眾所周知，楚國初建的時候非常弱小，他們的人口從哪里來的。也就是我們這個族群是不停混血的一個族群，根本沒有什么血統的分別，你不用再用血統來闡述自己的高貴，說白了，都是生活在這片土地上的農耕民族的后代，在古代，河南是中原地區的核心區之一，也是歷代中原王朝的政治、經濟、文化中心，人口的變動在歷代不是很劇烈、頻發，所以，河南人口的遷出，多隨著朝代的更替、政治中心的轉移而發生。

1、岳飛的后代分布在哪里？

遼寧本溪也有岳飛的后代岳飛是河南人，和長子岳云、姑爺張憲被害風波亭之后，岳氏家族被發配云南，后來岳飛四子霆、雷、霖、震舉兵抗金。這是小時候聽劉蘭芳評書《岳家將》聽來的故事，記憶可謂深刻，最近在史志典章中發現，遼寧本溪竟然有岳飛的后人，而且家族經歷頗為波折，極具傳奇性。在《本溪滿族自治縣志》中記載：本溪縣王氏是宋代著名民族英雄岳飛的后裔，因宋末秦檜之害而自河南彰德府湯陰縣遷于青州府安邱縣解護莊，以岳飛被敕封為“鄂王”而以“官”為“王”姓至今，

其譜書初修于宋末，續修于明初。本溪縣《王氏族譜》是于1760年（清乾隆二十五年）續修的譜，其內容為：序、1770年（清乾隆三十五年）續譜修家廟合序、1822年（清道光二年）序、1822年（清道光二年）族譜自序、王氏族譜后序、1855年（清道光三十五年）王氏族譜序、1850年（清道光三十年）續譜及重修家廟序、1850年（清道光三十年）序、1850年（清道光三十年）訓戒、墳墓（記述）、世系、世表、條例、1888年（清光緒十四年）序、岳忠武王遺印記、1461年（天順五年）警戒訓辭一則、1529年（明嘉靖八年）祖宗昌厥后裔詞、王訓事功傳（邑志）、1846年（清道光二十六年）篤行傳、例贈登仕佐郎錫三公墓志、祖父天元傳、祖母李孺人傳、嚴親行實、續修族譜凡例、重修族譜序、1926年（民國15年）跋詞、重修族譜序、1926年（民國15年）序、1931年（民國20年）重修族譜并石印序、重修族譜序、兩家族譜序、1931年（民國20年）序、1931年（民國20年）續修族譜序、世系總綱。

《族譜》言：“吾王氏本岳姓，居河南彰德湯陰縣，因宋末避秦檜之害，始遷于青州府安邱縣解護莊，”王氏本岳武穆之后裔，原居湯陰，因避災而遷居安邱，是為安邱王氏的來源。岳飛的子孫因岳飛曾被封為“武穆鄂王，”其遷安邱的岳飛支裔即“以官（王）為姓，”岳飛的一支遷云南省安寧縣，其《岳氏宗譜》以岳飛的父親岳和為第一代，至今已歷37代，800余年，譜書記載岳飛的某子在岳飛被害后降了金，金廷任為女真千戶，征西大將軍，名更為阿羅不花。

阿羅不花之子隨母親佟氏為姓，世襲千戶，1371年（明洪武四年），佟豆蘭貼木兒率部族赴高麗后又隸于李成桂麾下為軍官，改為李姓，叫李豆蘭，后改其名為李之蘭。1392年（明洪武二十五年），李豆蘭任李氏朝鮮知門下府事、判都評議使司事、左參贊，封青海泊，其后世子孫又于20世紀初遷于中國。這份《王氏族譜》為研究岳飛及岳飛家族以及民族史等提供了可信的史料，

2、現在的河南人是古代河南人嗎？如果不是哪河南人哪里來？

朋友你好！首先感謝你的邀請。但需要見諒的是，我不是學人口史的，也不是河南人，所以對河南人的來源、變遷、現狀不是很了解，回答更不能很確切，但我曾對中國移民史有過涉獵，現僅就所知做以回答，不足之處，請包涵、指教。為說明河南人口的淵源，先說一下河南人口的遷出，在古代，河南是中原地區的核心區之一，也是歷代中原王朝的政治、經濟、文化中心，人口的變動在歷代不是很劇烈、頻發，所以，河南人口的遷出，多隨著朝代的更替、政治中心的轉移而發生。

河南人口的遷出在歷史上主要應該有以下幾次：1，西晉、東晉之交，西晉末年（316），朝廷發生“八王之亂”，西北少數民族攻滅西晉，晉朝東遷，國都由洛陽遷往建康（今江蘇南京），大批中原人口隨之遷往南方，其中河南人口占很大比例；2，唐朝末年，“安史之亂”發生，安祿山叛軍攻占東都洛陽，河南成為戰爭的主戰場之一，大批河南人口遷往南方，成為“客家人”的祖源之一；3，元朝末年，河南是元軍和明軍作戰的主戰場之一，人口大量損失、外遷；4，明朝末年，河南是明軍和李自成起義軍的主戰場之一，因戰亂和旱災、洪災、瘟疫等災害，河南人口大量損失、外遷；5，明末清初，河南人口有一定的損失和外遷。