袁枚的“馬嵬”:不要唱過去的歌，世界自有銀河,與他們的詩“馬嵬”相比，是否有以下特點(diǎn):1,3.李商隱善用典故，堪稱用典大師，但他的兩首詩馬嵬用典不多,馬嵬李商隱海外弟子多聞九州，命懸一線,如果王道可以傾國，玉輦怎么過馬嵬,李商隱二首"馬嵬":紀(jì)瑪雅犀牛移地，埋紅粉化為灰燼。
馬嵬(二)詩歌在藝術(shù)上主要運(yùn)用對比、對照的手法，如在對聯(lián)中，詩人用“虎行傳夜”來襯托逃亡途中的典型環(huán)境；同時，詩人還用宮廷中的公雞哨宣告黎明，對馬貴義舉起“虎行客過夜”，使過去的快樂與苦澀，過去的平安與現(xiàn)在的危險(xiǎn)的不同情境與心境躍然紙上。再比如:項(xiàng)鏈聯(lián)盟中“六軍相約駐馬”與“七夕含笑吻牽牛花”的對比，意味深長，耐人尋味。玄宗七夕與楊貴妃“暗許心跡”；要“白頭偕老”，嘲笑牛郎織女一年只有一次。但如今，六軍傳信失敗，楊貴妃最終被“賜死”，玄宗虛偽自私的精神面貌也暴露無遺。再比如尾聯(lián)，包含了強(qiáng)烈的對比。一方面，當(dāng)了皇帝的唐玄宗，留不住自己心愛的妃子；另一方面，魯家作為一個普通百姓，卻能保住妻子莫愁。為什么皇帝不如普通人？要寬容思考。
李商隱二首"馬嵬":紀(jì)瑪雅犀牛移地，埋紅粉化為灰燼。如果王道可以傾國，玉輦怎么過馬嵬。徒然聽到傳說，海外九州，來生不可預(yù)知，今生不會停止。當(dāng)他們聽到衛(wèi)兵守衛(wèi)，他們在夜里打劍，宮中不再有雞。六軍已約定，皆駐馬，舊日七夕，我們還嘲笑過織女。思姬怎么會是天子，不如盧家有莫愁呢？袁枚的“馬嵬”:不要唱過去的歌，世界自有銀河。在石昊村，丈夫和妻子被分開了，他們的眼淚比在永生廳流的還多。與他們的詩“馬嵬”相比，是否有以下特點(diǎn):1。李商隱的詩含蓄地諷刺了唐玄宗作為國王，卻留不住妻子的事實(shí)。但袁枚的詩里說，民間夫妻分離，比君王夫妻分離更感人。2.李商隱的詩著重描寫馬嵬坡的離別場面，手法是“賦”。袁枚的詩直接對比了國王夫妻與民間夫妻的分離，手法是“比較”。3.李商隱善用典故，堪稱用典大師，但他的兩首詩馬嵬用典不多。袁枚的四首短詩，接連四個典故，生動感人。
3、李商隱詩兩首(錦瑟金尚音我在想為什么我的錦瑟有五十弦，一弦一柱想著(?)過年。圣人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼，人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍(lán)色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。一個本該持續(xù)到永遠(yuǎn)的時刻，在我知道之前已經(jīng)來了又去了，馬嵬李商隱海外弟子多聞九州，命懸一線。當(dāng)他們聽到衛(wèi)兵守衛(wèi)，他們在夜里打劍，宮中不再有雞，這一天，六軍駐馬，當(dāng)時七夕，笑談牽牛花。
