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本文目錄一覽

1，什么是儒家學(xué)
2，儒學(xué)什么意思
3，儒學(xué)是不是宗教為什么
4，儒學(xué)是什么
5，儒學(xué)是什么
6，儒學(xué)是什么意思

1，什么是儒家學(xué)

由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子創(chuàng)立，主要宣傳仁的思想

什么是儒家學(xué)

2，儒學(xué)什么意思

儒家方面的學(xué)說(shuō)

服膺是銘記于心，打從心底里佩服的意思，服膺儒學(xué)就是打從心底里愛(ài)好儒家學(xué)說(shuō)，深受儒家思想的影響

儒學(xué)什么意思

3，儒學(xué)是不是宗教為什么

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒學(xué)只是百家中的其中一種學(xué)說(shuō)，儒學(xué)之所以能夠成為中國(guó)二千多年的主要思想是由于歷朝歷代的統(tǒng)治者提倡，中國(guó)自己的宗教只有道教，道教才是中國(guó)的本土宗教。佛教是外來(lái)宗教。

不是，我國(guó)的儒家是一個(gè)學(xué)派，不是教派。

不是宗教而是教育是專門(mén)針對(duì)人間的教育

嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，儒學(xué)不是宗教。它是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要的文化體系！可以說(shuō)，現(xiàn)在我們的思想，觀念，價(jià)值觀都還是很受儒學(xué)的影響！它已經(jīng)深深地刻在了我們中國(guó)人的心中！但是佛道儒，不分家，佛教和道教的許多思想都和儒學(xué)相通，也借鑒了儒學(xué)的觀點(diǎn)！

儒家是一種思想體系，但又沒(méi)有具體的形態(tài)

儒學(xué)是不是宗教為什么

4，儒學(xué)是什么

儒學(xué)是一對(duì)東亞地區(qū)影響廣泛而深遠(yuǎn)的一個(gè)思想學(xué)派，這一學(xué)派專注于人與人之間的倫理關(guān)系，注重“君子人格”的培養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)上奉行“自由主義”，不過(guò)在自漢代以后吸收了農(nóng)家思想后，更多的是“重農(nóng)”思想。儒學(xué)的理論和實(shí)踐對(duì)東亞社會(huì)影響，猶如基督教思想對(duì)西方社會(huì)的影響那樣，廣泛而深遠(yuǎn)。至今仍是中、日、韓、越等最根本的社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)。

儒學(xué) 儒家學(xué)說(shuō)，亦稱儒學(xué)，起源于東周春秋時(shí)期，和“道家”、“墨家”“法家”“陰陽(yáng)家”等諸子百家之一，漢朝漢武帝時(shí)期起，成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。隨著社會(huì)的變化與發(fā)展，儒家學(xué)說(shuō)從內(nèi)容、形式到社會(huì)功能也在不斷地發(fā)生變化與發(fā)展。如果對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的內(nèi)容、形式和社會(huì)功能等進(jìn)行綜合的宏觀考察，有些人認(rèn)為中國(guó)儒學(xué)有四個(gè)比較明顯不同的歷史發(fā)展階段。

敬天愛(ài)人

5，儒學(xué)是什么

1、儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來(lái)逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。2、內(nèi)容儒家思想的精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、從前孔子時(shí)代的禮樂(lè)制度到孔子的仁禮思想、孔子的仁、孔子的禮、孔子的孝道、《論語(yǔ)》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、“修身俟命論”的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問(wèn)題論、樂(lè)——孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默、孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說(shuō)以及荀子的性惡論與禮治說(shuō)、儒家思想的流變、貫通天人——董仲舒的儒學(xué)思想、“性即理”——周、張、程、朱的理學(xué)思想、“心即理”——象山、陽(yáng)明的心學(xué)思想、新儒家——西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起——儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。3、評(píng)價(jià)許倬云：儒家思想是中國(guó)思想體系的主軸。在此以前，西周建構(gòu)的分封體制與其配套的觀念，其實(shí)已經(jīng)奠定了儒家思想的基礎(chǔ)。于丹：孔子的思想對(duì)中國(guó)人是一種心靈減壓，讓我們?cè)跇闼囟?jiǎn)單的生活中回到本真。齊進(jìn)成：儒家思想是對(duì)西周時(shí)期的國(guó)家政治、禮制及社會(huì)文化理念的探究和整理，也是對(duì)西周時(shí)期統(tǒng)治者在物質(zhì)匱乏的年代里“以德治國(guó)”，倡導(dǎo)和諧社會(huì)使人民安居樂(lè)業(yè)的肯定和向往。張辛：發(fā)源于山東的“中庸文化”是孔孟對(duì)世界的重要文化貢獻(xiàn)，在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。。。。。。。。。。

6，儒學(xué)是什么意思

1。儒學(xué)曾是中華民族古代文化秩序、社會(huì)秩序、政治秩序構(gòu)成的理論基礎(chǔ)，也是中國(guó)民族國(guó)民個(gè)體恪守的修身養(yǎng)性、入世立身之道。20世紀(jì)的孔子、儒學(xué)研究融傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)于一體，使孔子、儒學(xué)的研究在方法及內(nèi)容新質(zhì)的建構(gòu)上擁有了新的意義，基本形成了儒學(xué)合理內(nèi)核與現(xiàn)代社會(huì)文明精神整合的積極認(rèn)知。今天，現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，新的時(shí)代需要新的文化視野和新的秩序建設(shè)，特別是現(xiàn)代化的快速發(fā)展，引發(fā)了人類對(duì)生存環(huán)境的深層思考。這一情勢(shì)中的孔子、儒學(xué)所擁有的科學(xué)內(nèi)涵，必然成為新世紀(jì)專家、學(xué)者熱切關(guān)注的重點(diǎn)。雖然時(shí)代不同了，但孔子、儒學(xué)特別是孔子、儒學(xué)本原關(guān)于人與社會(huì)、自然、自身關(guān)系的詢問(wèn)，以及這一思想體系所致力于營(yíng)造的人與人統(tǒng)一、人與物統(tǒng)一、人人慎獨(dú)的和諧氛圍，對(duì)以“利”為追求終極的商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)作所形成的人與人、人與物關(guān)系的隔閡、冷漠，無(wú)疑是有益的補(bǔ)充。即使是法制社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，倫理道德的個(gè)體堅(jiān)守依然是涉及我們?nèi)祟惿嬷刃虻挠篮阒黝}，是我們不可或缺的需要。在人類生存發(fā)展的進(jìn)程中，他律與自律永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾，然而只有文明他律與文明自律的有機(jī)統(tǒng)一，才會(huì)構(gòu)成生存環(huán)境的秩序和安定。孔子、儒學(xué)倫理道德理念的價(jià)值、意義，代表了東方古代先賢對(duì)生命存在的深刻思考，它是擁有數(shù)千年文明史的生民對(duì)生存認(rèn)識(shí)的智慧結(jié)晶，是世界倫理道德寶庫(kù)中的重要組成部分。目前，全球秩序面臨著新的建設(shè)，文化亦在重構(gòu)之中，人類需要怎樣的生存氛圍，是全球有識(shí)之士共同關(guān)注的問(wèn)題。所以，此時(shí)的孔子、儒學(xué)突破了西方中心論的束縛，以昂揚(yáng)的姿態(tài)邁向世界多元文化對(duì)話的舞臺(tái)上，并以一種“普世倫理”的資源參與全球倫理道德和全球新秩序的建設(shè)中，這決不是簡(jiǎn)單的復(fù)古或獵奇，而是孔子、儒學(xué)本體具有的真理的客觀性仍表現(xiàn)出旺盛的現(xiàn)實(shí)活力，是人類理性認(rèn)知的必然結(jié)果。正是基于此種世界文化背景，誕生于21世紀(jì)初的《20世紀(jì)儒學(xué)研究大系》，整理學(xué)問(wèn)，研究問(wèn)題，傳播學(xué)理，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，為孔子、儒學(xué)研究的新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基石，就更加具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的未來(lái)意義.

詞目：儒士　　拼音：rú shì 　　詞義：崇奉孔子學(xué)說(shuō)的人。漢以后亦泛稱讀書(shū)人﹑學(xué)者。　　基本解釋　　[confucian scholar] 儒生;孔子信徒;學(xué)者,讀書(shū)人　　詳細(xì)解釋　　崇奉孔子學(xué)說(shuō)的人。　　漢以后亦泛稱讀書(shū)人、學(xué)者。《墨子·非儒下》：“今孔某之行如此，儒士則可以疑矣。” 晉葛洪《抱樸子·審舉》：“兵興之世，武貴文寢，俗人視儒士如仆虜，見(jiàn)經(jīng)誥如芥壤。” 宋陳亮《上孝宗皇帝第一書(shū)》：“始悟今世之儒士自以為得正心誠(chéng)意之學(xué)者，皆風(fēng)痹不知痛癢之人也。” 清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·詆毀程朱》：“ 明永樂(lè) 中，饒州儒士朱友季詣闕獻(xiàn)書(shū)，專詆周程張朱之學(xué)。” 吳晗《朱元璋傳》第五章一：“這個(gè)階層的代表人物，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子－－儒士，是新朝官僚機(jī)構(gòu)所需要的官僚的

孔孟之道,他倆的一些思想

以孔子和孟子為代表人物的一個(gè)學(xué)派．