后天八卦方位圖，先天八卦和后天八卦涉及的方位不一樣請問其中的玄機是什么搜

來源：整理時間：2023-01-09 06:52:35 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

本文目錄一覽

1，先天八卦和后天八卦涉及的方位不一樣請問其中的玄機是什么搜
2，如何把后天八卦的方位與現(xiàn)代地圖方位結(jié)合在一起啊
3，周易上的是先天八卦還是后天八卦
4，乾坤是八卦圖中東南西北的哪個方向
5，八卦的八個方位是
6，先天八卦后天八卦怎么使用
7，先天八卦與后天八卦的主要區(qū)別在哪里

1，先天八卦和后天八卦涉及的方位不一樣請問其中的玄機是什么搜

八卦是四維圖像。先天八卦和后天八卦都是四維圖像在二維空間的投影。

算相生時用先天八卦，算相克時候用后天八卦

先天八卦和后天八卦涉及的方位不一樣請問其中的玄機是什么搜

2，如何把后天八卦的方位與現(xiàn)代地圖方位結(jié)合在一起啊

找《梅花易數(shù)》一書里有詳細介紹，也可以找后天八卦方位圖左震東，右西，上離南，下坎北。

你要按看地圖的方式看所謂的八卦圖!也就是說上北,下南,左西,右東!

如何把后天八卦的方位與現(xiàn)代地圖方位結(jié)合在一起啊

3，周易上的是先天八卦還是后天八卦

伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。伏羲八卦在宋以后才出現(xiàn)的。先、后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段范圍而已。比如說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是后天了。假使學(xué)《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。六十四卦是按照先天八卦的數(shù)字和順序排出來的。

周易上的是先天八卦還是后天八卦

4，乾坤是八卦圖中東南西北的哪個方向

先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南

南北兩方向。

一、根據(jù)個人喜好隨意掛。二、根據(jù)從美學(xué)角度去考量，按照房間的裝潢和布置格局去掛，這個略難。三、根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，按照天地人三才關(guān)系，結(jié)合東南西北四象的方位去掛，這個有點深。列如：掛圖主行氣運，就要看現(xiàn)實生活中的天氣、地氣、人氣的強弱對比和思想關(guān)系，如果先天氣盛，可選后天圖補入地氣一方，如果天地二氣俱盛，那就掛中庭，厚土載德，潤養(yǎng)四方，聚斂人氣……這個只是其中一點，根據(jù)每個人的不同目的和需求，會有很多不同掛法。

5，八卦的八個方位是

八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）　乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果坤：八卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇。坎：八卦之一，代表水，習(xí)坎，重險也。離：八卦之一，象征火，離，為火，為日震：八卦之一，雷之象，萬物出乎震。震，東方也。艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石巽：八卦之一，代表風(fēng)，巽為木，為風(fēng)。東南方。兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼澤西方。古人認為兌為西方之卦，故亦用以稱西方。為羊。口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四。

八卦符號：乾：乾三連　　坤：坤六斷　　震：震仰盂　　艮：艮覆碗離：離中虛　　坎：坎中滿　　兌：兌上缺　　巽：巽下斷（一）八卦歌訣乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。（二）八卦代數(shù)乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。（四）八卦所屬乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。（五）八卦生克乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。（六）八卦旺衰乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個季節(jié)的后一個月）（七）八卦所對應(yīng)的五行：金-乾、兌　乾為天，兌為澤木-震、巽　震為雷，巽為風(fēng)土-坤、艮　坤為地，艮為山水-坎　　　坎為水火-離　　　離為火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火

古代按八卦各卦性質(zhì)而配以方位，所配方位順序，分伏羲方位和文王方位兩說。前者稱先天學(xué)，所列方位稱先天圖；后者稱后天學(xué)，所列方位稱后天圖◇世以八卦定方位多用后天圖。即乾，西北；坎，北方；艮，東北；震，東方；巽，東南；離，南方；坤，西南；兌，西方。參閱宋朱熹《周易本義·圖目》、清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·八卦方位》。

6，先天八卦后天八卦怎么使用

先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦數(shù)可以用8減去相應(yīng)的二進制，比如乾卦二進制111，十進制是7，8-7=1；故乾一；坤為000，十進制0，故坤八。先天八卦的方位是：兌二乾一（南）巽五離三（東）中五坎六（西）震四坤八（北）艮七先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為"逆行"，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作“逆數(shù)”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式，稱作"順數(shù)"。　　按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預(yù)測推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理不離數(shù)。后天八卦又稱文王八卦，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數(shù)為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統(tǒng)三男于東北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。哪首著名的口訣，金庸射雕英雄傳里面黃蓉對瑛姑說的：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”說的就是后天八卦。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。

先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。《易，系辭說》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"這就是先天八卦及其次產(chǎn)生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，它們是宇宙形成的過程。卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對待之體的。　　八卦按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對，分成四時，每對都是二個性質(zhì)相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關(guān)系。　　天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。　　山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣于山，為山為雨；山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對待之體。　　雷風(fēng)相薄：震為雷居?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南，相薄者，其勢相迫，雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八卦成反對之象。　　水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對待之體。　　從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數(shù)，為陽數(shù)，故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四，為偶數(shù)，為陰數(shù)，故此三卦為陰卦。　　先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成s形的曲線，這種運動方式稱為"逆行"，從s的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作“逆數(shù)”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式，稱作"順數(shù)"。　　按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預(yù)測推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理不離數(shù)。　　2.兩儀，兩者二數(shù)也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態(tài)萬千之謂，即過氣點穴之意也。先天八卦十分注重基本功的練習(xí)和身法、步法的協(xié)調(diào)，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉(zhuǎn)緊靠身。使陰陽二氣，瞬間生能，瞬間發(fā)放，使整勁寸發(fā)，老勁帶靈。故內(nèi)蘊太極虛實之玄，外呈兩儀八卦之機。文王八卦，又稱后天八卦。后天八卦洛書序排列數(shù)序：乾—6，兌—7，離—9，震—3；巽—4，坎—1，艮—8，坤—2. 后天八卦配洛書序：離9、艮8、兌7、乾6、巽4、震3、坤2、坎1. 以上下而言：火上水下，故九數(shù)為離；一數(shù)為坎。火生燥土：所以八次于九，而艮為八。燥土生金：因此七六次于八，而分別為兌七、乾六。水生濕土：所以二次于以，而坤為二。濕土生木：以此三四次于二，而分別為震三、巽四

7，先天八卦與后天八卦的主要區(qū)別在哪里

1、卦數(shù)方位不同。先天八卦的乾坤兩卦分別位于八卦圖中的南方和北方，坎離兩卦分別位于八卦的東西方位；后天八卦的乾坤兩卦分別位于八卦圖中西北和西南方位，坎離兩卦分別位于八卦的的北方和南方。2、卦數(shù)序號不同。先天八卦與的卦數(shù)序號為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦的卦數(shù)序號為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。擴展資料：易經(jīng)的類別：1、《連山》是中國最早的易學(xué)體系，是三易之首，屬先天易，以“艮卦”為首。2、《歸藏》是三易之一，相傳《歸藏易》是以坤卦為首，萬物皆歸藏于地。3、《周易》內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。八卦的衍生品：國學(xué)中八卦所對應(yīng)的吉祥物有八卦鏡和八卦盤。古時候八卦鏡和八卦盤大多由銅制成，當(dāng)代八卦鏡也是多由銅造，八卦盤主要由銅或黑曜石造，八卦車掛主要由棉線織成。參考資料來源：百度百科-先天八卦

先天八卦跟后天八卦的區(qū)別為：來源不同、卦數(shù)對應(yīng)不同、卦象不同。一、來源不同1、先天八卦：先天八卦，相傳來自于河圖。2、后天八卦：后天八卦，相傳來自于洛書。二、卦數(shù)對應(yīng)不同1、先天八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數(shù)為0，以代表五或十。序數(shù)對宮相加之和為九數(shù)。2、后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。它的中間數(shù)為五，與對宮縱橫相加之和為十五數(shù)。

先天八卦和后天八卦的區(qū)別

所以這樣說是因為從不同角度觀察伏羲八卦的卦象會得到不同的卦形，因為卦是由三個爻組成的，這里有一個重要的問題很容易被忽視，那就是對于一個卦來說，到底是從伏羲八卦的內(nèi)圈往外圈看，還是從外圈往內(nèi)圈看，兩種不同的觀察方式導(dǎo)致兩種完全不同的結(jié)果，除去乾，坤，坎，離，這四卦無論從內(nèi)往外，還是從外往內(nèi)，都是同樣的卦形，剩下的兌，震，巽，艮，就完是另一回事了，觀察角度不同，會出現(xiàn)完全不一樣的結(jié)果。?相反方向觀察伏羲八卦可以肯定的是先天八卦也就是伏羲八卦是上古時期遺留下來的，因為后天八卦的卦象排列順序是根據(jù)先天八卦圖變化而來，先天八卦是從內(nèi)圈往外圈（從里往外）或者從外圈往內(nèi)圈（從外往里）的方向觀察八個卦來定義卦的順序的，所以從乾卦開始逆時針經(jīng)過兌，離，震，之后轉(zhuǎn)對面的巽卦，再以順時針經(jīng)過坎，艮，坤卦結(jié)束，以最內(nèi)圈爻的陰陽來決定是陽卦還是陰卦，所以左面四卦是陽卦，而右面四卦為陰卦，所有相對的卦的卦象是互補（對立，兩個卦的所有爻都是反的，觀察方向是由內(nèi)圈往外圈）的關(guān)系。?反向排列的伏羲八卦整體上看，乾卦到坤卦是一個陽量從大到小，陰量從小到大的過程，因為萬物都是陰陽互補的關(guān)系，乾卦是純陽卦，陰量為零（實際上應(yīng)該是無限接近于零），乾卦到兌卦，最外圈的爻從陽爻變?yōu)殛庁常鉃殛帤馍闲校瑫r陽氣下行，從兌卦到離卦，陰氣繼續(xù)上行，陽氣繼續(xù)下行，離卦到震卦同樣如此，震卦到巽卦，因為震卦的陽量已經(jīng)接近陽與陰的臨界點，所以陽量繼續(xù)下行，陰量上行，卦的陰陽會發(fā)生轉(zhuǎn)變，陽卦變?yōu)殛庁裕酉聛韽年庁缘馁阖蚤_始，陰陽兩氣繼續(xù)上行下行直到最后陰量最大的坤卦。整個先天八卦詮釋的是量變到質(zhì)變與對立統(tǒng)一的規(guī)律，這也間接證明了河圖洛書是先天八卦（伏羲八卦）的起源，先天八卦的規(guī)律說的就是樸素的唯物辯證法。?同方向上觀察伏羲八卦那么對于后天八卦，古人是如何定義卦的順序的呢？我們已經(jīng)知道從不同角度觀察卦象會得到不同的結(jié)果，比如兌卦，從外圈往內(nèi)圈看就是巽卦，也就是說同樣是這個卦，從里往外看是兌卦，從外往里看是巽卦。為了區(qū)分和方便分析，我們按方位來定義卦的名字（卦名根據(jù)位置來決定是為了避免混淆，同樣是兌卦，后天八卦的卦形與先天八卦相反），正南為乾卦，南東為兌卦，正東為離卦，北東為震卦，正北為坤卦，北西為艮卦，正西為坎卦，南西為巽卦，用上和下來定義古人的觀察角度，所以兌，震，巽，艮用兩種觀察角度會有兩種不一樣的卦形。?同方向排列的伏羲八卦后天八卦是用一種完全不同于先天八卦的觀察角度來理解伏羲八卦的。同樣是伏羲八卦，他們不是從里往外或者從外往里來定義卦象，而是從同方向上來觀察相對應(yīng)的兩個卦（相對應(yīng)的兩個卦，或者從左往右看，或者從右往左看），比如兌卦與艮卦，如果兌卦是從外往里，那么艮卦就是從里往外。這樣在古人眼里，伏羲八卦卦與卦之間的關(guān)系就變成，乾與坤互補（所有爻都相反），兌與震互補，巽與艮互補，離與坎互補，那么以坎離為界，南面的卦與北面的卦都是互補的關(guān)系。以乾坤為界，東面的卦與西面的卦都是相反（相覆）的關(guān)系，巽與兌相反，乾與乾相反，坎與離相反，艮與震相反，坤與坤相反。古人把只有一條陽爻的卦稱為陽卦，把只有一條陰爻的卦稱為陰卦，因為古人認為，“陽卦多陰，陰卦多陽，陽一君而二民，君子之道也，陰二君而一民，小人之道也。”另外從卦象上來看，根據(jù)單根爻的位置可以區(qū)分長幼，君臣，高低，所以在古人的眼中，伏羲八卦是陰卦與陽卦相交排列的，那么把陰卦與陽卦按順序排列就成為必然，那么如何把伏羲八卦變?yōu)楹筇彀素阅兀?/section>

先天八卦圖古代流傳有伏曦先天八卦圖，這屬于先易的范圍。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系。　　太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰　　先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風(fēng)相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個周期：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統(tǒng)一年月日時周期。后天八卦圖　　后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。　　從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時針方向運轉(zhuǎn)的后天八卦圖。　　每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實質(zhì)了。

先天八卦卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。我們發(fā)現(xiàn)，八卦方位與我國地貌氣象完全吻合。乾為天，位居晴朗明麗的南方；兌為澤，位居?xùn)|南，我國東南方是浩瀚的大海；離為旭日東升；震在東北，春陽之雷由此而發(fā)；巽在西南，多風(fēng)；坎為月潔如水；艮為山，位于西北，那里是“世界屋脊”；坤為地，位居厚重陰沉的北方。后天八卦序數(shù)為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。口訣：一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分；五為中宮六乾是，七兌八艮九離門。《說卦傳》曰:"帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮"。“帝”指萬物的元氣生機，出于（東方）震位，春雷一聲，萬物皆生，整齊于春末的巽（東南），顯現(xiàn)于夏如流火的離（南），成熟于夏末秋初的坤（西南），欣悅于兌，兌為秋（西），之后陰陽相交于乾（西北），秋冬交替時，萬物勞倦休藏于坎（北），這時，生命的又一輪回開始孕育成長了，其位于艮（東北）。