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1，古代人用什么洗頭發的

古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。

皂角

古代人用什么洗頭發的

2，古時候人類用什么洗頭發呢

用植物

古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。

古時候人類用什么洗頭發呢

3，古時候的人是用什么洗頭的

淘米水---秦漢(洗衣服用草木灰,含堿) 皂角和澡豆---魏晉豬苓---稍晚些胰子----明清

那個時候都沒有什么用來洗頭的吧，都是小河的清水哦

皂角，堿，

我聽說是用茶子窄完油后的渣，對頭發很好的

自來水飄柔

我知道古時候的上層階級人們的洗頭物品和方式都很古怪。但我還是最想知道下層的貧民用什么來洗的，不可能都是皂角之類的吧。據說是用草木灰，洗了之后反復用清水沖。也不知道能不能解釋得通

古時候的人是用什么洗頭的

4，古代人用什么洗頭發

古代人那時候很喜歡用淘米水來洗頭發,而且早在春秋時期的時候就已經開始這樣洗頭了。

用水、

天然植物皂角泡水，或用面湯、米湯、堿水來洗頭，同樣洗得干凈。

我暈，樓主問“古代人用什么洗頭發？”需要說這么多嗎？洗頭發自然用水咯。

皂角等，應該也有類似有洗衣粉的東西，只是先人們沒咱們現在這么多的化學成分！其實無所謂化學成分，只是體現和應用方法不一樣而已！

古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。胰子,古代的一各洗滌用品。

5，古代人用什么洗頭

古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”

很少洗，一般都是用梳子篦萞虱子就得了。

皂角堿面

皂角和水我奶奶說的

6，古代的人都是用什么洗頭的

皂角水或都是菖蒲水。

古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事臣職官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。我們的祖先早就掌握了許多護齒措施。在《禮記》中，“雞初鳴，咸漱”的記載，這證明我國人民于2000年前就知道要早晨洗臉、漱口了。刷牙是在漱口的基礎上發展起來的一種潔牙方法。有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發現過骨質的牙刷柄，它是迄今發現的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當“牙刷”用的。秦漢時期：口齒科疾病在秦漢時期，雖然尚不知有否專科著述，但從有關文獻敘述和出土文物等，仍可看出其醫療保健的技術水平有了明顯的進步和提高。關于口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯后漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。1976年，江西省南昌市發掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認為此系墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙簽的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發現的金制小楊枝，日本齒科醫史學會會志8（2）：23－24，1981）。關于口齒疾病的認識和治療西漢名醫淳于意在其診籍中記錄有用灸法和苦參湯含漱治療齲齒的方法，且指出其病因為“得之風，及臥開口，食而不漱。”可見當時對口腔不潔與致齲的關系已有所認識。關于砷劑失活牙髓技術，東漢張仲景已首載使用含砷制失活牙髓的方法。《金匱要略》有“小兒疳蟲蝕齒方”，其處方為“雄黃、葶藶，右二味，末之，取臘日豬脂溶，以槐枝綿裹頭，四五枚，點藥烙之。”其中雄黃的化學成分為二硫化砷。明代《本草綱目》也記有用醋調砒霜，待干取粟粒大，以綿裹安齒縫內，第二天取出的醫療技術。砒霜為自然砷。該法所載用藥量及失活時間，并要求來日取出都是較科學的。美國的斯普納（Spooner）于1836年始用砷劑失活牙髓，該技術到今天仍是臨床所常使用的。三國兩晉南北朝：在口腔衛生保健方面，西晉始見”牙簽”之記載。晉·陸云在致其兄陸機書有“一日行曹公器物，有剔牙簽，今以一枚寄兄”（周大成：中國口腔醫學發展簡史。日本齒科醫史學會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其制法雖不知其詳，但可看出，牙簽當時尚屬罕見之物。葛洪《抱樸子》中提到叩齒健齒法，即上下齒列輕輕相互叩擊，此法至今仍有人奉行，且證實有效，其機理可能是通過叩齒給予齒齦以適度的刺激，以促進牙周血液循環，長期行之，可起到預防牙周疾患的作用，達到固齒的目的。此外，此期對齒科的醫源性疾病也有所描述，《晉書·溫嶠傳》載：“溫（嶠）先其齒疾，至是拔之。因中風，至鎮末旬而卒”，從此例可知晉代已有以拔牙治療牙齒病者。但聯系到死因，只能說與拔牙有關，但也不能排除單因中風致死者，故單純因拔牙之醫療事故尚難成立。隋唐五代時期：揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺秘要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。”手指揩齒法見于晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉斗圣圖”。至于潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。《千金要方》和《外臺秘要》中就有不少揩齒方，所用藥粉多有芳香祛風、解毒止痛、排膿消腫之功。另外，隋唐醫籍對食物、藥物在口齒保健上的宜忌也有所論述。如孟洗《食療本草》指出：“砂塘多食則損齒。” 兩宋時期：宋著名學者蘇東坡提出茶葉對預防齲齒的作用，現代醫學實驗證實茶葉中含有較多的氟，故有防齲、防口具、殺菌消炎之功。此外，《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養生類纂》：“蓋刷牙子皆文章出處：http://bbs.1kaogu.cn/Thread.asp?tid=455 參考資料：http://bbs.1kaogu.cn/Thread.asp?tid=455

用鹽吧，還有用植物液的