鬼節(jié)是幾號(hào)，鬼節(jié)是幾月幾號(hào)

來源：整理時(shí)間：2022-10-19 14:11:35 編輯：重慶本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，鬼節(jié)是幾月幾號(hào)
2，每年的鬼節(jié)是幾月幾號(hào)陰歷還是陽歷
3，鬼節(jié)是多少號(hào)呀
4，鬼節(jié)是幾月幾號(hào)啊
5，中國(guó)的鬼節(jié)是多少號(hào)啊
6，鬼節(jié)是農(nóng)歷幾號(hào)
7，鬼節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

1，鬼節(jié)是幾月幾號(hào)

鬼節(jié)，也就是中元節(jié)，是每年農(nóng)歷的七月十五日，新歷對(duì)應(yīng)的是2018年8月25日星期六。

8月25日陰歷7月15

鬼節(jié)是幾月幾號(hào)

2，每年的鬼節(jié)是幾月幾號(hào)陰歷還是陽歷

每年的鬼節(jié)是陰歷7月15號(hào)。

陰歷七月十五

七月十五，陰歷

七月半，陰歷

每年的鬼節(jié)是幾月幾號(hào)陰歷還是陽歷

3，鬼節(jié)是多少號(hào)呀

鬼節(jié)也就是人們常說的七月半，即七月十五，謝謝采納

農(nóng)歷7月初7

鬼節(jié)是陰歷7月14、15，今年陽歷是8月23、24日

農(nóng)歷七月十四日

7月十四日

鬼節(jié)是多少號(hào)呀

4，鬼節(jié)是幾月幾號(hào)啊

農(nóng)歷七月十五，也就是公歷八月十日。

農(nóng)歷七月十五，中元節(jié)，七月半。

鬼節(jié)在農(nóng)歷每年的七月十五號(hào)。

農(nóng)歷七月十五，也就是公歷八月十日、、、、、、、、、

農(nóng)歷七月十五就是鬼節(jié)，還有６天。希望采納。

凡人定農(nóng)歷七月十五為鬼節(jié)，一般斷黑時(shí)分燒紙錢

5，中國(guó)的鬼節(jié)是多少號(hào)啊

農(nóng)歷七月十五日俗稱“鬼節(jié)”，河南民間要上墳燒紙祭奠死者，并行超度亡魂野鬼之事，是迷信色彩頗濃的節(jié)日。此節(jié)原為宗教節(jié)日，一說始于道教，一說源于佛教。中華人民共和國(guó)成立后，鬼節(jié)的迷信活動(dòng)多已擯棄，許多年青人已不知有此節(jié)。但鄉(xiāng)間走親戚、接閨女或吃新鮮蕃瓜之俗仍可見到。　　“月半節(jié)”　　光山一帶民間，鬼節(jié)之祭講究“新半月”和“老半月”，七月初二、初三為新半月，七月初六至十四為“老半月”。新半月專祭新亡故之人，老半月則祭先祖，故又稱鬼節(jié)為“月半節(jié)”。新縣人則從農(nóng)歷七月初五至十五日都可行祭，講究趕早不趕晚。桐柏縣人給先人燒紙要在晚上，同時(shí)講究農(nóng)歷七月十五日午飯前不是燒紙祭祖者不能來家串門。　　放路燈　　20世紀(jì)50年代以前，民間每逢七月十五日，白天家家要祭先祠，上祖墳，燃香燒紙，設(shè)供饗祖。有錢之家還要持齋誦經(jīng)，請(qǐng)道士掌壇打醮，晚上還要設(shè)路燈。河邊人家則沿河燃燈，燒紙焚香，超度“天不收、地不留”的孤魂，俗稱“放路燈”和“放河燈”。在豫南新縣等地還要給野鬼孤魂和過往之神靈潑冷飯以祀。　　點(diǎn)花山　　在林縣，鬼節(jié)還要點(diǎn)花山、對(duì)鞭。農(nóng)歷七月初，人們便在山坡上用亂石、秸桿、柴草圍堆，至七月十五日夜點(diǎn)燃，屆時(shí)滿山火光如山花競(jìng)放，故謂“點(diǎn)花山”。點(diǎn)花山多互相比賽，以柴堆大、火勢(shì)猛、火焰高者為優(yōu)勝。在火光中，一些年青人手持用青麻、布條擰制的鞭子甩打，以見其優(yōu)，同時(shí)，互相挑戰(zhàn)點(diǎn)將。點(diǎn)花山、對(duì)鞭獲勝者便兆示其當(dāng)年運(yùn)氣好，秋季一定豐收。

農(nóng)歷七月十五

鬼節(jié)即中元節(jié),又叫盂蘭盆節(jié),是每年農(nóng)歷七月十五在日本,這可是盛大的民間節(jié)日

七月十四晚上鬼門就開了。

農(nóng)歷七月十五

6，鬼節(jié)是農(nóng)歷幾號(hào)

每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”。“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”中國(guó)從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng)。所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

8月10

農(nóng)歷7月15日，是中國(guó)人常說的鬼節(jié)。不過其實(shí)，從7月14至16日，都是鬼門關(guān)大開的日子。鬼門敞開，讓游離于陰間的鬼魂能夠重返陽間，同親人相見，但也有大量的孤魂野鬼，或帶著仇恨的厲鬼，會(huì)回到陽間作惡。所以這三天，要盡量早點(diǎn)回家，不要深夜了還在外面游蕩。夜晚聽到有人從背后叫你不要回頭，不要接受陌生人的贈(zèng)與，不要同陌生人搭話。不要在靠近水邊、山澗、墳場(chǎng)等地方大聲喧嘩，若看到路邊有人在燒紙錢，盡量繞行，不要盯視，更不能嘲笑譏諷或心生不敬。但是從佛教講，打開鬼門關(guān)，也是佛祖的慈悲，讓很多心愿未了的鬼能夠得以圓滿的解脫陽間的牽掛和遺憾，能夠悔悟，能夠放下，能夠最終脫離苦海。所以，在佛教中，7月15日，叫做“佛歡喜日”。在這幾天里，心懷恭敬即可。即便你不信鬼神，但是不可任意詬病，詆毀神鬼。要知道宗教永遠(yuǎn)是凌駕于科學(xué)之上，正因?yàn)榭茖W(xué)不能解釋所有的萬物之神奇，才會(huì)有宗教來引領(lǐng)世間萬事萬物。所以，可以不信，但不要信口開河誹謗眾生。希望大家都平平安安！

就昨！

7月15

7，鬼節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

鬼節(jié)的來歷！中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。除了中元和盂蘭盆節(jié)之外，民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合為三鬼節(jié)。民間的鬼節(jié)與佛教的中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)有著密切的關(guān)系，又有自己獨(dú)特的色彩。就這樣，僧、道、俗三流合一，構(gòu)成了農(nóng)歷七月十五豐富的節(jié)俗活動(dòng)。農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評(píng)的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評(píng)活動(dòng)；不同的是，道家的考察、匯報(bào)指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評(píng)則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對(duì)外的校籍辰還是內(nèi)部的批評(píng)會(huì)，都說明佛道兩家對(duì)七月十五日的重視。或者說明這個(gè)日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節(jié)俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì)等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動(dòng)。盂蘭盆會(huì)是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。盡管經(jīng)過千余年主動(dòng)的順?biāo)缀捅粍?dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動(dòng)中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。中元節(jié)七月十五中元節(jié)，人稱鬼節(jié)。其實(shí)，從農(nóng)歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽間。中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢最多的一個(gè)節(jié)日中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，侍奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開始供拜，有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。私普，是個(gè)人家里祭拜。街普是個(gè)別擇日祭拜。市普則是以市場(chǎng)為主體的大普渡。七月三十日,鬼門關(guān)，一個(gè)月的中元就這樣結(jié)束。補(bǔ)充：應(yīng)該是十五,查了好多資料發(fā)現(xiàn)確實(shí)是十五.但是有些地方過的是十四,可能風(fēng)俗不一樣吧,我的安徽和陜西的同學(xué)都說是十四~~~~看下面的:每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、月半。“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。參考如下:"一般人都認(rèn)為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個(gè)片面的想法。事實(shí)上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點(diǎn)之前，鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。 "

每年農(nóng)歷的七月十五是鬼節(jié)，今年是9月3日星期四。