四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像的重要原因。我們麻城，現在多叫媽媽，不過仔細回想一下，記得其實小時候叫媽媽基本上有倆個叫法，有人注意到四川方言與湖北黃岡地區的方言，不僅很多發音相似，并且有不少的俗語都是通用的，湖北人稱呼爸爸為“伯伯”媽媽為“麥”（諧音）。

1、爸媽用方言怎么叫？

中國地大物博,語言豐富,方言各異,自己知道的也是風毛鱗角,孤陋寡聞。我們河南過去對父母的稱呼自然比較傳統的叫做“爹,娘”，把爸爸的嫂子叫“大娘”；爸爸的弟媳叫“嬸子”。媽媽的嫂子,弟媳“叫“妗子”，有些人把爸媽叫叔嬸,據說這樣叫法更親的意思。湖北人稱呼爸爸為“伯伯”媽媽為“麥”（諧音），爸爸的嫂子叫“大媽,幾媽”,爸爸的弟媳叫“娘娘,幾娘”。

2、有人說四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像，為什么？

歡迎打開歷史寶藏，（約600字，閱讀需2分）方言是歷史文化的突出表現，因此方言相似的地方，毫無疑問，在文化上總有千絲萬縷的關系。有人注意到四川方言與湖北黃岡地區的方言，不僅很多發音相似，并且有不少的俗語都是通用的，更能說明這兩地之間有文化方面你的關聯。一個最直接的解釋就是，在歷史上，兩地有過移民往來，

而最大的可能，就是湖北黃岡遷往四川。這就是歷史上出名的“湖廣遷四川”大規模的“湖廣遷四川”在歷史上有兩次，一次是在元末明初。元代末年，戰火四起，元軍久攻四川不下，因此每攻下一地，就屠城立威，“軍所至，但有發一矢相格者，必盡屠之。”造成四川人口銳減，徐壽輝部下的明玉珍一部攻入四川，并且在四川稱雄，明玉珍是湖北隨州人，他的部隊大部分都是湖北人，等他在四川這塊肥沃的土地上稱王之后，不少湖北的難民蜂擁而至，這是歷史上第一次大規模的湖北人入川。

正如當時人記：“元季大亂，湖湘之人往往相攜入蜀”，第二次“湖廣遷四川”的高潮是在明末清初。“張獻忠屠蜀”的說法，大家都不陌生，不過這個說法值得慎思，張獻忠這個地方一霸，只能盡可能的維護好地方的人口與發展，像劉皇叔一樣愛民，才是割據政權正常的表現，屠蜀而令自己成光桿司令，用腳趾頭想都不可能。最有可能的是清人污蔑張獻忠，掩蓋其鐵蹄蹂躪蜀中之事，

蜀地經此戰亂，又一次人口銳減，清初為了發展農業，鼓勵周邊省份遷入四川。湖廣是最大的人口遷出地，有學者根據《光緒廣安州新志》中移民記載而統計出：“湖北黃、麻籍占入廣安州人數的26.64%。湖北、湖南合計約占60%，”正是這一次大規模的“湖廣遷四川”，使得四川的方言，帶上了湖廣的味道。這也正是題中所言：四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像的重要原因，

3、老家稱呼媽媽叫“麥”，你們是怎么用老家話叫媽媽的？

叫媽媽稱呼為“麥”的，河南當地居多，我們生活在祖國的大西北，地圖上最邊的雞尾巴那里，我們祖籍河南，早年爺爺那輩帶著老人還有我們的父輩逃荒到新疆，再后來就有了我們，我們當地雜居的民族挺多，在我們村里幾乎全部是回族人，也就我們幾家漢族，經常打交道都學會了回族話，除了在自己家會說幾句河南話，出了門都是回族話成了我們的方言，我們也學會了跟回族人稱呼媽媽叫“阿媽”，我們在生活上也都融入了她們的生活習慣，喜歡吃馕，平時中午的主食必然是面食，比如拉條子等，愛干凈，家里家外都是打掃得干干凈凈，院子里外都種滿了各種鮮花，我們從小的生活雖然談不上多富裕，隨著時間的推移，我們也漸漸長大，這種習慣也就逐步傳承下來。

4、黃岡人是怎么稱呼媽媽的，成因是什么？

我們麻城，現在多叫媽媽，不過仔細回想一下，記得其實小時候叫媽媽基本上有倆個叫法，1.嘚[dē]（同英語發音，普通話里沒有這個韻母發音），比如:恩嘚在不在屋？（你媽在不在家？），恩嘚的個比（這個大家比較熟悉，罵人的），恩利個嘚賣溫的（罵人的話）。2.咩[mé]，（同英語發音，普通話里沒有這個韻母發音），發音同方言乳房的音，意思應該是用乳房哺乳你長大的人。