四公子及秦相呂不韋養士皆以千計。這里面武士、甲士、力士都為雜技藝術的發展提供了條件。孔子的父親叔梁紇，以力聞名諸侯，曾雙手托住城門的千斤閘，保證了公元前563年諸侯征伐幅[“巾”換成“亻”]陽國的勝利。與他同時參加戰斗的狄虎[虎加“廠”字頭]彌和秦堇父不僅是力士，還有類似雜技的技術，狄虎[虎加“廠”字頭]彌把大車之輪蒙以甲，一手舞動，一手執戟進攻；秦堇父則能蹬著從城堞上懸下的布索登城。叔梁紇的舉重、狄虎[虎加“廠”字頭]彌的舞輪、秦堇父的爬布，正是漢代雜技《扛鼎》、《舞輪》、《緣繩》的先聲。　　齊國公子孟嘗君被秦王請到秦國軟禁起來，孟欲逃歸，他托人向秦王寵妃求情，那妃子要孟送她名貴的白狐皮襖。孟只有一件，已經送給了秦王，因此很為難。幸好他帶的門客有位善縮身之術者，從狗洞爬進王宮偷出了那件皮襖。這位門客之技可謂后世雜技“鉆圈鉆筒”之始。妃子得了白狐裘，說動了秦王，放了孟嘗君，但孟剛走，秦王又后悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國邊關，該關規定雞鳴才開門，時值半夜，雞自然不會叫，追兵立刻即至，可謂危在旦夕。幸好門客中有位口技家，他的幾聲惟妙惟肖的雞叫，引得四郭荒雞齊鳴，守關人迷蒙中以為到了開關時刻，開關放人，孟嘗君得以逃離秦國。此事發生在公元前298年，《戰國策》上有記載。正由于有此一段因緣，像京劇界奉唐明皇為祖師一樣，中國的口技藝人所供奉的祖師爺就是孟嘗君。

大約在新石器時代，中國的雜技就已經萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動技能和自衛攻防中創造的武技與超常體能，在休息和娛樂時，在表現其獵獲和勝利的歡快時，被再現為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術。雜技學術界認為中國最早的雜技節目是《飛去來器》。這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉前進的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發現不同的十字交叉，在風力的影響下，能夠回旋“來去”，于是它就成了原始部落的氏族盛會中表演的節目。春秋戰國時代很多雜技藝術的創造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關鍵時候，卻往往以其技輔助主人，創造出一些轟轟烈烈的事業，諸士善技是春秋戰國時代的特點。列國兼并激烈，群雄角逐，競相養士，這些士中當然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術的正式形式，提供了技術基礎。