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1，小學2年級的一句話論語
2，論語中說向一切人學習的句子
3，論語中的十句話
4，論語中說要向一切人學習隨時隨地都要注意學習的句子是
5，寫十句最經(jīng)典的論語
6，論語的好句子

1，小學2年級的一句話論語

太多了

小學2年級的一句話論語

2，論語中說向一切人學習的句子

三人行，必有我?guī)熝伞?/section>

論語中說向一切人學習的句子

3，論語中的十句話

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 2、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。」 3、子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」 4、有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。」 5、子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」 6、子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 7、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 8、子曰：「先行其言，而后從之。」 9、子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」 10、子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」

論語中的十句話

4，論語中說要向一切人學習隨時隨地都要注意學習的句子是

論語中說要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子是：三人行，必。意思是：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。出自于《論語·述而》。節(jié)選：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！狈g：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”擴展資料：孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識分子的極力贊賞。這體現(xiàn)了古賢人的智慧。他虛心向別人學習的精神十分可貴。但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進人際關(guān)系和諧的重要條件。《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。

答: 三人行，必有我?guī)熝?/section>

三人行，必有我?guī)熝?/section>

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?” 3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣 4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆." 5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也." 6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也." 7.子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之."

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也！”子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｋ允牵骸叭诵校赜形規(guī)熝伞?/section>

5，寫十句最經(jīng)典的論語

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?” 學習需要不斷復(fù)習才能掌握。學了知識，按時復(fù)習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養(yǎng)問題。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 復(fù)習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。” 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!” 這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！? 幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 不到想弄明白卻不能的時候，不去開導(dǎo)他。不到想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角。就不在教他了。

6，論語的好句子

幾句關(guān)于做人的語句　　1.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 　　2.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 　　3.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 　　4.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 　　5.子曰：“君子欲納于言而敏于行。” 《論語八則》竇中亮1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 　　譯文孔子說：“觀學后，時常練習，不高興嗎?有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？” 　　2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。” 　　譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 　　譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習了呢？” 　　4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 　　譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。“ 　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 　　譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。” 　　6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 　　譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想沒有邪惡。” 　　7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 　　譯文孔子說：“我十五歲時立志于學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時什么都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。” 　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 　　譯文孔子說：“溫習舊知識進而又（能從中）發(fā)現(xiàn)新知識，（就）可憑此做老師了。” 　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 　　譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)。” 　　10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 　　譯文孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只空想?yún)s不學習，就會勞神而無所得。” 　　11、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 　　譯文孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧啊！” 　　12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 　　譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？” 　　13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 　　14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 　　譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。” 　　15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 　　譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。” 　　16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 　　譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 　　譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 　　18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 　　譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己(有沒有像他一樣的過失)。” 　　19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 　　譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 　　20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 　　譯文孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為文。” 　　21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 　　譯文季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。” 　　22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” 　　譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 　　23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。” 　　譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。” 　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 　　譯文孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。” 　　25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 　　譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。” 　　26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 　　譯文孔子說：“將知識默記在心;學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？” 　　27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 　　譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解多個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。” 　　28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。” 　　譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界。” 　　29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 　　譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。” 　　30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！? 　　譯文孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。” 　　31、子以四教：文、行、忠、信。　　譯文孔子教學有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。　　32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 　　譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 　　33、曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 　　譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。” 　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 　　譯文曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道當做自己的任務(wù)，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？” 　　35、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。” 　　譯文孔子說：“年輕人應(yīng)該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕松做到這些，才可以從事理論研究。　　36、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” 　　譯文有子說：“禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統(tǒng)，適用于一切事情。但僅知道和為貴是不行的，違反禮法而講和是絕對不行的。”[1]

論語學而篇第一共十六章 1.1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 1.2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 1.3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 1.5 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。” 1.6 子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。” 1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” 1.8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。” 1.9 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。” 1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 1.11 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。” 1.12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” 1.13 有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。” 1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 1.15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩云》：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” 1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

君子不重則不威