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1，秦王認為布衣之怒是什么
2，布衣之怒布衣什么意思啊
3，布衣之怒到底該怎么解釋
4，布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地爾是什么意思

1，秦王認為布衣之怒是什么

布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳平民的發怒，不過是摘下帽子，光著腳，拿腦袋撞地罷了

唐睢面對秦王的要挾，坦陳“布衣之怒”的結果是得到了秦王的重用。

秦王認為布衣之怒是什么

2，布衣之怒布衣什么意思啊

布衣是平民的意思。《戰國策》中記載了一個故事，魏國唐睢先生去見秦王，為了一塊土地，壯壯膽子頂了幾句。秦王一聽老大不高興，于是問曰：“閣下，你出言冒犯，可知道天子之怒乎？”唐睢對曰：“不知?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里?！碧祁∠壬唬骸叭粍t，你知道布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，剃發光足，以頭碰地?！碧祁∠壬唬骸胺且?，布衣之怒，伏尸二人，流血五步?！鼻赝跻宦?，與之對視，大笑。

布衣之怒布衣什么意思啊

3，布衣之怒到底該怎么解釋

布衣之怒：布衣要是發怒（的話）。“之”在這里作假設。

平民百姓的憤怒。唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？” 秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹? 秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/section>

助詞，的

布衣之怒到底該怎么解釋

4，布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地爾是什么意思

出自戰國策卷二十五——魏四《秦王使人謂安陵君》　　秦王曰王怫然怒,謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也.”秦：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾.”　　秦王說：“天子發怒,伏尸一百萬,流血一千里!”唐雎說：“大王聽說過平民的發怒嗎?”秦王說：“平民的發怒,不過是摘下帽子,光著腳,拿腦袋撞地罷了.”　　全文如下：　　秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人.”安陵君曰：“大王加惠,以大易小,甚善.雖然,受地于先生,愿終守之,弗敢易.”秦王不說.安陵君因使唐且使于秦.秦王謂唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者,以君為長者,故不錯意也.今吾以十倍之地請廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐且對曰：“否,非若是也.安陵君受地于先生而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”秦王曰：“天子之怒,伏尸百萬,流血千里.”唐且曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰王怫然怒,謂唐且曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐且對曰：“臣未嘗聞也.”秦：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾.”唐且曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫專諸之刺王僚也,彗星襲月；聶政之刺韓傀也,白虹貫日；要離之刺慶忌也,蒼鷹擊于殿上.此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發,休寢降于天,與臣而將四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也.”挺劍而起.秦王色撓,長跪而謝之曰：“先生坐,何至于此!寡人諭矣.夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.”　　【譯文】　　秦王派使者對安陵君說：“我想用方圓五百里的土地換取安陵,安陵君可要答應我!”安陵君說：“大王施加恩惠,以大換小,這非常好.但是我從先王那里繼承了這塊土地,愿意始終守著它,不敢換掉.”秦王很不高興.安陵君因此派唐雎出使秦國.　　秦王對唐雎說：“我拿五百里的土地換取安陵,安陵君不答應我,這是為什么?秦國消滅了韓國和魏國,只有安陵君憑著五十里的土地生存下來,那是因為我認為他是忠厚長者,所以沒有把他放在心上.如今我拿十倍的土地希望同安陵君交換,他卻違抗我,不是看不起我嗎?”唐雎說：“不,不是這樣的.安陵君從先王手里繼承了封地并保有它,即使一千里也是不敢換掉的,何況只是五百里?”　　秦王勃然大怒,對唐雎說：“您可聽說過天子的發怒嗎?”唐雎說：“我沒聽說過.”秦王說：“天子發怒,伏尸一百萬,流血一千里!”唐雎說：“大王聽說過平民的發怒嗎?”秦王說：“平民的發怒,不過是摘下帽子,光著腳,拿腦袋撞地罷了.”唐雎說：“這是庸人的發怒,不是士人的發怒.當專諸刺殺王僚時,慧星遮蓋了月亮；聶政刺殺韓傀時,白虹穿過了太陽；要離刺殺慶忌時,蒼鷹在宮殿上撲擊.這三個人,都是平民中的士人,滿腔的怒氣還沒有發泄出來,預兆就從天而降,加上我就是四個人了.所以士人要發怒,兩具尸首就要倒下,五步之內鮮血四濺,天下人穿白戴孝,今天就要這樣了.”說著便拔出劍站了起來.　　秦王臉色大變,挺起身跪著向唐雎道歉說：“先生坐下!何至于這樣呢?我明白了：韓國、魏國滅亡,可是安陵憑著五十里土地安然無事,只是因為有先生在啊.”　　【評析】　　唐雎的浩然正氣、慷慨陳詞使他流芳百世.他在論辯時的氣勢完全壓倒了驕狂的秦王.他的這種仗義執言,就是借助道義的力量,傳播勇氣與正義,令一切利誘威逼相形見絀,他賦予論辯以正義凜然的人格魅力,把宣傳真理與弘揚正氣融為一體,使人的內在本質精神得到弘揚,使人的個性風采、精神世界得到了展示.這正是論辯決勝的法寶.唐雎不畏強暴、蔑視強權、敢于與專制暴君抗爭的正義之氣,和他“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”的不屈服精神,使他的人格顯得無比偉大、使他的論辯顯得無比有力.