安陽(yáng)的殷墟宮殿宗廟遺址、殷商王陵不必多安陽(yáng)市區(qū)南邊是湯陰縣，有商紂囚禁周文王的羑里城遺址和伯邑考墓。二、為什么會(huì)有殷墟的爭(zhēng)論殷墟也叫“商墟”，今天說(shuō)的殷墟，指的是安陽(yáng)的殷都，這兩個(gè)殷墟，說(shuō)的是同一個(gè)地方嗎，東漢的學(xué)者宋忠“衛(wèi)，即殷墟定昌之地。

1、殷墟考古在安陽(yáng)，可為什么有人說(shuō)，史書(shū)上說(shuō)的故商墟在鶴壁淇縣？

史書(shū)上說(shuō)的殷墟，指的是淇縣的朝歌。今天說(shuō)的殷墟，指的是安陽(yáng)的殷都，之所以后世對(duì)這兩個(gè)概念比較混亂，是因?yàn)樯坛?jīng)多次遷都。一、商都的變遷商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘，后來(lái)，由于商王朝繼承制度的缺陷，在王權(quán)的交替中，內(nèi)斗不斷，史稱(chēng)“九世之亂”。再加上黃河水患頻發(fā)，所以商朝前前后后一共遷都13次，稱(chēng)為“前八后五”，

到了第19代商王盤(pán)庚的時(shí)候，他把都城遷到了北蒙，這之后，商都才穩(wěn)定下來(lái)。北蒙也叫“大邑商”或者“殷”，在今天的河南安陽(yáng)，北蒙南面40公里處，也就是今天河南鶴壁的淇縣，有個(gè)“朝歌”，相當(dāng)于商朝的陪都。武王伐紂，攻打的就是朝歌，朝歌也叫做沫邑。二、為什么會(huì)有殷墟的爭(zhēng)論殷墟也叫“商墟”，商朝滅亡以后，人們把商朝的故都“殷”，稱(chēng)為“殷墟”。

《史記》記載，“以武庚，殷余民，封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟，”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黃河和淇河之間的商墟，建立了衛(wèi)國(guó)。而20世紀(jì)初，考古學(xué)家對(duì)河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村，進(jìn)行了多次考古發(fā)掘，發(fā)掘出了宮殿、王陵以及宗廟的遺址80多處，因?yàn)榇颂幨巧坛倪z址，所以就把此處稱(chēng)為了“殷墟”。那么，這兩個(gè)殷墟，說(shuō)的是同一個(gè)地方嗎？三、殷墟到底在哪里《史記》讓說(shuō)，故商墟在黃河和淇河之間，

我們翻開(kāi)周代的地圖，朝歌就坐落在黃河的北岸。黃河從朝歌的西邊過(guò)來(lái)，在朝歌的南側(cè)，拐頭向東北方向流去，而淇河在朝歌的西面，從北往南流過(guò)。顯然，《史記》上說(shuō)的“故商墟”，指的就是淇縣的朝歌，而不是安陽(yáng)的殷，東漢的學(xué)者宋忠說(shuō)，“衛(wèi)，即殷墟定昌之地。”現(xiàn)在淇縣的縣城里面，還有“定昌”這條街，所以“定昌”指的就是朝歌，

2、商朝首都是安陽(yáng)殷墟還是朝歌城？

有幾個(gè)問(wèn)題可能需要先說(shuō)一下——第一，“首都”這個(gè)叫法，是現(xiàn)代詞匯。商朝的時(shí)候，稱(chēng)“亳”或者“大（天）邑商”，現(xiàn)在學(xué)界的規(guī)范說(shuō)法是“商王都”；第二，“殷墟”，是指殷商遺址，并非地名；第三，安陽(yáng)和“朝歌”是一個(gè)地方，盤(pán)庚遷殷后王都沒(méi)再遷徙；第四，商朝，自建立中央王國(guó)開(kāi)始，前后有七個(gè)王都，不只兩個(gè)，一，商王朝起始時(shí)間，有兩個(gè)說(shuō)法。

古本《竹書(shū)紀(jì)年》稱(chēng)，商代“用歲四百九十六年”——就是公元前1553-前1027年；現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為商代共526年——前1572-前1027年，這與孟子的說(shuō)法一致，這五百余年時(shí)間里，經(jīng)歷了從“天乙”即大乙“湯”開(kāi)始至帝辛“紂”的十七世三十一王。湯滅夏之前，商族有過(guò)六王，二，成湯經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，先翦伐夏諸侯，再在鳴條之地打敗夏桀。

三千諸侯擁立成湯為天子，湯遷九鼎于亳，商王朝建立。這是商朝第一個(gè)王都，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們認(rèn)為，此“亳”當(dāng)在河南偃師商城遺址。具體考證很詳盡，不必贅述，三，有意思的是，在河南鄭州也發(fā)現(xiàn)了一處“鄭州商城遺址”。此處遺址開(kāi)建時(shí)間還早于偃師商城，分好幾個(gè)地質(zhì)層，后期的規(guī)模大于偃師遺址，學(xué)者們對(duì)于商朝王都的判定標(biāo)準(zhǔn)是一致的——文獻(xiàn)記載、都邑規(guī)模加王室宗廟。

對(duì)此，有“王都與別都說(shuō)”、“數(shù)都并存說(shuō)”、“主都輔都說(shuō)”，比較被接受的，是認(rèn)為此處曾是商族建國(guó)前的城邑，偃師遺址成為王都后，這里又被擴(kuò)建，王都遂遷徙至此。自成湯建國(guó)，至中丁，共有七王居于這兩個(gè)王都，這個(gè)階段，學(xué)者們稱(chēng)為早商時(shí)期。四，然后中丁遷都于隞（áo），文獻(xiàn)中還稱(chēng)囂或敖，古時(shí)，隞囂同音，實(shí)際是一個(gè)地方。

關(guān)于隞的地望，有三種說(shuō)法，其中的滎陽(yáng)隞地說(shuō)得到了考古證實(shí)，其處于滎陽(yáng)西北20公里的石佛鄉(xiāng)小雙橋，這里發(fā)現(xiàn)了大型中商初期遺址，中丁至盤(pán)庚的九王，被稱(chēng)為中商時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，遷都頻繁——即史稱(chēng)“九王五遷”，五，中丁之后，經(jīng)歷卜壬（外壬），到戔甲（河亶甲），又遷都于相，關(guān)于相于何處，也有三種說(shuō)法，多數(shù)學(xué)者贊同“內(nèi)黃說(shuō)”，一些學(xué)者還更具體地認(rèn)為在內(nèi)黃和安陽(yáng)之間。