中國(guó)的哲學(xué)所宣揚(yáng)的、歷代統(tǒng)治者所追求的是整體利益大于個(gè)體利益，這一點(diǎn)在建筑規(guī)劃中得到了充分的落實(shí),他說(shuō)他在中國(guó)從北到南看到的都是一樣的古建筑差不多一樣,我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)西方人(當(dāng)然不是建筑師)對(duì)中國(guó)古建筑的看法,所以，欣賞中國(guó)的古建筑，尤其是寺廟建筑，不能只看單體寺廟，更重要的是欣賞整體布局。
中國(guó)的哲學(xué)所宣揚(yáng)的、歷代統(tǒng)治者所追求的是整體利益大于個(gè)體利益，這一點(diǎn)在建筑規(guī)劃中得到了充分的落實(shí)。從城市和宮殿到寺廟和住宅，強(qiáng)調(diào)的是整體。從長(zhǎng)安城、北京城到蘇州園林、北京四合院都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)西方人(當(dāng)然不是建筑師)對(duì)中國(guó)古建筑的看法。他說(shuō)他在中國(guó)從北到南看到的都是一樣的古建筑差不多一樣。這是典型的西方思維，強(qiáng)調(diào)個(gè)體和個(gè)性。我們?cè)跉W洲見(jiàn)過(guò)那么多大教堂，大部分都孤零零地矗立在廣場(chǎng)上。我們的寺廟都經(jīng)過(guò)了精心的規(guī)劃和布局，從大門(mén)、前院、前廳到最后一個(gè)大殿，加上兩側(cè)的廂房，形成了一個(gè)完整的院落布局。所以，欣賞中國(guó)的古建筑，尤其是寺廟建筑，不能只看單體寺廟，更重要的是欣賞整體布局。
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