歐陽(yáng)詢(xún)，歐陽(yáng)詢(xún)是哪個(gè)朝代的

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-26 16:55:15 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，歐陽(yáng)詢(xún)是哪個(gè)朝代的

唐朝。著名楷書(shū)四大家之一，代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》deng

歐陽(yáng)詢(xún)是哪個(gè)朝代的

2，歐陽(yáng)詢(xún)嘗行

原文: 歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。譯文: 唐代歐陽(yáng)詢(xún)，有一天騎馬趕路，無(wú)意中看到一塊古碑。原來(lái)是晉代著名書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開(kāi)。他走離古碑幾百步又返回來(lái)，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。

歐陽(yáng)詢(xún)嘗行

3，歐陽(yáng)詢(xún)是那個(gè)朝代的

唐朝貞觀年間的書(shū)法家

歐陽(yáng)詢(xún)(557～441)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。官至太子率更令、弘文館學(xué)土，封渤海縣男。博覽古今，書(shū)則八體盡能，尤工正、行書(shū)。初學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之，吸收漢隸和魏晉以來(lái)楷法，別創(chuàng)新意，筆力險(xiǎn)勁、瘦硬，意態(tài)精密俊逸，自成“歐體”，于后世影響深遠(yuǎn)。據(jù)史書(shū)記載，歐陽(yáng)詢(xún)“雖貌甚寢陋，而聰司絕倫，讀書(shū)即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史。”歐陽(yáng)詢(xún)與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“初唐四家”。唐張懷瓘《書(shū)斷》云：“歐陽(yáng)詢(xún)“真行之書(shū)出于大令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。”歐存世書(shū)跡尚多，墨跡有《仲尼夢(mèng)奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《宗圣觀記》、《房彥謙碑牌》等等。歐陽(yáng)詢(xún)最大的貢獻(xiàn)，是他對(duì)楷書(shū)結(jié)構(gòu)的整理。相傳歐陽(yáng)詢(xún)總結(jié)了有關(guān)楷書(shū)字體的結(jié)構(gòu)方法共三十六條，名為“歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)ā保朔m然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽(yáng)詢(xún)的：他的研究已經(jīng)完全擺脫了不穩(wěn)定的字形的無(wú)規(guī)律性的變化，而進(jìn)入了造型分析的層次，書(shū)法結(jié)構(gòu)的成熟觀念，至此才算是真正的成立。

唐朝貞觀年間

歐陽(yáng)詢(xún)是那個(gè)朝代的