古詩詞中有“烏江”或與烏江有關的句子“鸚鵡螺島”。鸚鵡來了吳江水，水是碑，碑立于宋宣和二年(1120年)，長江下游太湖流域吳江郡督橋垂虹亭旁有水碑，殷浩醉浸吳江水，寫寫騎鯨李晨賢，鸚鵡來鸚鵡螺島吳江水，辛棄疾“清平樂，憶烏江，賞牧之”醉，憶醒烏江。

白天順序夜涼如水，躺著看牽牛花和織女星。唐，杜牧《秋夕》馥郁陣陣寒玉爐，伴我情如水。宋李清照孤雁我天天想你一起喝長江水。宋、李之意《卜筮之符》漁鼓臺下清江多少行人落淚。宋、辛棄疾《菩薩蠻》桃花終日隨水，清溪何處有洞？向上帝發誓我的心將永遠忠誠，就像一口安靜的老井水！風乍起，吹來一池春水。沉香間歇玉爐寒，帶著我如水的情懷。這是人類快樂的一貫方式，萬種事物永遠像水一樣流向東方。

美國著名思想家愛默生曾經說過:人們談論的法律的真正意義是財富。成功的交易，既需要利益的驅動，也需要規則的認同。雖然彼此認同的朋友百感交集，相知的人投機取巧，但利益的初步一致并不意味著財富預期的最終實現。當你置身于一個熙熙攘攘的商場時，交易雙方當然要對對方感興趣，但也要避免善變。白紙黑字，交易細節以可重復的方式固定下來，這是一種古老的方式，確認雙方的財富預期能夠以期望的方式實現。

在利益錯綜復雜的商品經濟時代，一份完善的合同不再只是還債、想當然等簡單公理的書面宣言，而是以法律關系的形式對所有相關的契約進行確認和梳理。在現代社會中，合同作為最重要的市場交易主體，是企業將其利潤預期最終轉化為實質性財富的重要手段。契約的目的不僅僅是記錄雙方達成的協議，更是連接相關利益主體，其本質是鎖定各方利益的平衡點。

白露過江，水逢天。宋代蘇軾《千赤壁賦》白露過江，水光遇天。出自宋代蘇軾的《前赤壁賦》，七月的秋天，紫蘇和他的客人在赤壁下泛舟。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北斗七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止于何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。

歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在一方。”客有口交，倚歌求和。它的聲音是嗚嗚的，像怨恨，像哭泣；余音不絕。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。蘇軾的容色悲戚戚，整好一角端坐，問客人:“何以見得？”？\客人說:\月亮上星星很少，烏鶇往南飛。“這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌，山川云霧繚繞，陰沉沉的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？

(第一首歌)故宮博物院于吉已停，苗苗無限寂寞。沙漠中的麋鹿爭奪新草，空園中的貓頭鷹占據淺沙。吳秀玉雨寒，楚江風急，帆多。可憐的國家壞了忠臣，死了，白波天天在東方出生。姑蘇懷古許渾(第二首)高武初秋一葉，一路到老樓道住。今夜月過藍窗，雨聲幽幽。瑤池寒芙蓉淺，瓊樹風疏。明日掛帆更東，仙翁應笑如鱸魚。再訪姑蘇漁直關許渾(三)。沒有可以參觀的地方。不多愁善感，春來高城醉。

花落西亭添別恨，柳蔭南浦促歸程。前期交了短夜，我靠朱蘭等月。將歸姑蘇南樓送與李明甫、許渾(第四首)與霜夜，江楓漁父將愁眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。楓橋附近的一個夜泊者張繼(5號)回憶說，在吳王爭霸的那一天，高臺上到處都是歌聲和鐘聲。三千宮女看花，人疲。姑蘇臺里的鄉愁(第六期)水蓼花紅了，稻穗黃了，讓君蘭秋又泛濫回塘。倚風藻，先開路，盡迎鳥。

《鸚鵡洲》鸚鵡來了吳江水，鸚鵡的名字在江上洲傳開了。鸚鵡飛到了西邊的龍山，而的樹就是他！春風和溫暖的云帶起蘭花的芳香，桃花落入河中形成層層錦波。《鸚鵡島》鸚鵡來了吳江水，鸚鵡的名字在江上州傳開了。鸚鵡飛到了西邊的龍山，而的樹就是他！春風和溫暖的云帶起蘭花的芳香，桃花落入河中形成層層錦波。這個時候，客人的搬遷是極其引人注目的。長洲孤月是誰？辛棄疾《清平樂毅烏江賞甜杏仁》少年醉憶醒烏江。月滿樹影，水重煙冷。

秋色懸虹亭，興元宋遺風。沒有滿袖玉帝香案煙，五彩霓虹籠罩青川。紅色和黃色的霜樹珊瑚海，黑色和白色的云彩和玳瑁天空。宣普十二年離樓，丹雍三年停筆。殷浩醉浸吳江水，寫寫騎鯨李晨賢。游覽烏江大橋王銘石鎮烏江長橋疏天下，七十二星雨。橋上有酒色綠簾，橋邊有白衣女服。桃花月初起時落，荷葉艷陽彩虹。北客風塵眼初，忘歸秋色。五律張松開烏江楓葉寒，人多孤獨。

宋宣和二年(1120)，在長江下游太湖流域的烏江縣橋垂虹亭旁，豎立了一座水碑。水碑可分為“左水碑”和“右水碑”。左水碑記錄歷年最高水位，右水碑記錄全年每旬、每月最高水位。碑文上寫著:“一，這里的水是安全的；第二，在這個極低的地里水淹了水；三、此處積水輕微；第四，中田水淹；第五，這里水淹了；第六，此處積水輕微；

“如果某年洪水位特別高，就刻在這個規定里:某年水達到這個點。最早刻在水面上的年份是1194年，可見，水標不僅是用來觀測水位的尺子，也是歷年最高洪水位的原始記錄。其中，右水碑發現于1964年，至今仍矗立在長橋垂虹閣舊址北側的岸階右端，從7月到12月的6個月中，每個月被分成30天的細線，還刻有“鄭德五年水此處”、“萬歷三十六年五月水此處”等銘文(見胡常信《水文》1982年第5期《從吳江縣水澤碑看太湖歷史洪水》)。