黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華。在八里胡同中段北岸，有一條南北走向的逢石河從崇山峻嶺中穿越而過，在清河口處流入黃河，水流源頭在王屋山風景區陽臺宮前，水流至下冶鄉跳崖入谷，九曲十八彎，蜿蜒入黃河，小浪底大壩截流，使黃河水回流130公里，在王屋山下與黃河南岸之間形成了平均寬約2公里的河道。

1、靖遠的黃河三峽，指的是哪三峽？各有什么特點？

黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華。小浪底大壩截流，使黃河水回流130公里，在王屋山下與黃河南岸之間形成了平均寬約2公里的河道，小浪底下閘蓄水后，從小浪底到三門峽270余平方公里的浩渺水域內出現了中國北方罕見的千島湖，形成了壯麗無比的黃河三峽：大峪峽、龍鳳峽和孤山峽。大峪峽緊依小浪底水庫壩區，相傳原名“大禹峽”，為大禹率眾治水時的棲居地，

同時還有王莽攆劉秀的故事。這里河道寬闊，山清水秀，景色如畫，水面上有各種水鳥飛翔嬉戲，各式游船隨風游弋，沿途可以看到畛湖和竹峪、關陽、長泉等歷史古渡。竹峪依山傍水，歷史上當地人常通過這里把花生、柿餅、木耳等物運往開封、山東、天津，換回絲綢、茶葉和瓷器，當時這里已相當繁華，如今，沿岸的居民已經搬遷，但他們的窯洞還鱗次櫛比地坐落在岸上。

關陽位于竹峪上游，因古時商船長途跋涉后在此“綰船休養”而得名，解放戰爭時期，這里曾是30萬陳謝大軍強渡黃河的重要渡口之一。長泉以西是秀麗迷人的龍鳳峽，水流源頭在王屋山風景區陽臺宮前，水流至下冶鄉跳崖入谷，九曲十八彎，蜿蜒入黃河。峽谷長10公里，猶如長龍盤曲，和峽內的鳳凰坡相輔相成，形成了一幅天然的龍鳳呈祥圖，龍鳳峽因此而得名，

乘舟而進，可以登“情侶島”，坐“相思石”，依“同心樹”，訴往昔情。，依次還有皇冠島、鞭打石、姊妹峰、兄弟崗、蓮花石、駱駝峰、香爐山、靈龜石、五畝潭、落雁潭等，都會給人留下難以忘懷的印象。與龍鳳峽的纏綿形成鮮明對比的，則是與它西接的黃河八里胡同的豪邁，萬里黃河浩浩蕩蕩地穿越邙山低矮的丘陵之后，又與層巒疊嶂的王屋山相撞，以雷霆萬鈞之力劈山而過，從陡峻的荊紫山、陶山中奪路而出，形成了萬里黃河最后的也是黃河中下游最壯觀的一峽——“八里胡同”。

八里胡同史稱“京畿第一峽”、“萬里黃河第一峽”，它峭壁如削，拔地擎天，首尾相顧，雄渾壯觀的氣勢使它擁有“黃河之門”的美譽，還孕育了豐富的黃河文化：北岸的夫子堂、趙匡胤馬褂、皇漕運古棧道、唐宋摩崖石刻、毛田古渡，南岸的九磴蓮花轉、鯀山禹斧民謠唱道：“九磴蓮花轉，轉轉有一罐，誰能得到這一罐，能治九州十八縣。

”九磴蓮花轉指的是八里胡同里的一座大山，它九磴九級，次第升高，又有九道山梁若即若離、東西延伸，從岸上望之，如出水芙蓉、盛開的蓮花。那么它又是怎樣形成的呢？《山海經海內經》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，”說鯀從天帝那里偷來神土，在王屋山與青要山之間堵塞洪水，后來大禹繼承父業，用疏導的方法治水，這里便出現了八里長峽。

民間傳說九證蓮花轉是大禹用巨斧劈成的，故稱“鯀山禹斧”，千百年來，無人能夠破解九磴蓮花轉這首民謠的確切含義。近年來，有人考證，說它的意思是“治水者治天下”，黃河文化其實就是治水文化。九磴蓮花轉周圍處處可見鯀禹治水的遺跡，大禹治水三過家門而不入，“老禹洼”是他曾經駐留過的地方。八角神仙洞四通八達，大禹治水時曾邀各路神仙在此商討對策，

八角山對岸半山坡上的“張公背張婆”，說的是年老的張公每天都要背著身殘志堅的妻子幫助大禹治水。/V角山東邊的“天門”，從山的南面可以望到山的北面，人稱“隔山望水傳說大禹治水有神龍相助，天門便是神龍留下的仙跡，大禹治水成功后，在八里胡同的鯀山上留下了“兆碑”作為紀念，希望天下從此太平。八里胡同上游塔林山的“文塔”、“武塔”分別是鯀禹治水的紀念塔，

鯀禹治水，有堵有疏，方法不同、效果各異，但都反映了先人對治理黃河的艱辛探索。因“文”與“武”、“堵”與“疏”均有對立之意，所以“文塔”、“武塔”便是告誡世人“不以成敗論英雄”，在八里胡同中段北岸，有一條南北走向的逢石河從崇山峻嶺中穿越而過，在清河口處流入黃河，逢石河穿越的這條峽谷叫“孤山峽”，峽中的大石牛惟妙惟肖，相傳為大宋皇帝趙匡胤的發跡之地。