我來回答這個問題，說南陽是楚國的發祥地是有根據的。諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市），當時的南陽郡是一個省的概念，管轄的范圍比較廣，包括河南部分區域和湖北部分區域，那一次的南陽之行也就讓我記住了南陽，南陽的美好的印象就留在了我的心中。

1、河南南陽是一個怎樣的城市？

我是東北人，按理說沒什么權力去評論南陽的，可是我的網上的朋友還真有很多南陽人，我有個微信群的群主就是南陽人，因此無疑讓我對南陽就有了更多的的好感的！還真去過南陽，所以對南陽的印象還是挺深刻的，前些年，曾幾次去過去鄭州，有一次負責接待的朋友恰巧老家就是南陽人，在安排完去了少林寺參觀完之后，他說要帶我們幾個不錯的朋友去他們家看看，他就弄了臺中型面包車，拉了我們七八個人去了南陽，而他的老家則是在豫西的大山中，所以那一次就去了南陽，進了豫西的大山之中！那一次的南陽之行也就讓我記住了南陽，南陽的美好的印象就留在了我的心中！所以看見這個問題也就簡單的說了幾句，以表示我對南陽的的懷念，及對我那個南陽朋友的懷念之情吧！最后祝南陽的新老朋友們開心快樂，幸福安康，祝南陽更富裕更美好！【社會現象，家庭問題，獨家觀點，解惑釋疑。

2、為什么河南介紹河南六大古都時說南陽是楚國發源地，并且楚國的都城在南陽？

我來回答這個問題，說南陽是楚國的發祥地是有根據的，楚國的發祥地是在河南省，南陽市，淅川縣。因六十年代修建丹江口水庫，實施南水北調工程，將淅川境內的淅水攔腰切斷，在丹江口修起一座大壩，由于庫水的積存，將淅川境內的埠囗街淹沒在水下，將上寺，下寺附近的山丘都吞入水中，天長日久，由于洪水的沖擊，將淹沒在水下的楚國古墓露出水面，沿江兩岸的漁民，發現有許多銅缸（實際是文物叫銅鼎）就把它從水中撈起當油缸用，一次偶然的機會，淅川縣文化局陪同北京來的專家，在游玩丹江水庫時發現此事，說淅川人很富，拿銅鼎當油缸，于是，便引起考古專家的注意，對露出水面的古墓進行搶救性挖掘，經專家確認，這些文物屬于春秋戰國時楚國貴族的古墓群，級別之高，文物之精湛，引起學術界的高度關注，

后來通過挖掘發現，在淅川境內的上下寺，淅水兩岸，出土了王子午鼎，神獸，排簫等國家一級文物。考古界在淅川舉行學術研討會，確認淅川境內的埠口街，水淹時叫埠口街，據文字記載，是舜的兒子丹珠的封地，歷史記載叫丹陽，此地就是楚國的始都。曾有四百多年的建都史，都在淅川境內，后被史學界稱之為楚國的發祥地。現在河南省博物館的珍貴文物，十之七八出土于淅川境內，

3、三國諸葛亮隱居的南陽，和現在的河南南陽市是同一個地方嗎？

當然不是。諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市），當時的南陽郡是一個省的概念，管轄的范圍比較廣，包括河南部分區域和湖北部分區域。現在的南陽市，當時叫宛城，隋以后才稱南陽縣（簡稱南陽），諸葛亮時期的史書上也出現過南陽二字，但大家可以看看史書，都寫的是除去宛城以外的地方。當時宛城算是比較出名所以直接稱宛城，

當時南陽管轄鄧縣，鄧縣管轄隆中，諸葛亮在隆中躬耕苦讀，所以自稱躬耕南陽。諸葛亮躬耕苦讀期間沒有任何史料記載他去過宛城，更何況是去躬耕了，現在的南陽僅僅假借以前南陽郡之名，爭搶諸葛亮躬耕地，稍微有常識的人都看得很清楚，只有南陽人喜歡混淆視聽。建議大家看正版史書，別看南陽人更改之后發到網上的東西，也不要看已被南陽更改的部分百科，

以前中國宋代開封被稱為東京，現在日本有個東京，是不是以前開封發生的事都可以說發生在現在的日本？顯然不是。部分南陽人卻始終不肯正視這一點，實在可笑，南陽自我麻醉自欺欺人，南陽人已經完成可以做到“自欺”，但休想侮辱大眾智商，不可能完成“欺人”，部分南陽人評論說諸葛亮自己說的躬耕南陽，難道諸葛亮自己連躬耕地都不知道？這完全是侮辱諸葛亮的詭辯之道。