4.王安石的文學主張:所謂文學家，不過是做了一件事來彌補這個世界,柳宗元和韓愈倡導的古文運動，實際上是一場文學改革運動,于是，在韓愈和柳宗元的帶領下，掀起了一場文學復古運動,韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表人物,3.歐陽修的文學主張:言中有詞,韓愈人們舉起“復古”的大旗，提倡學習古文，借以宣傳自己的政治主張和儒家思想。

韓愈古文運動的思路是反對駢文，恢復秦漢時期的道統，在繼承古文的基礎上進行創新。從唐德宗貞元到唐憲宗元和，韓愈與柳宗元等人在東京開封府展開了古文革新運動，史稱“古文運動”。安史之亂爆發后，唐朝出現了迎佛骨、反正統、活倫理等思想。所以儒家的安身立命思想受到了嚴重的挑戰。于是，在韓愈和柳宗元的帶領下，掀起了一場文學復古運動。這個運動是對唐代迎佛骨思想的反駁。劉漢領導的古文運動不僅推翻了駢文幾百年的統治，也為后世的文學發展開了一個好頭。此外，這場運動扭轉了文壇上的形式主義思潮，繼承和發展了秦漢時期的儒家道統，開創了古文創作的新局面，為散文的發展指明了方向。

柳宗元和韓愈倡導古文運動:反對內容空洞死板的駢文，提倡秦漢時期的古文樸質自由。柳宗元和韓愈倡導的古文運動，實際上是一場文學改革運動。這場古文運動的先驅有小、李華、袁捷、梁肅、劉冕等人。古文運動的背景古文運動始于安史之亂之后，當時唐朝已經由盛轉衰，宦官在發揮權力。韓愈，柳宗元在“復古”的口號下，展開了一場文體、風格、文學語言上的文學革命，類似于歐洲的文藝復興。古文運動的內容主要是復興儒學，形式是反對駢文，提倡古文。韓愈人們舉起“復古”的大旗，提倡學習古文，借以宣傳自己的政治主張和儒家思想。這一思想得到了柳宗元等人的大力支持和社會的廣泛反應，逐漸形成了群眾斗爭的浪潮，壓倒了駢文，形成了影響深遠的“運動”。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表人物。他們提倡古文，是為了弘揚古道，復興儒學。韓愈說“學古道，同時想說話；傳其言者，是對古道有興趣者。”

1、韓愈主張向古人學習要在繼承的基礎上創新，堅持“言必出其本”，就是要盡量用自己的語言表達自己的觀點，而不是照搬古人現成的文字；“陳艷武曲”意味著舊詞必須刪除；意思是寫作的時候要剔除過時的東西，努力創造創新。2.白居易的文學寫作主張:文章要與時代相結合，詩詞要與事物相結合，意思是文章要寫時事，詩歌要寫現實。3.歐陽修的文學主張:言中有詞，意思是用事實寫一篇文章。4.王安石的文學主張:所謂文學家，不過是做了一件事來彌補這個世界，作為一個作家，你必須對這個世界做出貢獻。