古今之變是指了解歷史的軌跡和古今的發(fā)展變化，通過歷史的發(fā)展演變，尋找朝代興衰成敗的原因；程一家之言就是形成自己的言論來表達(dá)一些獨(dú)特的歷史見解，表達(dá)一些思想,程一家之言，這是一句謙虛且學(xué)習(xí)必備的話,作為一部史書，《史記》是“成一家之言”中的開山之作,《太史公序》:“天人之際，古今之變，必成一家之言。
《太史公序》:“天人之際，古今之變，必成一家之言。”可見司馬遷的思想體系是以儒家思想為基礎(chǔ)的。但同時也吸收了道家思想，豐富、補(bǔ)充和發(fā)展了儒家的道德倫理思想。在深入探討歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，忠于事實(shí)，使人們的道德價值觀與歷史事實(shí)、歷史過程、歷史規(guī)律緊密結(jié)合，為道德價值觀提供堅實(shí)的基礎(chǔ)。
研究，研究。差距。研究天人關(guān)系就是研究天人關(guān)系。天代表自然，人相當(dāng)于社會中的人，是指對空間的研究。打通就是打通。了解從古代到現(xiàn)代的變化，就是從時間上研究自然社會的變化/變遷。程一家之言，這是一句謙虛且學(xué)習(xí)必備的話。司馬遷的意思可以理解為，任何人都不要認(rèn)為自己掌握了絕對真理。面對天人之間錯綜復(fù)雜的局面，我們不得不仔細(xì)探索，仔細(xì)研究，得出的結(jié)論數(shù)量只有一家之言。司馬遷的性格由此可見一斑。
這句話出自司馬遷的《報任安》。研究天人關(guān)系，就是追求對天人關(guān)系的認(rèn)識，探索天人關(guān)系，這是戰(zhàn)國秦漢文人追求的重大課題。古今之變是指了解歷史的軌跡和古今的發(fā)展變化，通過歷史的發(fā)展演變，尋找朝代興衰成敗的原因；程一家之言就是形成自己的言論來表達(dá)一些獨(dú)特的歷史見解，表達(dá)一些思想。
4、在《史記》中“成 一家之言”的“言”指的是什么?作為一部史書，《史記》是“成一家之言”中的開山之作。“言論”是指個人想法的表達(dá)，它要求司馬遷既要繼承前人的傳統(tǒng)，又要在為官之學(xué)上有所創(chuàng)造。在《史記》中，司馬遷從來沒有籠統(tǒng)地肯定或否定過任何人，他將歷史事實(shí)、個人理想和評論緊密而成功地結(jié)合在一起。
