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1，在釋迦文佛之的的是哪位佛
2，為什么很多佛教說釋迦文佛還有說釋迦摩尼佛
3，四月初八是哪個(gè)釋迦文佛的圣誕
4，釋迦文佛佛位還是神位

1，在釋迦文佛之的的是哪位佛

【七佛】指釋迦牟尼佛及在其以前出現(xiàn)的六位佛陀。即過去莊嚴(yán)劫末的毗婆尸（Vipa^syi）、尸棄（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，與現(xiàn)在賢劫初的拘留孫（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦葉（Ka^ys/a^pa）、釋迦牟尼（S/akyamuni）等四佛。這七佛皆已入滅，故又稱過去七佛。

迦葉佛。燃燈佛為釋迦牟尼佛授記，釋迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫滿時(shí)逢此佛出世，佛經(jīng)中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫后的賢劫成佛。

迦葉佛

在釋迦文佛之的的是哪位佛

2，為什么很多佛教說釋迦文佛還有說釋迦摩尼佛

這個(gè)并不奇怪，你看我們這些凡夫不也是幾乎每個(gè)人都有好幾個(gè)稱呼嗎？比方說：你在家時(shí)，你爸、媽可能會(huì)叫你乳名或小名，你們玩伴也有可能給隨意起個(gè)混名(別名、外號(hào))，等你到了學(xué)校，老師又該叫你正規(guī)的學(xué)名了，不過在同學(xué)當(dāng)中，就不一定都會(huì)叫你的學(xué)名了，象我讀初中時(shí)，因?yàn)榕郑枚嗤瑢W(xué)都是叫我“肥坨”哩，因此，世俗人對(duì)佛的稱呼也不外乎多種，所以這很正常，其實(shí)無論叫釋迦文佛也好、叫釋迦牟(摩)尼佛也罷，只要我們都知道他是同個(gè)人就好，至于多換幾個(gè)稱呼都是沒什么關(guān)系的，當(dāng)然，對(duì)佛無論換何等稱呼，都一定要用尊稱。(附：佛總共有十種通稱——1、如來；2、應(yīng)供；3、正遍知；4、明行足；5、善世世間解；6、無上士；7、調(diào)御丈夫；8、天人師；9、佛；10、世尊) 阿彌陀佛

釋迦牟尼佛是對(duì)的再看看別人怎么說的。

為什么很多佛教說釋迦文佛還有說釋迦摩尼佛

3，四月初八是哪個(gè)釋迦文佛的圣誕

釋迦文佛，即釋迦牟尼佛。四月初八傳說是釋迦牟尼佛的圣誕。

釋迦文佛即為釋迦牟尼佛。凈名疏云：天竺語，釋迦為能，文為儒，義名能儒。大論云：釋迦文佛，先世作瓦師，名大光明。爾時(shí)有佛，名釋迦文，弟子名舍利弗、目伽連、阿難。佛與弟子，俱到瓦師舍一宿。爾時(shí)瓦師，布施草座、燈明、石蜜漿，便發(fā)愿言：我于當(dāng)來作佛，如今佛名，弟子名字，亦如今佛。此是不同翻譯師所致，實(shí)則為同一。佛教中，法界分為十界，分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項(xiàng)稱為六凡，后四項(xiàng)稱為四圣，合稱為六凡四圣。此法界，為一佛乘為究竟，故佛演說法華經(jīng)。佛有三身，釋迦牟尼佛即化身佛，盧舍那佛報(bào)身佛，法身佛即毗盧遮那佛，法界究竟果位，即佛位。四圣能出三界（欲界，色界，無色界），神尚未出三界，神位，在佛教中廣義上沒有一個(gè)定位，可以為天界，仙，阿修羅，鬼，妖比如狐仙之類。仙，佛教內(nèi)也沒有統(tǒng)一的說法，在佛教中，天上的人一般稱為天人，但非正式說法也稱之為仙（比如說民間）。仙，在佛教中，仙是介于天和人之間，稱之為仙。民間對(duì)神和仙，是一類泛指，壽命有長(zhǎng)有短。在佛教理論中，神仙壽命最長(zhǎng)可達(dá)八萬大劫（這是佛教理論里面，這是一個(gè)時(shí)間單位，非一般算數(shù)所能譬喻，不是一兩句話能說清楚，不多說），所以在凡人看來是長(zhǎng)生不老，但是仙福報(bào)完，也歸因緣流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)生于各道。

四月初八是哪個(gè)釋迦文佛的圣誕