義和洗，皮膚里好臟里面有臟東西怎么弄出來(lái)以前電視上說(shuō)的那種一吸白

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-31 14:48:59 編輯：重慶本地生活手機(jī)版

1，皮膚里好臟里面有臟東西怎么弄出來(lái)以前電視上說(shuō)的那種一吸白

要由內(nèi)而外的增強(qiáng)身體素質(zhì)，讓你的體內(nèi)循環(huán)自動(dòng)排出毒素。這樣才能青春永駐

沒(méi)有你用去角質(zhì)試試吧

那種廣告也只是紅了一時(shí)，現(xiàn)在你還能看到嗎？有用沒(méi)用是不是很清楚了？

電視里是做廣告的，別相信那是真的。皮膚臟多洗澡，泡澡，高壓房蒸毛孔里有黑色是黑頭。買(mǎi)點(diǎn)治療黑頭的護(hù)膚品。會(huì)好的！

用潔面義和洗面奶

確實(shí)有用，有效果。但是需要經(jīng)常用，我見(jiàn)人用過(guò)。但不徹底。有依賴(lài)性。

皮膚里好臟里面有臟東西怎么弄出來(lái)以前電視上說(shuō)的那種一吸白

2，伊琪面膜多少錢(qián)一起面膜一盒多少錢(qián) 一期面膜義和多少錢(qián)

一洗面膜多少錢(qián)一洗面膜一盒多少錢(qián)？一期面膜一盒多少錢(qián)？

伊琪面膜多少錢(qián)一起面膜一盒多少錢(qián) 一期面膜義和多少錢(qián)

3，天下三洗大禹之愿用什么

貴重等級(jí)超過(guò)大禹之愿本身使用等級(jí)的金色石頭。忘了大禹之愿本身是多少級(jí)的了例如它是65級(jí)可裝備的那就需要用65級(jí)以上的速攻石迅法石或者風(fēng)行石來(lái)洗。不過(guò)不建議洗大禹武器，不如賣(mài)掉換天域聲望。武器考慮手工或戰(zhàn)場(chǎng)或散裝可交易武器。

首先你要收與大禹之義等級(jí)一樣或者在其之上的金色石頭要么就自己拆金色裝備可以得關(guān)鍵是金色石頭有了個(gè)這2個(gè) 你就可以開(kāi)始洗了愿你好運(yùn)~~~這樣的答案滿(mǎn)意否用63以上的金石頭來(lái)洗，最好用63速攻，因?yàn)楸容^便宜，但是感覺(jué)性?xún)r(jià)比不高，建議先用64的紫色滿(mǎn)攻、屬性比較好的武器，升到68以后換63隱藏的武器。如果是rmb玩家，可以開(kāi)天域武器，65可用，68后升級(jí)真天域。

天下三洗大禹之愿用什么

4，耶穌為何要受約翰的洗

因?yàn)楫?dāng)時(shí)還有龐大的教會(huì)存在呢。而且這個(gè)流程也是一種蛻變的過(guò)程。所以還是會(huì)選擇的。還有就是信仰和教會(huì)不是一回事哈。很多人都混淆了。

耶穌既無(wú)罪也無(wú)需悔改，那為什么還要受約翰的洗呢？耶穌在主動(dòng)接受施洗約翰的洗時(shí)，說(shuō)了一句至關(guān)重要的話(huà)：“你暫且許我，因?yàn)槲覀兝懋?dāng)這樣盡諸般的義”。“諸般的義”：許多這樣那樣的義。“義”：上帝就是義，以及有關(guān)上帝的一切的事。那么，耶穌作為一個(gè)猶太人，猶太人在圣殿禮拜，耶穌也必須去，猶太人去世的葬禮，耶穌也要參加，猶太人受洗等等關(guān)乎上帝的事，耶穌都要參與，以“盡諸般的義”。再者，施洗約翰的洗是悔改的洗，與基督教的洗完全是不同的兩種意義。基督教的洗，是與基督同死，同埋，同復(fù)活的洗，是歸入基督的死的洗。那時(shí)，耶穌還沒(méi)釘十架，更沒(méi)有死他們的洗不是“歸入基督的死”。

5，自然科學(xué)小問(wèn)題

濕洗潮海洶！它們正如你所說(shuō)有三點(diǎn)水，所以都和水有關(guān)！濕：表示在太陽(yáng)（日）底下做事（業(yè)），流了一些汗（三點(diǎn)水),所以衣服“濕”了！義：沾了一些水！洗：表示“洗”東西前“先”讓水（三點(diǎn)水）全部混在一起! 義：和水完全混在一起! 潮：朝表示早上，水（三點(diǎn)水）表示水流！義：水流！海：大海你可以想象到吧！無(wú)邊無(wú)際的大湖！義：全部是水（三點(diǎn)水）！洶：水（三點(diǎn)水）成了兇器很恐怖！義：急流！ ok???

因?yàn)闈窳耸强吹贸鰜?lái)的，也就是顯示的出來(lái)的，所以三點(diǎn)水要配上個(gè)“顯”

你得去問(wèn)我們的祖先，文字是他們?cè)斐鰜?lái)的。這些都是人為規(guī)定的，如果你想獨(dú)樹(shù)一幟的話(huà)，沒(méi)人會(huì)說(shuō)你，只是在社會(huì)大環(huán)境下去更改這些是沒(méi)有任何必要的。

呵呵，你這是文化問(wèn)題吧？那我問(wèn)你，為什么你喝的叫“水”，而不叫“糖”。

6，如何救贖靈魂

只要我們真心相信耶穌為我們流血，受死，復(fù)活；只要我們誠(chéng)心地向他禱告(羅10：9一13)，承認(rèn)我們所犯的一切罪，求他在十字架上擔(dān)當(dāng)我們一切罪，求他的寶血洗凈；只要我們誠(chéng)心奉主的名接受洗禮(徒2：37—39)，那么，主耶穌就能擔(dān)當(dāng)和除去我們一切的罪，他的寶血將洗去我們一切的罪(約壹1：9)，并使我們歸入他的死與他一同埋葬，與他一同復(fù)活(羅6：8—9)。我們將在他里面成為一個(gè)新造的人，將被神稱(chēng)義，與神和好，脫離罪惡和滅亡，成為神的兒女，得到神所賜的圣靈和永生。我們就從圣靈重生可以進(jìn)神的國(guó)(約3：5)。我們?nèi)艨渴レ`得生，就當(dāng)靠圣靈行事，不隨從肉體行事，不犯罪。如果我們不慎犯罪、我們當(dāng)再次求主饒恕和赦免，我們就一定會(huì)蒙主赦免。然后。我們?cè)夙槒氖レ`，按神的話(huà)行事。我門(mén)進(jìn)入神的的國(guó)，必須經(jīng)歷許多的艱難、挫折(徒4：22）。我門(mén)要努力，才能進(jìn)神的國(guó)（太11：12)。當(dāng)我們行完人生的路程，離開(kāi)世界的那一天，我們的靈魂將升天堂，與主相見(jiàn)，接受主的賜福和獎(jiǎng)賞。

連肉身都還不能控制住，還談什么靈魂救贖。那只是借虛無(wú)的救贖來(lái)寬慰自己，而行實(shí)際的罪業(yè)。

# 敬畏上主是人的光榮、夸耀、喜悅和歡愉的冠冕。# 敬畏上主，悅樂(lè)心神，賜與喜樂(lè)、愉快和長(zhǎng)壽。# 敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福。# 愛(ài)慕上主是堪受光榮的智慧。# 她顯示給誰(shuí)，就賜給誰(shuí)愛(ài)情。這愛(ài)情能使人享見(jiàn)上主。# 敬畏上主是智慧的開(kāi)始。這敬畏在母胎中，已與忠信的人一同形成了。她與被選的后裔往來(lái)，被仁愛(ài)和忠信的人所承認(rèn)。智慧在人間，建立了一個(gè)永久的基礎(chǔ)；在他們的后代中，她必獲得信賴(lài)。# 敬畏上主是知識(shí)的虔敬。# 這虔敬保守人心，使人得到義德，賜給人興趣和喜悅。# 敬畏上主的，必獲得幸福；在他末日，必蒙受祝福。# 敬畏上主是智慧的圓滿(mǎn)；她用自己的果實(shí)，使敬畏上主者沉醉。# 用自己的出產(chǎn)，充滿(mǎn)他們的棧房；以自己的寶物，貯滿(mǎn)他們的府庫(kù)。# 敬畏上主是智慧的冠冕；她產(chǎn)生平安，恢復(fù)健康。# 天主觀看和測(cè)量智慧，二者都是天主的恩惠。# 智慧要賜與人知識(shí)和明達(dá)的光明，并要增加那些堅(jiān)持智慧者的光榮。# 敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。# 敬畏上主，排除罪行；誰(shuí)懷有它，必能脫免上主的義怒。

人的靈魂只有神能拯救，得不到真理的人就得不到生命。進(jìn)入全能者的名下是信徒的必經(jīng)之路，用真理的實(shí)行洗刷自身的污穢人的靈魂才能得救。沒(méi)有獨(dú)一真神的引導(dǎo)、開(kāi)啟、光照、澆灌。有罪的靈魂是無(wú)法得到超脫。

為這個(gè)靈魂在上帝的面前祈禱,把他帶到神的面前,祈求圣靈保慧師在他的心里動(dòng)工.

7，鼻炎有危險(xiǎn)嗎

一般不大。

竅立通搭檔全面提升鼻腔免疫力，讓鼻炎不再?gòu)?fù)發(fā)。“粘膜生長(zhǎng)活血素”還能促進(jìn)鼻腔里血液血管的微循環(huán)，微循環(huán)被改善后，鼻腔內(nèi)整個(gè)呼吸系統(tǒng)的免疫力自然增強(qiáng)，病菌也就無(wú)法再次入侵，鼻炎想復(fù)發(fā)都難復(fù)發(fā)了。

鼻炎還是要治療的嚴(yán)重了容易病變我也是患者能感受到鼻塞的感受你試試我用的竅立通搭檔這個(gè)是在淘寶買(mǎi)的價(jià)格有點(diǎn)貴但是治好了我的鼻炎現(xiàn)在也沒(méi)有復(fù)發(fā) 我覺(jué)得這個(gè)錢(qián)花的值

你好；鼻炎對(duì)兒童的危害還是很大的；據(jù)臨床統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)3歲以下嬰幼兒的患病率達(dá)到20％，而6歲以下兒童40％患有過(guò)敏性鼻炎。這些患兒常伴有臨近器官眼、耳、咽、副鼻竇及下氣道等損害。兒童正處在生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，無(wú)論患有什么疾病對(duì)健康都會(huì)帶來(lái)不同程度的影響，尤其是鼻炎對(duì)孩子的影響更大。兒童長(zhǎng)期患慢性過(guò)敏性鼻炎可引起全身癥狀，如乏力、食欲不佳、體重不增，生長(zhǎng)發(fā)育遲緩和器官功能障礙等。　　有的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子小時(shí)候雖然得了某種病，很長(zhǎng)時(shí)間才好，但現(xiàn)在不是一樣長(zhǎng)得很高，很結(jié)實(shí)嗎？其實(shí)，兒童生長(zhǎng)發(fā)育好的標(biāo)志不單純是身高的增長(zhǎng)。　　兒童如長(zhǎng)期患有慢性鼻炎，可導(dǎo)致鼻腔狹窄而影響通氣，使夜間睡眠不好并張口呼吸；白天也會(huì)因鼻塞而情緒不佳，易發(fā)脾氣，上課時(shí)注意力不集中，思維不敏捷，記憶力減退，也可引起鼻竇、支氣管炎，咽炎、中耳炎、眼結(jié)膜炎、扁桃體肥大、腺樣體肥大、睡眠呼吸障礙。長(zhǎng)期的張口呼吸使孩子嘴唇變厚，牙齒向外發(fā)育。此處，兒童患慢性鼻炎后，常有大量的鼻涕，因不會(huì)擤鼻涕而淤集鼻道導(dǎo)致中耳腔發(fā)炎，而長(zhǎng)期慢性中耳損害可引起聽(tīng)力和語(yǔ)言障礙等一系列疾病發(fā)生；大量的鼻涕如向后抽吸而咽入腹腔，會(huì)刺激胃粘膜引起食欲減退，會(huì)引發(fā)多種疾病。另外，慢性過(guò)敏性鼻炎易合并哮喘和咳嗽變異性鼻炎。　　當(dāng)兒童時(shí)期患有萎縮性鼻炎，則更容易引起面部發(fā)育異常，使本來(lái)漂亮的孩子，鼻孔外翻，鼻梁塌陷。所以，孩子患有慢性鼻炎也應(yīng)引起家長(zhǎng)注意，及時(shí)進(jìn)行治療，以便孩子能健康成長(zhǎng)。治兒童鼻炎偏方： 1、蒼耳子煲瘦肉：蒼耳子12克，豬瘦肉50克，加水適量，煮60分鐘，食鹽調(diào)味，食肉飲湯，常服有效。也可用蒼耳子根30克代蒼耳子。 2、用莘荑花配成洗鼻液給患兒沖洗。有一個(gè)叫義和堂的網(wǎng)站，配的莘荑花洗鼻液對(duì)兒童鼻炎相當(dāng)有效。 3、取新鮮蜜蜂窩適量，放嘴內(nèi)咀嚼10～20分鐘，每日1～2次。常用有效 4、蕃楸草茶，用沸水沖泡飲用，有清熱、解毒、消炎、鎮(zhèn)痛等功效。對(duì)慢性咽炎、扁桃體炎、慢性鼻炎、感冒頭痛、氣管炎等都有很好的預(yù)防和改善治療作用。對(duì)上呼吸道感染亦有明顯的止咳、消炎和抑菌作用；

8，請(qǐng)問(wèn)明日天涯路遠(yuǎn)問(wèn)誰(shuí)留楚佩弄影中州這句話(huà)是什么意思

八聲甘州 ·柳永對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁閑愁。【賞析】這首傳頌千古的名作，融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。是柳永同類(lèi)作品中藝術(shù)成就最高的一首，其中佳句“不減唐人高處”（蘇東坡語(yǔ)）。開(kāi)頭兩句寫(xiě)雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫(xiě)出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無(wú)垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺(jué)素秋清爽，無(wú)與倫比。自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字。“漸”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺(jué)涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫(xiě)盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處在“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來(lái)。“是處紅衰翠減，苒苒物畢休。”詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見(jiàn)處處皆是一片凋落之景象。“紅衰翠減”，乃用玉溪詩(shī)人之語(yǔ)，倍覺(jué)風(fēng)流蘊(yùn)藉。“苒苒”，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無(wú)窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”寫(xiě)的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理。“無(wú)語(yǔ)”二字乃“無(wú)情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。“不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫(xiě)景為主，情寓景中。但下片妙處在于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來(lái)。“誤幾回”三字更覺(jué)靈動(dòng)。結(jié)句篇末點(diǎn)題。“倚闌干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見(jiàn)；思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā)；而“爭(zhēng)知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，寫(xiě)景抒情融為一體，以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。而白描手法，再加通俗的語(yǔ)言，將這復(fù)雜的意緒表達(dá)得明白如話(huà)。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。【賞析】此詞抒寫(xiě)羈旅悲秋，相思愁恨，大約作于游宦江浙時(shí)。上片寫(xiě)景。以暮雨、霜風(fēng)、江流描繪了一幅風(fēng)雨急驟的秋江雨景：“瀟瀟”狀其雨勢(shì)之狂猛；“灑江天”狀暮雨鋪天漫地之浩大，洗出一派清爽秋景。“霜風(fēng)凄緊”以下寫(xiě)雨后景象：以關(guān)河、夕陽(yáng)之冷落、殘照展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠(yuǎn)的江天境象，內(nèi)蘊(yùn)了蕭瑟、峻肅的悲秋氣韻。而“殘照當(dāng)樓”則暗示出此樓即詞人登臨之地。“是處”二句寫(xiě)“紅衰翠減”的近景細(xì)節(jié)，詞人情思轉(zhuǎn)入深致低回，以“物華休”隱喻青春年華的消逝。“長(zhǎng)江水”視野轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，景中見(jiàn)情，暗示詞人內(nèi)心惆悵、悲愁恰似一江春水向東流，成為由景入情的過(guò)渡，引發(fā)下片抒情。“不忍登高”乃是對(duì)登樓臨遠(yuǎn)的反應(yīng)，詞人便層層揭示“不忍”的原因：一是遙望故鄉(xiāng)，觸發(fā)“歸思難收”；二是羈旅萍蹤，深感游宦淹留；三是憐惜“佳人凝望”，相思太苦。層層剖述，婉轉(zhuǎn)深曲，特別是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更懸想佳人癡望江天，誤認(rèn)歸舟的相思苦況；不僅如此，還轉(zhuǎn)進(jìn)一層反照自身，哀憐佳人怎知我此刻也在倚欄凝望！這篇《八聲甘州》，早被蘇東坡巨眼識(shí)得，說(shuō)其間佳句“不減唐人高處”。須知這樣的贊語(yǔ)，是極高的評(píng)價(jià)，東坡不曾以此許人的。柳永——《八聲甘州》賞析對(duì)瀟瀟①暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊②，關(guān)河③冷風(fēng)落，殘照④當(dāng)樓。是處紅翠衰減⑤，苒苒⑥物華休⑦。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留⑧？想佳人妝樓顒（yong）望，誤幾回天際識(shí)歸舟⑩？爭(zhēng)知⑾我、倚闌干處，正恁⑿凝愁⒀！注釋?zhuān)簽t瀟：雨聲急驟；凄緊：形容秋風(fēng)寒冷蕭瑟；關(guān)河：親山河流；殘陽(yáng)：夕陽(yáng)；是處紅翠衰減：是處：到處；紅翠衰減：花朵調(diào)零，綠葉枯萎。李商隱《贈(zèng)荷槍實(shí)彈花》的“此荷此葉常相映，紅衰翠減愁煞人”句。苒苒：漸漸地；物華休：美好的景致已不復(fù)存在；淹留：久留；顒：抬頭；天際識(shí)歸舟：謝眺之《宣城出新林浦向板橋》詩(shī)：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。” 誤回天際識(shí)歸舟指多少次將遠(yuǎn)處來(lái)的船誤認(rèn)作是丈夫的歸舟，極寫(xiě)思情之深。爭(zhēng)知：怎知；恁：如此，這樣。凝愁：愁思凝結(jié)難解。賞析：思婦凝眸遠(yuǎn)望，情思恍惚；詞人登高憑闌，難抑愁思。相隔千里，兩相對(duì)照才可見(jiàn)相思之苦，寫(xiě)得情思委婉，興味綿長(zhǎng)。寫(xiě)思鄉(xiāng)、思人以蒼涼的清秋景物襯出，情融于景中，耆卿云：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，照當(dāng)樓。此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處。”笑江湖浪跡十年游，空負(fù)少年頭，對(duì)銅駝巷陌，吟情渺渺，心事悠悠，酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷，南國(guó)正清秋。把劍凄然望，無(wú)處歸舟。kzB#明日天涯路遠(yuǎn)，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中州？數(shù)英雄兒女，俯仰古今愁。難消受燈昏羅帳，悵曇花一現(xiàn)恨難休！飄零憤，金戈鐵馬，拼葬荒丘！——寄調(diào)《八聲甘州》楊云聰注：1 《八聲甘州》；唐教坊大曲名，又名《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴（原字是言+燕，不過(guò)我的電腦只有ABC輸入法找不到那個(gè)字，但是字意就是通這個(gè)“宴會(huì)”的“宴”，所以就拿這個(gè)字代替了）除池》等。后用作詞牌。正體雙調(diào)97字。因共八韻，故稱(chēng)。2 江湖：武俠小說(shuō)中江湖二字最初是指長(zhǎng)江洞庭湖及其附近的范圍，后來(lái)便泛指三江五湖，再后來(lái)才引申為與朝廷對(duì)立的在野勢(shì)力。3 銅馱巷陌：銅駝，指銅鑄的駱駝。古洛陽(yáng)宮門(mén)前四會(huì)道口置銅駝，夾路相對(duì)時(shí)稱(chēng)銅駝街。這里引用《唐詩(shī)宋詞鑒賞詞典》里對(duì)秦觀的《望海潮-梅英疏淡》中銅駝巷陌的解釋。4 酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷：在《七劍下天山》的篇首“酒醒”二字為“酒冷”。5 南國(guó)正清秋：此該指在，塞外的反清勢(shì)力被剿滅后江南方面殘留的勢(shì)力，認(rèn)為自己到那里還可以有一番作為。6 無(wú)處歸州；其實(shí)此句原為“無(wú)處招歸州”，本以為是我的書(shū)是盜版，但在網(wǎng)上查找也是“無(wú)處招歸州”，但是考察《宋詞三百首》和《唐詩(shī)宋詞鑒賞詞典》等等資料，《八聲甘州》一上闋末句該為四字，我不敢說(shuō)是梁老的過(guò)失，但是有可能是寫(xiě)書(shū)的時(shí)候筆誤或者打字的時(shí)候不小心，然后別人沒(méi)有提出，又或者有其他的意思。但是為了尊重多方面的材料和宋詞的原韻所以這里還是按末句四字為準(zhǔn)吧。7 明日天涯路遠(yuǎn)：是指寫(xiě)詞的第二天就要原來(lái)自己漂泊展轉(zhuǎn)了十年的塞外大草原去尋找他即將屬于別人的妻子，還要去江南尋找剩余的反清勢(shì)力再圖興復(fù)、驅(qū)除滿(mǎn)族勢(shì)力8 問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中州：原句出自宋代詞人張炎的《八聲甘州》中，原詞為“記玉關(guān)、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長(zhǎng)河飲馬，此意悠悠。短夢(mèng)依然江表，老淚灑西州。一字無(wú)題處，落葉都愁。載取白云歸去，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋。向?qū)こ！⒁皹蛄魉衼?lái)、不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽(yáng)處，卻怕登樓。” 此二句化用屈原《九歌·湘君》“捐余決（原字為提王旁，垃圾輸入法什么字都沒(méi)有）兮江中，遺余佩兮灃甫”，“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中州？”古人以佩相贈(zèng)用來(lái)表示愛(ài)慕之意。辛棄疾詞云“不記相逢曾解佩，甚多情為我香成陣”可見(jiàn)。楚佩，楚地之佩。9 數(shù)英雄兒女，俯仰古今愁：此處指楊云聰與紅飛巾的報(bào)國(guó)情懷與其在沙場(chǎng)上結(jié)成的情愛(ài)但又無(wú)法結(jié)合的悲哀，又指楊云聰與妻子納蘭明慧的真心愛(ài)慕之情卻遭到隔阻無(wú)法長(zhǎng)相私守的抑郁傷感。更有一層深意就是為江山易族落入滿(mǎn)人手中而感到的悲憤。也暗指詩(shī)人自己空有一腔抱負(fù)卻只能用筆來(lái)發(fā)牢騷的幽怨。10 難消受燈昏羅帳，悵曇花一現(xiàn)恨難休：此處暗只楊云聰與納蘭明蕙結(jié)合的那夜到現(xiàn)在他（指楊）都無(wú)法忘卻，總感覺(jué)像夢(mèng)一樣。曇花一現(xiàn)，指楊云聰與納蘭明慧在一起的日子雖然美麗可是卻短暫。11最后三句：是說(shuō)楊云聰在此極度傷心的時(shí)候做決定，要去江南尋找剩余的反清勢(shì)力把自己的一生都送給金戈鐵馬的復(fù)興的事業(yè)，不在想任何兒女私情，立志要葬身沙場(chǎng)。這首詞是我所熟悉的梁公的著作里最最喜歡的了。其中包含了小說(shuō)主人公楊云聰?shù)臒o(wú)限愛(ài)國(guó)情懷和其的私人情感問(wèn)題，其詩(shī)句句融情與筆，充滿(mǎn)了對(duì)自己漂泊浪跡的十年艱苦生活的感慨、對(duì)塞外反清勢(shì)力被剿滅的悲憤、對(duì)妻子無(wú)情離去的傷感（納蘭明慧不是舍不得榮華富貴不肯跟他走，實(shí)在是造化弄人身不由己）。全篇情致?lián)u曳，蕩氣回腸。其中“酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷，南國(guó)正清秋。把劍凄然望，無(wú)處歸舟”尤為佳句。酒醒了、詩(shī)殘了、夢(mèng)斷了，可自己的愁懷絲毫排遣不去，江湖浪子漂泊何處？南國(guó)清秋，境界雖悲卻絕非凄涼，有的只是一種深沉博大的惆悵。他無(wú)奈，按住寶劍在萬(wàn)方多難之境、情與義的邊緣徘徊不斷。“飄零憤，金戈鐵馬，拼葬荒丘。”如果這就是歸宿，那又何嘗不是一段多彩瑰麗的人生呢？好吧，既然是英雄兒女，就不要再沉迷與兒女情長(zhǎng)之中，如果兒女情長(zhǎng)英雄就必然氣短，那么就干脆把自己的一切都貢獻(xiàn)給反清復(fù)國(guó)的宏偉事業(yè)吧。戰(zhàn)死沙場(chǎng)或許是對(duì)他十年所學(xué)的一身武藝最好的回報(bào)吧！是對(duì)養(yǎng)育了他二十幾年的祖國(guó)的最好回報(bào)吧！這種人生何嘗不悲壯！梁公的著作又豈只是迂腐、乏味而已！試問(wèn)如果沒(méi)有博大的胸懷、深厚的文字功底，誰(shuí)能寫(xiě)出這般的詩(shī)句~！即便是唐宋諸代名家也都有所不及呢~！

塞外奇?zhèn)b中的《八聲甘州》笑江湖浪跡十年游，空負(fù)少年頭，對(duì)銅駝巷陌，吟情渺渺，心事悠悠，酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷，南國(guó)正清秋。把劍凄然望，無(wú)處歸舟。明日天涯路遠(yuǎn)，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中州？數(shù)英雄兒女，俯仰古今愁。難消受燈昏羅帳，悵曇花一現(xiàn)恨難休！飄零憤，金戈鐵馬，拼葬荒丘！ ——寄調(diào)《八聲甘州》楊云聰1 《八聲甘州》；唐教坊大曲名，又名《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴（原字是言+燕，不過(guò)我的電腦只有ABC輸入法找不到那個(gè)字，但是字意就是通這個(gè)“宴會(huì)”的“宴”，所以就拿這個(gè)字代替了）除池》等。后用作詞牌。正體雙調(diào)97字。因共八韻，故稱(chēng)。F$!38& 2 江湖：武俠小說(shuō)中江湖二字最初是指長(zhǎng)江洞庭湖及其附近的范圍，后來(lái)便泛指三江五湖，再后來(lái)才引申為與朝廷對(duì)立的在野勢(shì)力。sy}cj#295b 3 銅馱巷陌：銅駝，指銅鑄的駱駝。古洛陽(yáng)宮門(mén)前四會(huì)道口置銅駝，夾路相對(duì)時(shí)稱(chēng)銅駝街

這首傳頌千古的名作，融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。是柳永同類(lèi)作品中藝術(shù)成就最高的一首，其中佳句“不減唐人高處”（蘇東坡語(yǔ)）。開(kāi)頭兩句寫(xiě)雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫(xiě)出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無(wú)垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺(jué)素秋清爽，無(wú)與倫比。自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字。“漸”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺(jué)涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫(xiě)盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處在“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來(lái)。 “是處紅衰翠減，苒苒物畢休。”詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見(jiàn)處處皆是一片凋落之景象。“紅衰翠減”，乃用玉溪詩(shī)人之語(yǔ)，倍覺(jué)風(fēng)流蘊(yùn)藉。“苒苒”，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無(wú)窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”寫(xiě)的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理。“無(wú)語(yǔ)”二字乃“無(wú)情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。 “不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫(xiě)景為主，情寓景中。但下片妙處在于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來(lái)。“誤幾回”三字更覺(jué)靈動(dòng)。結(jié)句篇末點(diǎn)題。“倚闌干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見(jiàn)；思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā)；而“爭(zhēng)知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，寫(xiě)景抒情融為一體，以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。而白描手法，再加通俗的語(yǔ)言，將這復(fù)雜的意緒表達(dá)得明白如話(huà)。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。【賞析】此詞抒寫(xiě)羈旅悲秋，相思愁恨，大約作于游宦江浙時(shí)。上片寫(xiě)景。以暮雨、霜風(fēng)、江流描繪了一幅風(fēng)雨急驟的秋江雨景：“瀟瀟”狀其雨勢(shì)之狂猛；“灑江天”狀暮雨鋪天漫地之浩大，洗出一派清爽秋景。“霜風(fēng)凄緊”以下寫(xiě)雨后景象：以關(guān)河、夕陽(yáng)之冷落、殘照展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠(yuǎn)的江天境象，內(nèi)蘊(yùn)了蕭瑟、峻肅的悲秋氣韻。而“殘照當(dāng)樓”則暗示出此樓即詞人登臨之地。“是處”二句寫(xiě)“紅衰翠減”的近景細(xì)節(jié)，詞人情思轉(zhuǎn)入深致低回，以“物華休”隱喻青春年華的消逝。“長(zhǎng)江水”視野轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，景中見(jiàn)情，暗示詞人內(nèi)心惆悵、悲愁恰似一江春水向東流，成為由景入情的過(guò)渡，引發(fā)下片抒情。“不忍登高”乃是對(duì)登樓臨遠(yuǎn)的反應(yīng)，詞人便層層揭示“不忍”的原因：一是遙望故鄉(xiāng)，觸發(fā)“歸思難收”；二是羈旅萍蹤，深感游宦淹留；三是憐惜“佳人凝望”，相思太苦。層層剖述，婉轉(zhuǎn)深曲，特別是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更懸想佳人癡望江天，誤認(rèn)歸舟的相思苦況；不僅如此，還轉(zhuǎn)進(jìn)一層反照自身，哀憐佳人怎知我此刻也在倚欄凝望！這篇《八聲甘州》，早被蘇東坡巨眼識(shí)得，說(shuō)其間佳句“不減唐人高處”。須知這樣的贊語(yǔ)，是極高的評(píng)價(jià)，東坡不曾以此許人的。柳永——《八聲甘州》賞析對(duì)瀟瀟①暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊②，關(guān)河③冷風(fēng)落，殘照④當(dāng)樓。是處紅翠衰減⑤，苒苒⑥物華休⑦。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留⑧？想佳人妝樓顒（yong）望，誤幾回天際識(shí)歸舟⑩？爭(zhēng)知⑾我、倚闌干處，正恁⑿凝愁⒀！注釋?zhuān)?瀟瀟：雨聲急驟；凄緊：形容秋風(fēng)寒冷蕭瑟；關(guān)河：親山河流；殘陽(yáng)：夕陽(yáng)；是處紅翠衰減：是處：到處；紅翠衰減：花朵調(diào)零，綠葉枯萎。李商隱《贈(zèng)荷槍實(shí)彈花》的“此荷此葉常相映，紅衰翠減愁煞人”句。苒苒：漸漸地；物華休：美好的景致已不復(fù)存在；淹留：久留；顒：抬頭；天際識(shí)歸舟：謝眺之《宣城出新林浦向板橋》詩(shī)：“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。” 誤回天際識(shí)歸舟指多少次將遠(yuǎn)處來(lái)的船誤認(rèn)作是丈夫的歸舟，極寫(xiě)思情之深。爭(zhēng)知：怎知；恁：如此，這樣。凝愁：愁思凝結(jié)難解。賞析：思婦凝眸遠(yuǎn)望，情思恍惚；詞人登高憑闌，難抑愁思。相隔千里，兩相對(duì)照才可見(jiàn)相思之苦，寫(xiě)得情思委婉，興味綿長(zhǎng)。寫(xiě)思鄉(xiāng)、思人以蒼涼的清秋景物襯出，情融于景中，耆卿云：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，照當(dāng)樓。此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處。” 笑江湖浪跡十年游，空負(fù)少年頭，對(duì)銅駝巷陌，吟情渺渺，心事悠悠，酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷，南國(guó)正清秋。把劍凄然望，無(wú)處歸舟。kzB# 明日天涯路遠(yuǎn)，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中州？數(shù)英雄兒女，俯仰古今愁。難消受燈昏羅帳，悵曇花一現(xiàn)恨難休！飄零憤，金戈鐵馬，拼葬荒丘！ ——寄調(diào)《八聲甘州》楊云聰注： 1 《八聲甘州》；唐教坊大曲名，又名《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴（原字是言+燕，不過(guò)我的電腦只有ABC輸入法找不到那個(gè)字，但是字意就是通這個(gè)“宴會(huì)”的“宴”，所以就拿這個(gè)字代替了）除池》等。后用作詞牌。正體雙調(diào)97字。因共八韻，故稱(chēng)。 2 江湖：武俠小說(shuō)中江湖二字最初是指長(zhǎng)江洞庭湖及其附近的范圍，后來(lái)便泛指三江五湖，再后來(lái)才引申為與朝廷對(duì)立的在野勢(shì)力。 3 銅馱巷陌：銅駝，指銅鑄的駱駝。古洛陽(yáng)宮門(mén)前四會(huì)道口置銅駝，夾路相對(duì)時(shí)稱(chēng)銅駝街。這里引用《唐詩(shī)宋詞鑒賞詞典》里對(duì)秦觀的《望海潮-梅英疏淡》中銅駝巷陌的解釋。 4 酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷：在《七劍下天山》的篇首“酒醒”二字為“酒冷”。 5 南國(guó)正清秋：此該指在，塞外的反清勢(shì)力被剿滅后江南方面殘留的勢(shì)力，認(rèn)為自己到那里還可以有一番作為。 6 無(wú)處歸州；其實(shí)此句原為“無(wú)處招歸州”，本以為是我的書(shū)是盜版，但在網(wǎng)上查找也是“無(wú)處招歸州”，但是考察《宋詞三百首》和《唐詩(shī)宋詞鑒賞詞典》等等資料，《八聲甘州》一上闋末句該為四字，我不敢說(shuō)是梁老的過(guò)失，但是有可能是寫(xiě)書(shū)的時(shí)候筆誤或者打字的時(shí)候不小心，然后別人沒(méi)有提出，又或者有其他的意思。但是為了尊重多方面的材料和宋詞的原韻所以這里還是按末句四字為準(zhǔn)吧。 7 明日天涯路遠(yuǎn)：是指寫(xiě)詞的第二天就要原來(lái)自己漂泊展轉(zhuǎn)了十年的塞外大草原去尋找他即將屬于別人的妻子，還要去江南尋找剩余的反清勢(shì)力再圖興復(fù)、驅(qū)除滿(mǎn)族勢(shì)力 8 問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中州：原句出自宋代詞人張炎的《八聲甘州》中，原詞為“記玉關(guān)、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長(zhǎng)河飲馬，此意悠悠。短夢(mèng)依然江表，老淚灑西州。一字無(wú)題處，落葉都愁。載取白云歸去，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋。向?qū)こ！⒁皹蛄魉衼?lái)、不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽(yáng)處，卻怕登樓。” 此二句化用屈原《九歌·湘君》“捐余決（原字為提王旁，垃圾輸入法什么字都沒(méi)有）兮江中，遺余佩兮灃甫”，“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中州？”古人以佩相贈(zèng)用來(lái)表示愛(ài)慕之意。辛棄疾詞云“不記相逢曾解佩，甚多情為我香成陣”可見(jiàn)。楚佩，楚地之佩。 9 數(shù)英雄兒女，俯仰古今愁：此處指楊云聰與紅飛巾的報(bào)國(guó)情懷與其在沙場(chǎng)上結(jié)成的情愛(ài)但又無(wú)法結(jié)合的悲哀，又指楊云聰與妻子納蘭明慧的真心愛(ài)慕之情卻遭到隔阻無(wú)法長(zhǎng)相私守的抑郁傷感。更有一層深意就是為江山易族落入滿(mǎn)人手中而感到的悲憤。也暗指詩(shī)人自己空有一腔抱負(fù)卻只能用筆來(lái)發(fā)牢騷的幽怨。 10 難消受燈昏羅帳，悵曇花一現(xiàn)恨難休：此處暗只楊云聰與納蘭明蕙結(jié)合的那夜到現(xiàn)在他（指楊）都無(wú)法忘卻，總感覺(jué)像夢(mèng)一樣。曇花一現(xiàn)，指楊云聰與納蘭明慧在一起的日子雖然美麗可是卻短暫。 11最后三句：是說(shuō)楊云聰在此極度傷心的時(shí)候做決定，要去江南尋找剩余的反清勢(shì)力把自己的一生都送給金戈鐵馬的復(fù)興的事業(yè)，不在想任何兒女私情，立志要葬身沙場(chǎng)。這首詞是我所熟悉的梁公的著作里最最喜歡的了。其中包含了小說(shuō)主人公楊云聰?shù)臒o(wú)限愛(ài)國(guó)情懷和其的私人情感問(wèn)題，其詩(shī)句句融情與筆，充滿(mǎn)了對(duì)自己漂泊浪跡的十年艱苦生活的感慨、對(duì)塞外反清勢(shì)力被剿滅的悲憤、對(duì)妻子無(wú)情離去的傷感（納蘭明慧不是舍不得榮華富貴不肯跟他走，實(shí)在是造化弄人身不由己）。全篇情致?lián)u曳，蕩氣回腸。其中“酒醒詩(shī)殘夢(mèng)斷，南國(guó)正清秋。把劍凄然望，無(wú)處歸舟”尤為佳句。酒醒了、詩(shī)殘了、夢(mèng)斷了，可自己的愁懷絲毫排遣不去，江湖浪子漂泊何處？南國(guó)清秋，境界雖悲卻絕非凄涼，有的只是一種深沉博大的惆悵。他無(wú)奈，按住寶劍在萬(wàn)方多難之境、情與義的邊緣徘徊不斷。“飄零憤，金戈鐵馬，拼葬荒丘。”如果這就是歸宿，那又何嘗不是一段多彩瑰麗的人生呢？好吧，既然是英雄兒女，就不要再沉迷與兒女情長(zhǎng)之中，如果兒女情長(zhǎng)英雄就必然氣短，那么就干脆把自己的一切都貢獻(xiàn)給反清復(fù)國(guó)的宏偉事業(yè)吧。戰(zhàn)死沙場(chǎng)或許是對(duì)他十年所學(xué)的一身武藝最好的回報(bào)吧！是對(duì)養(yǎng)育了他二十幾年的祖國(guó)的最好回報(bào)吧！這種人生何嘗不悲壯！梁公的著作又豈只是迂腐、乏味而已！試問(wèn)如果沒(méi)有博大的胸懷、深厚的文字功底，誰(shuí)能寫(xiě)出這般的詩(shī)句~！即便是唐宋諸代名家也都

聯(lián)系《七劍下天山》中的劇情和人物理解就行了。