然而，如果你努力工作(朝著神圣和仁慈的方向)而不感到厭煩，并教導別人他們從不感到疲倦，你就可以這樣說,”延伸資料:本文第二章，孔子已經講過“學而不厭，教而不厭”，這一章也講過“學而不厭，教而不厭”的問題，其實也是一樣的,所以，學而不厭和做而不厭是相互聯系的，基本一致的,描述而不寫意味著解釋而不寫。

每部《論語》直接采用本文第一句開頭的兩三個字作為標題，也是如此，不考慮語法和語義的問題。比如第一篇第一句是“邊學邊學”，這篇文章叫“邊學邊學”。《舒爾篇》中的“舒爾”也是如此，第一句就是“舒爾而不左”。舒爾是這句話的前兩個字，意思不全，不適合個別解釋。描述而不寫意味著解釋而不寫。

孔子曰:“若論圣與仁，吾焉敢為！然而，如果你努力工作(朝著神圣和仁慈的方向)而不感到厭煩，并教導別人他們從不感到疲倦，你就可以這樣說。”龔喜華說:“這正是我們學不會的?！痹?孔子曰:“汝若圣仁，吾焉敢？若不嫌抑，不嫌教人，可說云兒不在了。”龔錫華說:“只有徒弟學不到?！毖由熨Y料:本文第二章，孔子已經講過“學而不厭，教而不厭”，這一章也講過“學而不厭，教而不厭”的問題，其實也是一樣的。他覺得說起圣與仁，自己不敢，但只要朝這個方向努力，就會不厭其煩地去做，同時也不覺得教別人累。這是他的肺腑之言。仁者見仁，智者見智，是基于學習不易，學習不能停留在言語上，而要在行動上。所以，學而不厭和做而不厭是相互聯系的，基本一致的。

7.33孔子說:“文，莫吳還是猶太人。如果你是一個紳士，你將一無所獲，”▲正文:文學知識?！?表示推測或反問，或許；關于?！毩?練習；親自執行，孔子說:“我學習文學知識，大概可以趕上別人。我還沒有做到實踐所學，讓自己成為君子，”《記敘文》7.25有四教:文、行、忠、信。本章中的“文”，既是孔子教導的“文”，也是孔子教導的“行”，學以致用，做到忠心耿耿，才是君子。《禮記·中庸》:“博學，審問，慎思，明辨，篤行，”最后還是要“堅持”，知而不為，因為我們不知道。學有所成之后，要扎扎實實、持之以恒地去實踐所學，做到知行合一，做一個君子，所以孔子說:“不如邊學邊學?！笨鬃诱f:“就努力而言，我和別人差不多，我還沒做呢?！薄獑?要勤奮，要勤奮，錢穆《論語新解》:“莫問:有二義，為Xi所借?！墩f文》:顏，，楊，勉。