巴庫斯理論，語言學(xué)中的XBar Theory是指什么

來源：整理時(shí)間：2023-05-14 11:33:20 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，語言學(xué)中的XBar Theory是指什么
2，系統(tǒng)管理學(xué)派決策理論學(xué)派行為科學(xué)學(xué)派的主要觀點(diǎn)
3，萬有引力定律的理論基礎(chǔ)是什么
4，BCS理論的理論內(nèi)容
5，西方主要的領(lǐng)導(dǎo)理論有哪些
6，經(jīng)典精神分析學(xué)派有哪些主要理論

1，語言學(xué)中的XBar Theory是指什么

X-bar theory(X標(biāo)桿理論)。X 標(biāo)桿理論是將各種短語結(jié)構(gòu)規(guī)則高度抽象地綜合成單一的X標(biāo)桿規(guī)則理論。根據(jù)該理論，短語由指示語、核心詞和補(bǔ)語組成，其中指示語和補(bǔ)語可有可無，但核心詞卻不可缺少

sub-categorization,次范疇化或子語類化；deep-structure /surface-structure深層結(jié)構(gòu)/表層結(jié)構(gòu)；x-bar theory，x階標(biāo)理論。都是生成語法的基本術(shù)語。

語言學(xué)中的XBar Theory是指什么

2，系統(tǒng)管理學(xué)派決策理論學(xué)派行為科學(xué)學(xué)派的主要觀點(diǎn)

系統(tǒng)理論學(xué)派是指將企業(yè)作為一個(gè)有機(jī)整體，把各項(xiàng)管理業(yè)務(wù)看成相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)的一種管理學(xué)派。該學(xué)派重視對組織結(jié)構(gòu)和模式的分析，應(yīng)用一般系統(tǒng)理論的范疇、原理，全面分析和研究企業(yè)和其他組織的管理活動(dòng)和管理過程，并建立起系統(tǒng)模型以便于分析。決策理論學(xué)派是在二戰(zhàn)之后，吸收了行為科學(xué)、系統(tǒng)理論、運(yùn)籌學(xué)和計(jì)算機(jī)程序等學(xué)科的內(nèi)容發(fā)展起來的。決策理論學(xué)派認(rèn)為：管理過程就是決策的過程，管理的核心就是決策。西蒙強(qiáng)調(diào)決策職能在管理中的重要地位，以有限理性的人代替有絕對理性的人，用“滿意原則”代替“最優(yōu)原則”。行為科學(xué)學(xué)派階段主要研究個(gè)體行為、團(tuán)體行為與組織行為，重視研究人的心理、行為等對高效率地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的影響作用。

系統(tǒng)管理學(xué)派決策理論學(xué)派行為科學(xué)學(xué)派的主要觀點(diǎn)

3，萬有引力定律的理論基礎(chǔ)是什么

1．牛頓第一定律：任何物體都保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，直到受到其它物體的作用力迫使它改變這種狀態(tài)為止。 2．牛頓第二定律：物體在受到合外力的作用會產(chǎn)生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小與物體的慣性質(zhì)量成反比。 3．牛頓第三定律：兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力，在同一條直線上，大小相等，方向相反。

萬有引力定律是艾薩克·牛頓在1687年于《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》上發(fā)表的。牛頓的普適萬有引力定律表示如下：任意兩個(gè)質(zhì)點(diǎn)有通過連心線方向上的力相互吸引。該引力的大小與它們的質(zhì)量乘積成正比，與它們距離的平方成反比，與兩物體的化學(xué)本質(zhì)或物理狀態(tài)以及中介物質(zhì)無關(guān)。

萬有引力定律的理論基礎(chǔ)是什么

4，BCS理論的理論內(nèi)容

某些金屬在極低的溫度下，其電阻會完全消失，電流可以在其間無損耗的流動(dòng)，這種現(xiàn)象稱為超導(dǎo)。超導(dǎo)現(xiàn)象于1911年發(fā)現(xiàn)，但直到1957年，巴丁、庫珀和施里弗提出BCS理論，其微觀機(jī)理才得到一個(gè)令人滿意的解釋。BCS理論把超導(dǎo)現(xiàn)象看作一種宏觀量子效應(yīng)。它提出，金屬中自旋和動(dòng)量相反的電子可以配對形成所謂“庫珀對”，庫珀對在晶格當(dāng)中可以無損耗的運(yùn)動(dòng)，形成超導(dǎo)電流。在BCS理論提出的同時(shí)，尼科萊·勃格留波夫（Nikolay Bogolyubov）也獨(dú)立的提出了超導(dǎo)電性的量子力學(xué)解釋，他使用的勃格留波夫變換（英語：Bogoliubov transformation）(Bogoliubov transformation)至今為人常用。電子間的直接相互作用是相互排斥的庫倫力。如果僅僅存在庫倫力直接作用的話，電子之間是不能相互吸引的，不能相互配對，但電子間還存在以晶格振動(dòng)（聲子）為媒介的間接相互作用：電聲子交互作用。當(dāng)電子間的這種相互作用在滿足一定條件時(shí)，可以是相互吸引的，正是這種吸引作用導(dǎo)致了“庫珀對”的產(chǎn)生。大致上，其機(jī)理如下：電子在晶格中移動(dòng)時(shí)會吸引鄰近格點(diǎn)上的正電荷，導(dǎo)致格點(diǎn)的局部畸變，形成一個(gè)局域的高正電荷區(qū)。這個(gè)局域的高正電荷區(qū)會吸引自旋相反的電子，和原來的電子以一定的結(jié)合能相結(jié)合配對。在很低的溫度下，這個(gè)結(jié)合能可能高于晶格原子振動(dòng)的能量，這樣，電子對將不會和晶格發(fā)生能量交換，也就沒有電阻，形成所謂“超導(dǎo)”。

5，西方主要的領(lǐng)導(dǎo)理論有哪些

西方組織行為學(xué)家、心理學(xué)家從不同角度，對領(lǐng)導(dǎo)問題進(jìn)行了大量研究。這些研究經(jīng)歷了幾十年的演進(jìn)，已經(jīng)由一般的領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)學(xué)（Morphology of leadership ）、領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)（Ecology of leadership ）發(fā)展為領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)態(tài)學(xué)（Dynamics ofleadership）研究，導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的誕生與發(fā)展，成為當(dāng)今西方領(lǐng)導(dǎo)理論的主流。因此，回顧領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的產(chǎn)生歷史，科學(xué)地評介這種領(lǐng)導(dǎo)理論，對于我國的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展不無積極意義。從權(quán)變理論的產(chǎn)生到現(xiàn)在只有20多年的時(shí)間，但是它的影響已經(jīng)波及到組織行為學(xué)、人力資源管理研究的許多領(lǐng)域，有著十分重要的地位。60年代初，人們逐漸地認(rèn)識到，要找到一個(gè)適合于任何組織、任何性質(zhì)工作和任務(wù)、任何對象的固定的領(lǐng)導(dǎo)性格特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)類型和領(lǐng)導(dǎo)行為方式，都是不現(xiàn)實(shí)的，明白了組織管理應(yīng)根據(jù)組織所處的內(nèi)部和外部條件隨機(jī)應(yīng)變。普遍認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)過程是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者及其環(huán)境因素的方程式，即領(lǐng)導(dǎo)的有效性＝f（領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境）。領(lǐng)導(dǎo)的效率與領(lǐng)導(dǎo)者所處的具體情境和環(huán)境有關(guān)，不能用固定的模式進(jìn)行管理。權(quán)變理論（Contingency theory）或情境理論（Situation theory）的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，不存在一成不變，普遍適用的最佳管理理論和方法，組織管理應(yīng)根據(jù)組織所處的內(nèi)部和外部條件隨機(jī)應(yīng)變。權(quán)變理論把內(nèi)部和外部環(huán)境等因素看成是自變量，把管理思想、管理方式和管理技術(shù)看成是因變量，因變量隨自變量的變化而變化。管理者應(yīng)根據(jù)自變量與因變量之間的函數(shù)關(guān)系來確定一種最有效的管理方式。權(quán)變理論的產(chǎn)生，起源于系統(tǒng)理論的發(fā)展，系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)從整體出發(fā)而不是從局部出發(fā)去研究事物。Tovistock 研究所的研究人員將系統(tǒng)論用于管理過程，提出了“社會——技術(shù)系統(tǒng)”理論，指出所謂社會技術(shù)系統(tǒng)是指一個(gè)企業(yè)是由各種子系統(tǒng)構(gòu)成的完整系統(tǒng)。其中包括目標(biāo)價(jià)值系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、心理社會系統(tǒng)和管理系統(tǒng)等等。在企業(yè)中，各子系統(tǒng)之間相互聯(lián)系，相互影響，并具有系統(tǒng)的開放性。組織中的個(gè)人和群體的社會——心理因素必須同技術(shù)——環(huán)境因素相適應(yīng)，才能達(dá)到最佳的組織績效。因此，權(quán)變理論的主要特征之一就是把組織績效看成是這種因素相互作用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論是繼領(lǐng)導(dǎo)者行為研究之后發(fā)展起來的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論。這一理論的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。本世紀(jì)以來，西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：首先是領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)研究階段，其研究之重點(diǎn)在于認(rèn)定領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)或特性，從而了解究竟何種人才適合充任領(lǐng)導(dǎo)者，如Birs早期研究發(fā)現(xiàn)用于區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)人和非領(lǐng)導(dǎo)人的79種特質(zhì)等；其次為領(lǐng)導(dǎo)者行為研究階段，其研究旨趣在于描述領(lǐng)導(dǎo)者行為或領(lǐng)導(dǎo)方式，即了解作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做些什么以及如何做好，如k.Lewin的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論，R.Blake與Morton的“管理方格圖”等；再次是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論研究階段，其研究目的在于探究領(lǐng)導(dǎo)方式與團(tuán)體組織效能之關(guān)系。權(quán)變理論在其出現(xiàn)后即以它特有的魅力而使以往的領(lǐng)導(dǎo)理論黯然失色。首先，權(quán)變理論統(tǒng)合了領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的復(fù)雜性。領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)極為復(fù)雜的社會現(xiàn)象。一種領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者本人的行為結(jié)果，而且還有賴于周圍的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)研究和領(lǐng)導(dǎo)者行為研究皆以領(lǐng)導(dǎo)者為出發(fā)點(diǎn)，而以領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人之內(nèi)在素質(zhì)或行為來探究領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象，程度不同地忽略了與領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的重要作用，忽略了被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中的作用。領(lǐng)導(dǎo)是一種動(dòng)態(tài)的群體過程或社會關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的交互影響是領(lǐng)導(dǎo)過程之本質(zhì)。在領(lǐng)導(dǎo)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者是發(fā)生影響作用的主體，被領(lǐng)導(dǎo)者是被影響的客體。沒有被影響的客體，發(fā)生影響作用的主體也就失去了存在的依據(jù)

6，經(jīng)典精神分析學(xué)派有哪些主要理論

經(jīng)典精神分析學(xué)派的發(fā)展，可以分為早期和晚期。早期精神分析學(xué)派發(fā)展出的理論當(dāng)首推榮格的分析心理學(xué)和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。在精神分析界中，幾乎可以和弗洛伊德相當(dāng)?shù)挠绊懳覀兓蛟S應(yīng)該承認(rèn)是榮格，他提出意識、個(gè)體無意識、集體無意識、原型等精神系統(tǒng)的結(jié)果概念；治療中采取宣泄、分析、教育、個(gè)體化治療階段和廣泛的創(chuàng)造性技術(shù)；他的貢獻(xiàn)還對于心理類型學(xué)的發(fā)展工作。而阿德勒發(fā)展的個(gè)體心理學(xué)在某種程度上可以說是脫離了精神分析學(xué)派的一些基本假設(shè)，因?yàn)樗嗟睦碚撌且环N社會性的理論，他假設(shè)了優(yōu)越情結(jié)、自卑情結(jié)、家庭次序等關(guān)系，并在社會心理學(xué)的意義上采取更接近教育的方式治療。這使他和精神分析之間具有更大的區(qū)別。羅洛梅在對于精神分析的某一回顧性的引用中還經(jīng)常提起蘭克的焦慮理論和意志治療觀點(diǎn)。榮格、阿德勒、蘭克等是最早從經(jīng)典精神分析學(xué)派中脫離出來的著名心理學(xué)家。在當(dāng)前，發(fā)展最大的是榮格的分析心理學(xué)派，它在當(dāng)前至少有三個(gè)發(fā)展，一是保持榮格以往的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人生前階段的自我實(shí)現(xiàn)和人生后階段的個(gè)性化發(fā)展問題經(jīng)典的榮格學(xué)派；二是在美國占有主導(dǎo)地位的原型學(xué)派；三是以英國為根據(jù)地的英國學(xué)派，把榮格心理學(xué)的思想結(jié)合客體關(guān)系心理學(xué)而發(fā)展出的理論。后期的精神分析學(xué)派發(fā)展最大的發(fā)展源于是兩位杰出的女性分析家，那就是安娜*弗洛伊德和克蘭茵。安娜*弗洛伊德和艾立克森、哈特曼等發(fā)展出了以適應(yīng)發(fā)展為主題的精神分析自我學(xué)派，其中最經(jīng)典的觀點(diǎn)是艾立克森的自我同一性等的階段性理論。而遠(yuǎn)在英國的分析家克蘭茵則創(chuàng)造性的建立了客體關(guān)系心理學(xué)理論，客體關(guān)系理論是當(dāng)今精神分析學(xué)派中最強(qiáng)盛的理論之一，但要總結(jié)性的討論它的全部觀點(diǎn)則是困難的，因?yàn)榭腕w關(guān)系理論并不是一個(gè)統(tǒng)一的理論，而是一群客體關(guān)系心理學(xué)理論。我們或許可以簡單的介紹其中的著名理論作者，布蘭克的安全基地概念、弗爾貝恩的客體關(guān)系理論、女醫(yī)生馬勒的發(fā)展心理學(xué)式的客體關(guān)系理論、康伯格的綜合性客體關(guān)系理論、溫尼科特的客體關(guān)系理論等。雖然他們的理論和經(jīng)典精神分析已經(jīng)有很大不同。他們在對于前俄底浦斯期的兒童內(nèi)部客體的形成和形成階段等具有很強(qiáng)烈的關(guān)注。這也使他們在對于最難治療的人格障礙治療中具有強(qiáng)大的治療力量。在1970年后，曾任美國精神分析學(xué)會主席的科胡特在客體關(guān)系理論和對于自戀性人格障礙治療的基礎(chǔ)上，建立了精神分析的自體心理學(xué)派。這一學(xué)派從人格的自戀問題著手來治療來訪者的問題，其中最有特點(diǎn)的是對于自戀性人格障礙的治療。在此幾乎同時(shí)或稍前，霍妮、沙利文、伯恩、哈伯特在分別提出自己的學(xué)派觀點(diǎn)，因此有了霍妮學(xué)派、沙利文的人際交往學(xué)派、伯恩的人際溝通學(xué)派（TA）、聽療。其中TA還是適用于團(tuán)體咨詢的學(xué)派，他使用基礎(chǔ)于本我、自我、超我概念而發(fā)展出的成年的我、父母的我、兒童的我而討論個(gè)體行為背后存在的腳本，而進(jìn)行澄清、糾正等等治療。在美國，短程精神分析療法也作為一種理念而興起，這一刺激來自保險(xiǎn)公司要求的治療短程化。雖然在精神分析中，短程療法是有選擇性的，未必是對于所有來訪者都適用短程療法的，但現(xiàn)實(shí)還是促使各種短程精神分析療法的發(fā)展，著名的有支持性精神分析療法，限時(shí)療法等，例如其中限時(shí)療法建立在對于問題從人際關(guān)系、人生發(fā)展、存在意義的三點(diǎn)為切入，對于障礙背后的問題進(jìn)行一小步的關(guān)鍵改善來促使來訪者的改變的啟動(dòng)，以從中獲益。短程療法還有不少種。但基本沒有形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派性的程度。在許多方面還是歸屬于某一主要學(xué)派。在目前的效果研究報(bào)告中，短程精神分析的療法只要選擇對象合適，在治療效果方面幾乎很少和長程的精神分析療法效果并無多區(qū)別。在法國，拉康的學(xué)派無疑也屬于精神分析學(xué)派的一個(gè)發(fā)展，在許多方面可以根據(jù)他們的觀點(diǎn)稱為是精神分析的詮釋學(xué)派。 1971年，美國曾經(jīng)有人將精神分析比喻為偽科學(xué)和騙錢玩意，這顯然是一種以物理等自然科學(xué)的方法去衡量所有人文科學(xué)的偏差。在精神分析而言，它更多是一種人文科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不屬于自然科學(xué)的范疇。至少在目前的效果研究中，精神分析各學(xué)派的治療效果還是存在的，并和其它療法的治療效果相一致。雖然有個(gè)別純生物學(xué)取向的心理學(xué)家或者醫(yī)學(xué)家徹底否定精神分析的意義，但這顯然是不合理的。