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1，岳陽樓記古今異義何通假字

越[明年]屬予[作文][去國]懷鄉[進]亦憂，[退]亦憂沙鷗翔[集][微]斯人[氣象]萬千[南極]瀟湘濁浪[排空][寵]辱偕忘百廢[具]興[屬]予作文{“屬”通“囑”，囑咐}

岳陽樓記古今異義何通假字

2，岳陽樓記一文共有幾個通假字

(1)"具"通"俱".全,都. (2)"屬"通"囑".囑咐.

百廢具興中的“具”通俱，全，皆。屬予作文以記之中的“屬”通囑，囑咐、囑托。

具通俱“都”的意思屬通囑“囑咐”的意思然后好像就沒有了。

岳陽樓記一文共有幾個通假字

3，岳陽樓記和醉翁亭記通假字

《岳陽樓記》通假字百廢具興具：jù 俱，全部。屬予作文以記之屬：zhǔ 囑，囑托。給你提供一個網址，有初中通假字歸納。

這兩篇文章中有很多的通假字，你為什么不找輔助課本去查，那上面可詳細了！

全部都是通假字

具通俱“ 都”的意思屬通囑 “囑咐”的意思

岳陽樓記和醉翁亭記通假字

4，岳陽樓記的通假字急急急有答必獎

通假字 1.屬予作文以記之（通“囑“，囑托，托付） 2.百廢具興（通“俱”，全，都）是滴，只有兩個

通假字⒈屬予作文以記之（通“囑”，囑托）⒉百廢具興（通“俱”，全，皆，都）初中階段要求掌握的只有兩個，高中的話就還有一個

通假字 1.屬予作文以記之（通“囑“，囑托，托付） 2.百廢具興（通“俱”，全，都）

5，岳陽樓記中的通假字一詞多義古今異義句式

文言現象一詞多義夫 1）予觀夫巴陵勝狀那 2）夫環而攻之發語詞，不譯 3）未幾，夫鼾聲起丈夫觀 1）予觀夫巴陵勝狀看 2）此則岳陽樓之大觀也雄偉景象極 1）北通巫峽，南極瀟湘盡 2）浮光躍金，靜影沉壁，此樂何極窮盡 3）感極而悲者矣十分去 1）去國懷鄉離開 2）西蜀之去南海距離 3）委而去之逃離，逃亡或： 1.而或長煙一空有時 2.或以錢幣乞之《傷仲永》有人空： 1。濁浪排空天空 2. 長煙一空消散通： 1.政通人和順利 2 ，北通巫峽通向詞類活用 1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業） 2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前） 3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后） 4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官） 5.憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話） 6.刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）古今異義 1.氣象萬千（古義：事態今義：天氣變化） 2.微斯人：（古義：如果沒有今義：微小） 3.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看） 4.橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對） 5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉） 6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人）通假字 1.屬予作文以記之（通“囑“，囑托，托付） 2.百廢具興（通“俱”，全，都）編輯本段詩詞鑒賞洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地；岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。第2段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢!“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。 3～4兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。第3段以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？第4段以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。《古文觀止》的作者總評本文說：“岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論。”這一評語確實道出了本文的精神實質。 (（如果樓主覺得我的回答對你有幫助，望及時采納哦~~）