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1，書法楷書行書
2，名人行書對(duì)聯(lián)書法欣賞圖片
3，你所知道的行楷硬筆書法大家有誰(shuí)不怕多有推薦的更好我想選擇
4，毛筆字行書作品如何賞析
5，楷書書法作品欣賞
6，行字行書寫法
7，行書書法欣賞觀山書法寫的如何藏友是這樣評(píng)論的

1，書法楷書行書

多臨帖一般看別人的書法都是看他的運(yùn)筆，結(jié)構(gòu)，造型，布白，再有就是對(duì)你的第一感覺(jué)，視覺(jué)和感覺(jué)上的沖擊力。多去把別人的作品和自己的作品大師的作品進(jìn)行比較。

書法楷書行書

2，名人行書對(duì)聯(lián)書法欣賞圖片

題：名人行書對(duì)聯(lián)書法欣賞圖片答：一、清·雍正帝金箋行書五言聯(lián)上聯(lián)：有志肝膽壯，下聯(lián)：無(wú)私天地寬。二、胡林翼行書《春氣夜坐》七言對(duì)聯(lián)上聯(lián)：春氣為詩(shī)人所覺(jué)，下聯(lián)：夜坐於畫理益深。三、左宗棠行書七言聯(lián)上聯(lián)：故作明窗書小字，下聯(lián)：且將墨竹換新詩(shī)。

名人行書對(duì)聯(lián)書法欣賞圖片

3，你所知道的行楷硬筆書法大家有誰(shuí)不怕多有推薦的更好我想選擇

趙祥林老師是絕對(duì)的書法大家。他的鋼筆字寫的可與毛筆字相媲美！我買過(guò)他的字帖，絕對(duì)是硬筆書法字帖中寫得最好的一本。在淘寶網(wǎng) “鋼藝軒”店鋪可以買到。

你說(shuō)的就是奇葩書法家龐中華出的那個(gè)帶凹槽的練字板吧。看你想要什么程度，如果你的字無(wú)形，無(wú)架，筆畫歪斜，到時(shí)可以用這個(gè)改變一下，變得稍微工整一點(diǎn)。但是要是讓字變得有型，漂亮，流暢而瀟灑，就別用這個(gè)了，龐中華的字，一百個(gè)人學(xué)寫出來(lái)都是一個(gè)樣子，而且很難改

你所知道的行楷硬筆書法大家有誰(shuí)不怕多有推薦的更好我想選擇

4，毛筆字行書作品如何賞析

行書作品賞析方法：　　1、大小相兼。就是每個(gè)字呈現(xiàn)大小不同，存在著一個(gè)字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實(shí)連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。　　2、收放結(jié)合。一般是線條短的為收，線條長(zhǎng)的為放；回鋒為收，側(cè)鋒為放；多數(shù)是左收右放，上收下放，但也可以互相轉(zhuǎn)換，不排除左放右收，上放下收。　　3、疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內(nèi)密外疏。中宮緊結(jié)，凡是框進(jìn)去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。　　4、濃淡相融。行書書寫應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒(méi)那么草。

先臨摹、切忌不可操之過(guò)急冰凍三尺也非一日之寒何況寫毛筆字，這最重要的就是靠堅(jiān)持先練楷書吧顏真卿的挺好的每天必須不能少于三十個(gè)字我從小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始練毛筆字現(xiàn)在我都該上大一了毛筆字每年學(xué)校比賽拿第一。記得堅(jiān)持哦祝你成功。

5，楷書書法作品欣賞

http://image.baidu.com/i?kw=&sc=img&cl=2&tn=baiduimage&ch=1&ct=201326592&rn=&lm=-1&ie=&rs2=&myselectvalue=&f=&pv=&z=0&from=&word=%BF%AC%CA%E9%CA%E9%B7%A8如果可以。

楷書書法對(duì)聯(lián)作品欣賞楷書書法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片1 楷書書法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片2 楷書書法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片3 楷書書法對(duì)聯(lián)作品欣賞圖片4 楷書的獨(dú)特魅力書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力特征，令任何一個(gè)門類的藝術(shù)很難與此相提并論。書法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程也是一種抒情的過(guò)程。人們對(duì)書法作品的審美過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)綜合的、立體的過(guò)程，而不應(yīng)滿足于表層的視覺(jué)感受，而必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量的內(nèi)在的深層文化信息的全面體驗(yàn)過(guò)程。可以說(shuō)，“文化是書法的核心”，書法就其技法層面，如間架結(jié)構(gòu)、章法布局、筆墨技巧等而言，已在幾百年前就走過(guò)了它的鼎盛時(shí)期，成為高度完善、程式化極強(qiáng)的認(rèn)知體系;對(duì)后來(lái)者而言，王羲之、顏真卿等代表人物至今無(wú)法超越—從這個(gè)意義上講，“法”已終結(jié)，只剩下“書以載道”了。這個(gè)“道”的延續(xù)和張揚(yáng)，就是文化的延續(xù)和張揚(yáng)。書法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，今天它與當(dāng)代文化相互交織，以其自身悠久的傳統(tǒng)、豐富的內(nèi)涵，在縱向、橫向上對(duì)其他類別的藝術(shù)產(chǎn)生著重要的影響。它如同一顆明珠，使中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)出魅力與靈光。書法本身負(fù)載著歷史沉淀下來(lái)的深厚文化內(nèi)涵。書法之所以在中國(guó)的藝術(shù)和文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、永葆青春，不是在于它的表層藝術(shù)，而是在于它內(nèi)部蘊(yùn)涵著的深邃的文化。對(duì)書法的審美必須把它放到中國(guó)哲學(xué)觀的層面。可以說(shuō)，書法是一個(gè)文化的概念，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。書法應(yīng)該是藝術(shù)而不是技術(shù)，這無(wú)論從它的產(chǎn)生、發(fā)展，還是從它所承載的內(nèi)涵來(lái)講，都是毋庸置疑的。書法與中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化是不可分的，傳統(tǒng)文化與書法有著一種無(wú)法拆解的因緣，所以說(shuō)書法因文化而具有了靈魂。反過(guò)來(lái)，書法又以其形式美讓文化放射出光彩。因此可以說(shuō)，只有當(dāng)文化作為書法的內(nèi)涵時(shí)，書法才能夠感人。比如說(shuō)《祭侄文稿》，之所以被千古傳頌，不是簡(jiǎn)單地因?yàn)轭佌媲涞墓P墨技巧打動(dòng)人心，而更重要的是在于其背后的愛(ài)國(guó)精神、道德人品和文化含量。可以說(shuō)，書法是以文化精神打動(dòng)人心，又以書法的形式美令人賞心悅目。古代的大書法家無(wú)一不是大文學(xué)家、大政治家、大文人或者大學(xué)者。古代的文人可以不是大書法家，但是從歷史上看，如果不是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，絕對(duì)也成不了大書法家。

6，行字行書寫法

行書是介于楷、草間的一種書體。寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。　　在書寫過(guò)程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。　　行書是楷書的快寫，是楷書的流動(dòng)。經(jīng)過(guò)對(duì)幾組楷書與行書個(gè)字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時(shí)，點(diǎn)畫的寫法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時(shí)比較舒展，流動(dòng)。　　行書的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　[1]點(diǎn)畫以露鋒入紙的寫法居多；　　[2]以歟側(cè)代替平整；　　[3]以簡(jiǎn)省的筆畫代替繁復(fù)的點(diǎn)畫；　　[4]以勾、挑、牽絲來(lái)加強(qiáng)點(diǎn)畫的呼應(yīng)；　　[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；　首先要懂得鑒賞或創(chuàng)作的要求。一件好的書法作品有三條標(biāo)準(zhǔn)，即理法通達(dá)、筆力遒勁、姿態(tài)優(yōu)美。古人云：“寓新意于傳統(tǒng)，寄妙理于法度。”“神韻為上，形質(zhì)次之。”一件好的書法作品，力求達(dá)到線條美、結(jié)體美、章法美、墨色美，神韻為上。　　其次要認(rèn)認(rèn)真真臨摹，學(xué)會(huì)正確用筆，又要敢于突破。臨摹要選好名賢妙跡，從讀臨碑帖中體驗(yàn)古人的心律、節(jié)奏、氣韻。得之于心，施之于手。主帖要反復(fù)讀、臨，主要是解決筆法、用筆、結(jié)體問(wèn)題。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必要發(fā)展。從“走進(jìn)去”再“走出來(lái)”，從形似到神似，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)貌。所謂“采百家花，釀自家蜜”。　　再次，在創(chuàng)作前要充分醞釀。借鑒是一個(gè)方面，更重要的是對(duì)題材、體裁和表現(xiàn)方法等創(chuàng)作構(gòu)思做到心中有數(shù)，胸有成竹。對(duì)每個(gè)字的結(jié)體要認(rèn)真考慮，盡量不出現(xiàn)類同的字或筆畫；對(duì)章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書寫時(shí)思緒又不能受其束縛；運(yùn)筆要講究節(jié)奏、力度，前人所謂的“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)”，說(shuō)的就是用筆方法的具體體現(xiàn)。1）錯(cuò)落大小：由于“放縱體勢(shì)”，行書單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書采用“縱有行，橫無(wú)列”的章法。由于一行字的字?jǐn)?shù)不固定，便容許寫得很長(zhǎng)；由于橫向有一定的伸展余地，便容許寫得很寬。這樣，行書在字型結(jié)構(gòu)方面便有了一個(gè)相對(duì)自由的創(chuàng)作空間。　　（2）調(diào)整輕重： “平衡”是造型藝術(shù)美的一個(gè)重要因素，而要取得平衡，必須學(xué)會(huì)調(diào)整輕重。　　（3）左右揮灑：漢字有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現(xiàn)，而且可以方便地進(jìn)行行間的錯(cuò)落穿插，還能有效的調(diào)整輕重。因而“左右揮灑”成為行書布局的常用方式。　　（4）上下貫穿：貫穿行氣是行書布局謀篇的最重要的技巧。　　（5）力求和諧：以上四點(diǎn)是行書布局謀篇的具體方法，“和諧”則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字?jǐn)?shù)多寡，都是一個(gè)統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點(diǎn)：筆觸和諧統(tǒng)一、間白和諧統(tǒng)一、風(fēng)格和諧統(tǒng)一、字體和諧統(tǒng)一。

7，行書書法欣賞觀山書法寫的如何藏友是這樣評(píng)論的

談?wù)摰綍ǎ藗兊牡谝挥∠笸羌姺睆?fù)雜的筆畫、游龍戲鳳的飄逸、不拘一格的結(jié)構(gòu)等等，宋代米芾稱他自己是“刷”字，稱蔡襄是“勒”字，黃庭堅(jiān)是“描”字，蘇軾是“畫”字，這就形象地概括出了不同字體的不同的造型風(fēng)格。又如顏體的起承轉(zhuǎn)合，隸書的蠶頭燕尾，楷書的字正方圓，行書的瀟灑靈動(dòng)，每一種字體，均有各種不同的造型特征。這種特征躍然于紙上，便成為了獨(dú)特的造型美學(xué)。宗白華先生認(rèn)為：中國(guó)的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。王羲之的《蘭亭集序》歷來(lái)被稱為“天下第一行書”，堪稱“書法藝術(shù)精品中的精品”。我們知道，行書書法字體美觀大方，不僅藝術(shù)價(jià)值高，它的實(shí)用價(jià)值也非常高，今天咱們就來(lái)一同欣賞當(dāng)代書法家——觀山行書書法作品。觀山行書書法作品《蘭亭集序》觀山行書書法特點(diǎn)：觀山書法不拘一格，思想激蕩，氣壯山河，充滿陽(yáng)剛之氣，他的字筆力遒勁，遒媚勁健，觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”。欣賞觀山行書書法不難看出，他的作品張力十足，把書法本身的筆畫技法展現(xiàn)的淋漓盡致，具有強(qiáng)烈的造型美感。勵(lì)志修身觀山行書書法《天行健》一、起承轉(zhuǎn)合——造型之美書法之美，美在其形，美在其意，猶如項(xiàng)莊舞劍。不僅讓人領(lǐng)略其外貌之美，更令人領(lǐng)悟一種心靈意境之美。行書書法似行云流水，仙鶴展翅，龍騰虎嘯;如西施浣沙，黛玉梳妝。有北拳的剛猛，南拳的懷柔，太極的輕靈。有飛流直下三千尺的恢宏，大海的豪放;似泰山的雄健，嵋的清幽，廬山的秀婉，黃山的俊美。觀山行書書法《海納百川有容乃大》二、流暢貫通——渾然之美一幅書法作品要想平淡而不失高雅，有格調(diào)而不空虛，就要在有一種超脫自然的情調(diào)，書法家更要有寬廣的情懷，對(duì)世界觀、人生觀有豁達(dá)的態(tài)度。書品即人品，同樣書品也反應(yīng)著書家的生活品性和態(tài)度。書家在作品中流露出自己的心性和態(tài)度，其中的筆墨意象也是作者的魅力寫照。書家的“人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至，所謂神之又神而能精焉”。觀山行書書法《養(yǎng)浩然正氣極風(fēng)云壯觀》三、民族之魂——精神之美因書法之美，令世人青睞。書法藝術(shù)，當(dāng)今已成為中華文化的一個(gè)重要標(biāo)志與組成部分，深受國(guó)人與世人的喜愛(ài)與崇尚。書法藝術(shù)的光輝已普照天地，融入了社會(huì)與人們生活之中，無(wú)處不在，處處生輝。如城市的主要建筑、商店、酒樓、學(xué)校、機(jī)關(guān)、機(jī)場(chǎng)、碼頭、車站、公園、風(fēng)景名勝等名稱及廣告，絕大多數(shù)都使用書法漢字。在茶館、酒樓，也掛貼幾幅書法作品，讓人在品茶或飲酒中體感一種風(fēng)雅的韻美。一些單位、企業(yè)的會(huì)議室、會(huì)客廳，也鑲掛幾幅書法作品，彰顯著書法的氛圍，讓人感受到濃重的企業(yè)文化。連有些家室客廳、書房，也張貼名家書法條幅，讓人感受主人的書卷氣息。國(guó)賓禮書法家觀山行書書法《發(fā)上等愿》觀山行書書法作品裝飾有品位：低調(diào)不張揚(yáng)，但是又絕對(duì)的有品味的時(shí)尚家居裝飾，是眾人的追求，選擇幾幅名人書法墨寶裝飾家居，讓精致的生活情趣在每一個(gè)角落每一處設(shè)計(jì)中都透露出來(lái)。無(wú)論是細(xì)品還是遠(yuǎn)觀觀山行書書法，都給人一種雅致、舒適之感，在搭配上觀山書法特有的龍紋選擇，更顯貴氣十足。是每一個(gè)有品位的家庭、企業(yè)、單位、酒店、茶樓等地必不可缺的裝飾尤物。諸葛亮家訓(xùn) 當(dāng)代著名書法家觀山行書書法《誡子書》收藏價(jià)值高：“用古人之規(guī)矩，而抒寫自己之性靈。”觀山老師說(shuō)，“書法是讓人看的，是要與讀者溝通的，可讀性是首要的，其宗旨必須是雅俗共賞，以美為第一原則，符合大眾的審美情志。書法是一門線條藝術(shù)，讓它靈動(dòng)起來(lái)，生動(dòng)活潑，耐人尋味，不千篇一律，千人一面，還不失傳統(tǒng)元素，就是我對(duì)書法的定義。”很多資深藏友都認(rèn)為觀山行書書法作品非常值得收藏，拋去升值價(jià)值不說(shuō)，單單是欣賞價(jià)值就很高。國(guó)賓禮書法家觀山行書書法《XXXX》(必須用X號(hào)代替原字，不然就違規(guī))送禮更體面：我們知道觀山老師的書法曾多次當(dāng)作國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)總統(tǒng)普京、奧巴馬等政要，所以把觀山老師的書法當(dāng)做禮品，送給領(lǐng)導(dǎo)、客戶、長(zhǎng)輩、親朋、晚輩等等，都是很體面的選擇。書法，在世界文字寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟，成為一朵鮮艷的奇葩。它主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。形式上，它是一門刻意追求線條美的藝術(shù);內(nèi)容上，它是一門體現(xiàn)民族靈魂的藝術(shù)。行書書法揮灑自如，雅俗共賞，藝術(shù)價(jià)值高，實(shí)用范圍廣，最受國(guó)內(nèi)外藏友的喜愛(ài)。