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本文目錄一覽

1，篆書字貼大全
2，秦小篆代表作
3，篆書八言對(duì)聯(lián)書法作品
4，如何欣賞篆書書法作品

1，篆書字貼大全

1、可以先臨李斯的嶧山碑、王福庵的《說(shuō)文部首》。 2、臨抄摹碑、帖書目：《王福庵書說(shuō)文部首》《鄧石如篆書弟子職》、鄧石如《篆書白氏草堂記六屏》吳讓之篆書四條屏《粱吳均與朱元思襲書》楊沂孫篆書《道德經(jīng)》、《金人銘zd》《趙之謙書漢鐃歌真跡》趙鐵山《和銘真跡》(見(jiàn)上海《書法》2001年第7期)

篆書字貼大全

2，秦小篆代表作

秦朝小篆是統(tǒng)一文字的代表，現(xiàn)在看到的基本都是石刻作品，因?yàn)楫吘鼓甏眠h(yuǎn)，絹制、木刻的基本沒(méi)有了！而石刻作品的代表應(yīng)該是《泰山刻石》。

秦代小篆的代表作品有《泰山刻石》,《倉(cāng)頡篇》,《爰?xì)v篇》,《博學(xué)篇》等等。小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后(前221年),推行“書同文,車同軌”,統(tǒng)一度量衡的政策,由丞相李斯負(fù)責(zé),在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行簡(jiǎn)化,取消其他的六國(guó)文字,創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。

秦小篆的代表作品，這個(gè)你可以去盡小篆出了一本書，你可以去書店里買一本書，那里面都有他的代表作

秦代小篆的代表作品有：《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》《芝罘刻石》《會(huì)稽刻石》等再看看別人怎么說(shuō)的。

嗯，我上網(wǎng)查完信后馬上告訴你后，或翻閱一下史書

秦小篆代表作

3，篆書八言對(duì)聯(lián)書法作品

楹聯(lián)書與堂、條幅、橫幅、斗、扇面、冊(cè)頁(yè)書家慣用種書形式由書聯(lián)相結(jié)合藝術(shù)平面聯(lián)語(yǔ)言形象、立體展示世面前形神兼?zhèn)渚咻^高審美價(jià)值近書協(xié)連續(xù)舉辦五屆全楹聯(lián)書展楹聯(lián)書創(chuàng)作繁榮起推向高潮眾書家書者面才情韻致極調(diào)起使楹聯(lián)書作品僅現(xiàn)展廳且走進(jìn)尋百姓家究竟楹聯(lián)書種書形式發(fā)端于何書與聯(lián)間種關(guān)系前沈鵬先致孟繁錦先封信答述問(wèn)題沈鵬先信言道：概說(shuō)楹聯(lián)蜀孟昶新納余慶嘉節(jié)號(hào)春起便與書相結(jié)合綜合性藝術(shù)強(qiáng)裝飾性、實(shí)用性說(shuō)：楹聯(lián)詩(shī)、文性質(zhì)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)書既楹聯(lián)文字載體獨(dú)特審美價(jià)值我審視評(píng)品幅楹聯(lián)書作品包括書聯(lián)兩層面書直觀線條藝術(shù)聯(lián)內(nèi)語(yǔ)言藝術(shù)幅楹聯(lián)書作品既要聯(lián)語(yǔ)內(nèi)涵支撐要書外觀表現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)借書筆韻墨趣更顯漢字姿彩形體美書聯(lián)語(yǔ)字詞優(yōu)美仗工麗、音韻諧、蘊(yùn)含耐尋味詩(shī)意美聯(lián)語(yǔ)滲透并濃縮作者社、獨(dú)特受與悟詩(shī)意境詩(shī)韻味書借助筆墨線條形質(zhì)、力度、節(jié)奏、神采傳遞格、氣質(zhì)、情所說(shuō)楹聯(lián)書書聯(lián)兩種藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)物珠聯(lián)璧合、相輔相、相益彰藝

吳昌碩篆書對(duì)聯(lián)書法欣賞釋文：魚游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。款署：樂(lè)安先生密均樓落成，得縱觀所藏書畫，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚占二聯(lián)在，率爾效顰，知無(wú)當(dāng)大雅一噱也。辛酉長(zhǎng)夏，集《石鼓》字。吳昌碩，時(shí)年七十八。鈐印：俊卿之印（朱文）、倉(cāng)碩（白文）

篆書八言對(duì)聯(lián)書法作品

4，如何欣賞篆書書法作品

篆書講究的是回風(fēng)要圓潤(rùn)，筆畫粗細(xì)要一致.左右要一致要對(duì)稱。篆書是一種非常古老的字體。現(xiàn)在除了用于雕刻印章以外，一般的人都不太熟悉。但是，其形態(tài)卻有特別的魅力。篆書里有甲骨文、金文等所謂原始的、自由的古文和后來(lái)講究格調(diào)和齊整美的小篆。學(xué)習(xí)的時(shí)候，一般是先通過(guò)小篆學(xué)習(xí)其規(guī)律。清代的鄧完白、吳讓之、趙之謙都將古代的篆書納入書法作品的素材，分別在篆書里創(chuàng)造出獨(dú)特的筆法，樹(shù)立了新風(fēng)。本書的編者是篆書界的權(quán)威，他首先解說(shuō)了什么是篆書，并介紹了其學(xué)習(xí)秘訣，徹底地解析了這三位名家的妙技，以此說(shuō)明，即使是對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，自學(xué)難度較大的篆書也是可能的。

任何一幅書法作品所表現(xiàn)出來(lái)的力度是由筆畫、結(jié)字和章法布局三方面的力度因素所構(gòu)成的,不同的書體、書家、書法作品其力度的表現(xiàn)形式也不一樣。篆書講究的是回風(fēng)要圓潤(rùn)，筆畫粗細(xì)要一致.左右要一致要對(duì)稱。萬(wàn)事將決完美。專署就是這樣，我光練習(xí)篆書就花了2年，這個(gè)東西最好從小就學(xué)，因?yàn)樽瓡窍笮巫郑『⒕褪请S便花花就是很好的作品。所以我3歲半就玩這了篆書是一種非常古老的字體。現(xiàn)在除了用于雕刻印章以外，一般的人都不太熟悉。但是，其形態(tài)卻有特別的魅力。篆書里有甲骨文、金文等所謂原始的、自由的古文和后來(lái)講究格調(diào)和齊整美的小篆。學(xué)習(xí)的時(shí)候，一般是先通過(guò)小篆學(xué)習(xí)其規(guī)律。清代的鄧完白、吳讓之、趙之謙都將古代的篆書納入書法作品的素材，分別在篆書里創(chuàng)造出獨(dú)特的筆法，樹(shù)立了新風(fēng)。本書的編者是篆書界的權(quán)威，他首先解說(shuō)了什么是篆書，并介紹了其學(xué)習(xí)秘訣，徹底地解析了這三位名家的妙技，以此說(shuō)明，即使是對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，自學(xué)難度較大的篆書也是可能的。告你幾本書每種字體的第一本書我都練過(guò)，其它也有練，但不是很有代表性，只是在書法界很有名罷了，很是代表：篆書：秦李斯《嶧山碑》、漢《袁安、袁敞碑》、清吳讓之、趙之謙、吳昌碩篆書墨跡等。隸書：漢《禮器碑》、《漢簡(jiǎn)墨跡》、漢《曹全碑》、漢《張遷碑》、漢《石門頌》等。楷書：顏真卿《顏勤禮碑》北魏《元倪墓志》《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、唐歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》、褚遂《陰符經(jīng)》、智永《真書千字文》、等。行書：晉王羲之《蘭亭序》（馮承素摹本）、唐懷仁《集王圣教序》、宋米芾《蜀素帖》

中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書法，具有悠久的歷史。書法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時(shí)期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。為一代又一代人們所喜愛(ài)。書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，所以，書法是構(gòu)成藝術(shù)；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)；書法能夠通過(guò)作品把書家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說(shuō)法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)。總之，書法，是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。書法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣，書法和繪畫則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門類，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)把書法與繪畫并提時(shí)，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會(huì)畫"等等。書法與傳統(tǒng)中國(guó)畫的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后，繪畫用筆講究從書法中來(lái)，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國(guó)古代雕塑中也蘊(yùn)含著書法的特征。中國(guó)古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)，都遵循對(duì)稱、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國(guó)美術(shù)之魂。中國(guó)書法歷史悠久，藝術(shù)青春常在。在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)環(huán)境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化地發(fā)展容入，書法有著自己的特點(diǎn)，并不斷完善。瀏覽歷代書法，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"為精辟的總結(jié)：晉人尚韻--晉代書法流美妍媚，風(fēng)流瀟灑，反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸，流露出一種嫻靜地美。唐人尚法--唐代書法法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉，表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神，具有力度美。宋人尚意--宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在"國(guó)家多難而文運(yùn)不衰"的局面下，文人墨客不滿現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書法，以書達(dá)意，表達(dá)一種心境。元、明以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無(wú)奇。至于明末書壇"反流俗"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之風(fēng)的興起，正如地下奔突的巖漿，黑夜中閃掣的電光或是火石，折射出一個(gè)社會(huì)巨大變動(dòng)的征兆。真所謂"披圖幽對(duì)，思接千載"。追尋三千年書法發(fā)展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。中國(guó)書法是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚的群眾基礎(chǔ)和高級(jí)藝術(shù)的特征。書法藝術(shù)在群眾中以逐步普及，也愈加受到大家的青睞。