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王維詩佛,王維為何叫詩佛

來源:整理 時間:2023-02-25 21:47:57 編輯:好學習 手機版

1,王維為何叫詩佛

王唯是一個虔誠的佛教信徒。在他生前,人們就認為他是“當代詩匠,又精禪上理。”(苑咸《酬王維序》)死后更得到“詩佛”的稱號,王維是中國文學史上唯一享有了“詩佛”之稱譽的詩人。正因為他篤志信佛,所以他的詩歌創作也在不同程度上受到了佛教思想的影響。這一方面是因為詩人博學多才,佛緣殊勝,躬身修禪,深得禪家三昧;另一方面,他的佛學理論修養非常精深,歷史上很少有詩人能夠企及,稱王維為“詩中之佛”當是不過分的。

王維為何叫詩佛

2,王維號稱詩佛嗎

昔人曾譽王維為“詩佛”,并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。王維(701-761),字摩詰,盛唐時期的著名詩人,官至尚書右丞,原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西永濟),崇信佛教,晚年居于藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。王維詩在其生前以及后世,都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間,豪英貴人虛左以迎,寧、薛諸王待若師友”(《新唐書》本傳)。唐代宗曾譽之為“天下文宗”(《答王縉進王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”(《解悶》十二首之八)。
是的... 首先--因為他的字是摩詰(意譯為“凈名”或“無垢稱”) 其次 王維信奉佛教 再者...他晚年無心仕途,專誠奉佛 所以---稱為詩佛

王維號稱詩佛嗎

3,王維為什么被叫詩佛

詩佛詩代指般指王維居王維字摩詰工書畫名字均取自于《維摩詰經》維摩詰居士維摩詰佛門弟王維才藝工詩善畫兼通音樂書深造詣蘇軾評論詩畫說:味摩詰詩詩畫;觀摩詰畫畫詩王維早即虔誠佛教信徒信奉佛教隨著政治遭受挫折思想趨于消極晚更奉佛齋盛唐熾盛佛風王維虔誠投向佛教連名字摩詰都昭示與佛教契合緊密佛教影響節奏政治態度說佛教左右觀與價值觀佛引入追求佛境我與現實我合佛境藝術與藝術佛境合佛教深深融入社、政治追求、藝術創作達政、藝、禪三位體孫昌武《佛教與文》第二章二曾指王維詩歌受佛教影響顯著早前代詩匠精禪理贊譽更詩佛稱號
王維以詩才聞名于唐開元天寶年間,當時有“天下文宗”之稱。他寫了一些富有積極意義的詩,許多詩的藝術成就很高,其山水田園詩更是令人大開眼界,與孟浩然等被人們稱為“山水田園派”詩人。王維早年即是一個虔誠的佛教信徒,隨著政治上遭受挫折,思想趨于消極,晚年更是奉佛長齋,衣不文采,居藍田別墅,與道友裴迪往來,“彈琴賦詩,傲嘯終日”,正如他自己寫的:“一生幾許傷心事,不向空門何處消。”“晚年惟好靜,萬事不關心。”因而后期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映,佛老消極思想濃厚,有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理,在他生前,人們就認為他是“當代詩匠,又精禪上理”(苑咸《酬王維序》),死后更得到“詩佛”的稱號。

王維為什么被叫詩佛

4,王維為什么被稱為詩佛

王維參禪悟理,學莊信道,他的很多詩遠離塵世,充滿禪意,山水意境已超出一般平淡自然的美學含義而進入一種宗教的境界。因其詩歌中的佛教意味和宗教傾向,所以后人稱王維為詩佛。王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維出身河東王氏,于開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復后,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛于開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”存詩400余首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。王維有很多詩清冷幽邃,遠離塵世,無一點人間煙氣,充滿禪意,山水意境已超出一般平淡自然的美學含義而進入一種宗教的境界,這正是王維佛學修養的必然體現。王維的生活的時代,佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意,一生幾度隱居,使王維一心學佛,以求看空名利,擺脫煩惱。他的有些詩尚有蹤跡可求,如《過香積寺》云:不知香積寺,數里入云峰。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。”有些詩顯得更空靈,不用禪語,時得禪理。有如羚羊掛角,無跡可求。如行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑無還期(《終南別業》) 松風吹解帶,山月照彈琴。君問窮通理,漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然,身與物化,隨緣任運的禪機。像胡應麟《詩藪》和姚周星《唐詩快》所評:使人“讀之身世兩忘,萬念皆寂,不謂聲律之中,有此妙詮”。世有“李白是天才,杜甫是地才,王維是人才”之說,后人亦稱王維為詩佛,此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向,更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛和文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”),并且精通音律,善書法,篆的一手好刻印,是少有的全才。
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