中國古代詩歌格律的表現形式之一,)根據單詞的發音和真實或錯誤的意思造對句,對偶是指(格律詩、駢文等,竹子的美不在于它的顏色，正如“山不在高，仙為靈，水不在深，龍為靈”，而在于謙虛和堅強的精神,讀后感"竹影"，我知道并理解了竹子展現的是一種優美的姿態，一種活潑的空氣,竹影雁群對面。
竹影雁群對面。對偶是指(格律詩、駢文等。)根據單詞的發音和真實或錯誤的意思造對句。中國古代詩歌格律的表現形式之一。詩歌中嚴格的對仗叫做對偶。對仗主要包括兩個方面:詞語的對仗和句式的對仗。駢文中經常使用對偶。對抗也叫團戰，排友。它把同類或相反概念的詞語放在相應的位置上，使其呈現相互對比的狀態，使句子更有魅力，增加了詞語的表現力。對抗就像一場公共儀式，兩個兩個。對仗與漢魏時期的對仗句關系密切，可以說是從對仗發展而來，對仗本身也應該是對仗。對仗要求格律詩的具體內容，首先是上下句要相對，其次是相對句式要相同，句法結構要一致，如主謂結構對主謂結構，修飾結構對修飾結構，述補結構對述補結構等。有些對偶句結構不一定相同，但要求是字面的。
2、《 竹影》的主要內容讀后感"竹影"，我知道并理解了竹子展現的是一種優美的姿態，一種活潑的空氣。竹子的美不在于它的顏色，正如“山不在高，仙為靈，水不在深，龍為靈”，而在于謙虛和堅強的精神，我也理解美，不是外在的顏色而是內在的干凈；理解作者小時候天真、無憂、快樂、活潑的特點。我也知道描寫一件事或一件事，可以通過背景的對比來突出，比如文中月夜的黑暗，也可以通過人物的對比來突出，比如文中父親的性格，中國畫的審美造型都強調“意象”造型的審美觀念。不一定要完全畫出來，表達出來，讓人展開想象，想象它的美，感受它的意義，這種“形象”的思維方式是感性的。
