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我與地壇主要內(nèi)容,我與地壇這篇文章內(nèi)容講了什么

來源:整理 時間:2023-06-10 21:41:35 編輯:好學(xué)習(xí) 手機版

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1,我與地壇這篇文章內(nèi)容講了什么

史鐵生對人生的思考與感悟。
講地壇和他與母親的后悔

我與地壇這篇文章內(nèi)容講了什么

2,我與地壇的主要內(nèi)容

史鐵生的《我與地壇》是一部心靈歷程的完美演繹。演繹了一個不幸的兒子對母親深深的懺悔和思念,更演繹了一個頻臨絕望的人尋找希望的過程,是一篇值得人反思的優(yōu)秀作品,值得我們拜讀。

我與地壇的主要內(nèi)容

3,我與地壇主要內(nèi)容是什么

《我與地壇》,長篇哲思抒情散文,中國當(dāng)代著名作家史鐵生著。是史鐵生文學(xué)作品中,充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔,對于中學(xué)生來說,這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個載體,而文章的本質(zhì)卻是一個絕望的人尋求希望的過程,以及對母親的思念
記得是史鐵生對母親的追憶
作者史鐵生。也沒寫個什么劇情,主要就是講作者癱瘓了,接受不了,經(jīng)常對發(fā)脾氣。后來他子啊地壇得到很多人生的啟示,繼而走出陰霾。

我與地壇主要內(nèi)容是什么

4,我與地壇講述的是什么

史鐵生的《我與地壇》以樸素、動人的語言講述了自己的心路歷程。其核心是對生命的感悟,即對“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的不幸的感悟。他獨自承受著“殘廢了雙腿” 的厄運,并對其深入思考,從中得到具有深刻思想內(nèi)涵的感悟。一、“生”的感悟人的一生中最大的敵人是自己,特別是在面對厄運時,首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。(一)人應(yīng)該有堅強的生活信念,頑強的精神史鐵生在“最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”。雙腿的殘疾,對二十歲的青年來說,那是當(dāng)頭一棒,難堪的一擊,是人生的壕塹,是一場災(zāi)難,使他的情緒一落千丈,使他變得消極頹廢,感到前途黯淡,讓他自暴自棄、甚至絕望。這時候,他來到了地壇,地壇的荒蕪冷落和他的灰心喪氣默契結(jié)合,他的頹廢找到了歸宿,地壇的景物啟開了他悟的閥門,使他從精神廢墟里爬了出來。古殿飽受四百年風(fēng)雨的侵蝕,依然坦然地面對生活,仍有“敵人圍我萬千重,我自巋然不動”的英雄本色。古老的柏樹,它不因為外界的變化而改變自己的生活信念,坦然而堅定,不失去自我。落葉在遭受秋風(fēng)和早霜的雙重侵襲時,樂觀地對待或坦然安臥地接受,毫無不滿或埋怨。古殿的環(huán)境雖然破敗、荒蕪、凋零、清冷、孤寂,然而它卻頑強地屹立著,大有“千磨萬礪還堅韌,任爾東西南北風(fēng)”的精神,大有藐視一切,唯我獨立的英雄氣概。這樣的古殿,不和殘疾了雙腿的他相似嗎?這凄涼的環(huán)境不和他凄涼的心、灰暗的人生相似嗎?古殿能如此堅韌頑強地屹立、存在,他為什么不可?想必四百年風(fēng)雨侵蝕的地壇是為他這殘疾了雙腿的人準(zhǔn)備的,為他而存在的,讓他感悟的:地壇是他的象征,殘疾人也應(yīng)該頑強堅韌地生存,要坦然面對磨難,經(jīng)受住風(fēng)霜雨雪的侵襲,不要被厄運擊倒,而要在磨難中屹立。那太陽的軌跡,不也是一種召示,一種象征嗎——人生之路也會越走越大,越走越紅的。人對厄運應(yīng)該頑強堅韌,對前途充滿希望。(二)人應(yīng)該有自身存在的價值,有理想、有抱負(fù)史鐵生進(jìn)入地壇看到:小小的蜂兒,微不足道的螞蟻,不起眼的瓢蟲,那一丁點的蟬,小小的露水,連人不屑一顧的小草,都追求生命的價值,實現(xiàn)自己的理想。自然界的東西,不因為自己的渺小而偃旗息鼓,不因為別人不重視而自我輕視,放棄生活的信念,而是積極進(jìn)取,追求理想,實現(xiàn)自我價值,以通達(dá)樂觀的態(tài)度對待生活,以飽滿的精神挑戰(zhàn)生活,它們的心態(tài)多么健康。人軀體殘疾了,但精神不能殘疾,如此渺小的自然生物都不頹廢,更何況“龐然大物”具有“萬物之靈”稱謂的人呢?古老的地壇,原來是在等待他在遭受厄運時,給他注入強心劑,讓他以自然為榜樣,勇敢地面對厄運,懂得自身生命存在的價值,應(yīng)該有理想有抱負(fù),并為他人做出榜樣,去感染同類人。(三)人應(yīng)該不遺余力地活著史鐵生通過對園中景物進(jìn)行了觀察:落日的余輝都要把地上的每一個坎坷照得燦爛,決不喪失實現(xiàn)價值的機會;燕子還要發(fā)出響亮的叫聲,不會因為環(huán)境的改變而停止鳴叫,也要恪盡職守地加重氛圍的營造,增添大地的悲壯;孩子在砭人筋骨的天氣里也要把腳印留在雪地上,連孩子都不怕惡劣的環(huán)境,有戰(zhàn)勝自然的精神;草木和泥土也要散發(fā)出芬芳?xì)庀?,盡到自己的本分,為自然增添一種氣味,留下一種精神,它們大有“雁過留聲,人過留名”的自信和堅毅,有“人生能有幾回搏,此時不搏待何時”的豪氣,人不也應(yīng)該如此嗎?人豈能敗于自然。落日、雨燕、腳印、草木和泥土給他的召示和啟迪內(nèi)涵是:要敢于搏擊風(fēng)云,抗擊困難,急流勇進(jìn),要發(fā)揮極致,即使曇花一現(xiàn),也要把美麗的瞬間留下的召示。二、對“死”的感悟突然失去雙腿的橫禍,使他精神頹廢,甚至崩潰。雙腿的殘疾和風(fēng)流倜儻、瀟灑飄逸形成的極大反差,使他感到生不如死。然而他在地壇里想明白了另一番道理:“一個人出了事,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他一個事實,上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果,所以死不是一種急于求成的事,死是一人必然會降臨的節(jié)日?!边@猶如一個孩子不能選擇父親,即使父親是一個傻瓜,你別無選擇,不可辯論,也不需辯論,也就是說你必須承認(rèn)事實,然后正視事實。厄運是生活中的一部分,只是自己不幸地承擔(dān)了厄運,與別人的生活方式不同罷了,雙腿的殘疾僅是行動不便而已,不等于智障,于創(chuàng)造無大礙。因為人的智慧來自大腦,而不是來自雙腿,人最有創(chuàng)造力的大腦沒有殘疾,我們就還可以為社會創(chuàng)造財富;身體的殘疾,并不意味著生命的結(jié)束,從殘疾到死,還有一段相當(dāng)長的人生歷程,殘疾不等于死;死不是可以急于求成的事,即人不可以安排死,死是宿命,是自然規(guī)律,上帝安排了生,也安排了死,即安排死不是我們的職責(zé),那是上帝的職責(zé),我們只有使用生命的權(quán)利,也就是說,生命磁卡中的時間長度我們不能把握,但我們可以增加生命的厚度、含金量。死是逃避自我價值的實現(xiàn),死是對自身人格的踐踏,死是懦夫的表現(xiàn),是在逃避家庭責(zé)任和社會責(zé)任,逃避應(yīng)對父母辛苦的回報,死會給自己帶來遺憾,帶來歉疚感,負(fù)罪感。這是對人生命運的大徹大悟,超然灑脫的認(rèn)識,這些認(rèn)識使史鐵生以往的頹廢已煙消云散,蕩然無存,他從精神困境里走了出來,徹底獲得了新生。三、感悟做人(一)為人子女,應(yīng)報恩父母,要有家庭責(zé)任感有一位作家寫作是“為了母親,為了讓她驕傲”。那位作家是一位健全的人,而且那位作家的母親健在,而史鐵生卻是殘疾人,母親為他受苦受累更多,因此,他報答母親更迫切,比重更大。他第一篇小說的發(fā)表,他小說的第一次獲獎,那是他母親企盼的結(jié)果,是他鼓起勇氣的標(biāo)志,是他幸福生活的開始,是他頹廢意志的墳?zāi)梗撬松睦锍瘫撬麣埣埠笕松霓D(zhuǎn)折點,對他具有劃時代的意義。這是母親煞費苦心的結(jié)果,也是她希望看到的結(jié)果。然而在她的愿望即將實現(xiàn)之際,她卻匆匆地離開了人世,母親以自己的行動兌現(xiàn)了自己的心愿——以死來換取兒子的生活信念、幸福之路。但作兒子的卻無法報答她、感恩她,盡一點做兒子的責(zé)任而抱憾終生。天下的父母何嘗不是如此,含辛茹苦,飽嘗辛酸,我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該給予回報,且及時回報,盡一份做兒女的責(zé)任和義務(wù),不要給自己留下遺憾。(二)解讀母親 感悟做人母親面對一個心灰意冷,甚至絕望的兒子,以熱情和摯愛去溫暖、撫慰兒子,以她能力的極致去照顧兒子,甚至用死作為代價,母親的這些舉措僅僅是為了換取兒子的生活信念,為兒子尋找一條幸福之路嗎?不,那不是母親的全部,那不是母愛的全部,母親真正的最本質(zhì)的內(nèi)涵是:母親是勇敢地面對兒子變成殘疾的一種精神,母親是強硬地承受著殘疾兒子帶來加倍痛苦的一種魄力,母親是面對殘疾的兒子她一如繼往地付出愛的堅韌的情懷。母親用行動、用精神對生命的內(nèi)涵,做出了充分的闡釋:要正確認(rèn)識命運的安排,要能夠承受一切生活的重壓,要坦然面對厄運,堅韌頑強的生活,要有任勞任怨、忍辱負(fù)重、默默無聞奉獻(xiàn)的品德,要面對現(xiàn)實、正視現(xiàn)實、毫不畏懼,要熱愛生活,不言放棄,珍愛生命。母親用行動為他做出了怎樣生活,乃至什么是生命的詮釋,榜樣、藍(lán)本,母親就是生活,母親就是怎樣做人,母親的行為是他的準(zhǔn)則,這才是母親的內(nèi)涵,是母親最耀眼的光環(huán),也是對母親的最終理解。史鐵生的《我與地壇》寫出了人生罹遇厄運時的思辯過程,感悟了生,感悟了死,感悟了做人,為殘疾人提供了思考的范本,回答了一個心理問題,也解決了一個社會問題,是一篇具有很高社會價值的作品。
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