顧夜郎國(guó)家在哪貴州？首先是“貴州說”。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為夜郎 country現(xiàn)在無疑是貴州 territory，貴州 夜郎山谷景區(qū)在哪里夜郎山谷景區(qū)在貴安新區(qū)花溪大學(xué)城斗篷腳下的小峽谷里，1.關(guān)于夜郎 1家族的問題，夜郎的版圖是一個(gè)以貴州為中心的發(fā)展中的概念。古夜郎國(guó)問題眾說紛紜，延續(xù)至今，夜郎什么意思。

國(guó)內(nèi)考古學(xué)家普遍認(rèn)為夜郎應(yīng)該位于中國(guó)的西南部，也就是在云南，貴州地區(qū)?！鞍谅笔且?yàn)閾?jù)說當(dāng)時(shí)西漢的一個(gè)使節(jié)去了夜郎 country，他們的國(guó)民問:你和我。這也說明當(dāng)時(shí)他們的交通是閉塞的。其大致范圍如下:今天起東北的鳳岡、余慶、黃平、凱里貴州省，至云南金平縣藤河?xùn)|岸、越南萊州省南娜河?xùn)|岸；從今天貴州北方的綏陽、遵義兩省經(jīng)廣西百色地區(qū)到越南北方的合江省，一個(gè)開國(guó)歷史悠久、疆域遼闊的國(guó)家，一個(gè)陌生國(guó)度的使者自然有底氣提出“漢，誰更大？”這不是因?yàn)橐估擅褡遄源?，而是因?yàn)椤?/p>2、以前的 夜郎國(guó)現(xiàn)在在哪個(gè)地方?

夜郎中國(guó)是中國(guó)西南少數(shù)民族建立的國(guó)家。西漢以前沒有關(guān)于夜郎這個(gè)名字的文獻(xiàn)。夜郎的中心地位尚無定論，學(xué)界認(rèn)識(shí)分歧較大。有學(xué)者認(rèn)為位于今六盤水畢節(jié)-1。夜郎 country的記載主要見于《史記·西南夷列傳》，根據(jù)考古資料，一般認(rèn)為它存在于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于滏陽河是六盤水市和普安縣的交界處，六盤水和畢節(jié)赫章樂可遺址被認(rèn)為是夜郎古國(guó)所在地。

夜郎中國(guó)因?yàn)榱?xí)語“夜郎傲慢”而家喻戶曉，千百年來家喻戶曉。公元前28-25年夜郎末代王“興”調(diào)兵與周邊諸侯發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，漢官只派使者勸降。但夜郎王興不買賬，殺了使者，漢朝出兵夜郎。夜郎中國(guó)退出了歷史舞臺(tái)。因?yàn)樗拇竺?，現(xiàn)在很多地方都爭(zhēng)著說自己是夜郎的故土，讓這個(gè)問題更加迷霧重重。首先是“貴州說”。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為夜郎 country現(xiàn)在無疑是貴州 territory。

古時(shí)候夜郎民族以竹為圖騰，貴州竹子很多?，F(xiàn)在中國(guó)的仡佬族、彝族、布依族等少數(shù)民族都有拜竹為神的習(xí)俗，很多地方還建有“竹王廟”。貴州省會(huì)貴陽簡(jiǎn)稱“竹”，也是由“竹”演變而來。根據(jù)考古發(fā)掘，貴州也有很多證據(jù)。新中國(guó)成立后，貴州中國(guó)文物不斷被發(fā)現(xiàn)。考古學(xué)家先后9次在赫章發(fā)掘了200多座夜郎國(guó)墓葬，足以養(yǎng)活生活在那里的人。

當(dāng)時(shí)夜郎甚至今天東南亞的一些國(guó)家。古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但東至湖廣，西至貴州云南，北至四川湖北，南至東南亞各國(guó)，綿延數(shù)千里，堪比西漢初年的疆域?？芍^大國(guó)。夜郎國(guó)家在現(xiàn)在的云貴高原，貴州，貴陽隸屬于此。夜郎國(guó)家很大，但核心在貴州，首都在-1。

夜郎戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期就有。建元六年(公元前135年)，漢武帝派唐萌出使南越，命南越隸屬漢朝。這個(gè)時(shí)候夜郎馬壯這個(gè)當(dāng)兵的囂張到不知道天下還有個(gè)漢。眾所周知的“韓和我哪個(gè)更大”就是出自這個(gè)使命，也導(dǎo)致了夜郎王國(guó)的覆滅。一天，唐萌喝了一種飲料，叫檸檬酸醬，產(chǎn)于南越的四川，非常好喝。他問賣檸檬酸醬的商家是從哪里運(yùn)到南越的，商家回答是從四川經(jīng)ZY (zā ngk ?)河at 夜郎運(yùn)過來的。

同年，漢武帝命唐萌率軍，帶錢帛到夜郎，導(dǎo)致夜郎投降，并使其為祁安郡..公元前28年至25年，夜郎狗馬池(d、ng)的王興和王玉駒互相攻打，太守要他發(fā)兵討伐興。但西漢朝廷覺得路途太遠(yuǎn)，不便管理，就派蜀郡大夫張狂、太中大夫主持調(diào)解。夜郎王興不僅不答應(yīng)，反而把漢朝官員的木像雕成靶子，擺開路邊射擊，以示仇恨。

夜郎山谷景區(qū)在貴安新區(qū)花溪大學(xué)城斗篷腳下的小峽谷里。夜郎山谷景區(qū)位于貴州貴安新區(qū)當(dāng)務(wù)鄉(xiāng)花溪大學(xué)城，是一個(gè)神秘的山谷，雄踞。整個(gè)生態(tài)園孕育在峽谷中，占地200平方米，對(duì)面的角山據(jù)說曾是夜郎王素疇金竹寺的住處。古夜郎屯堡遺址仍在山頂，故名夜郎谷。夜郎山谷景區(qū)景觀這座集山、水、林、洞等自然景觀為一體，并與“古屯堡”、“愛鳥園”、石板屋等人文景觀相兼容的生態(tài)園，由貴陽著名畫家宋培倫先生以獨(dú)特的構(gòu)思和創(chuàng)意完成。

夜郎的疆域是以貴州為中心的一個(gè)發(fā)展中的概念，原意為“聯(lián)合多桶”。仡佬族、土家族、彝族為原夜郎民族；布依族、侗族、水族、苗族、瑤族和未確定的漢族屬于夜郎族群。我們的水逃圣母是夜郎各民族的共同祖先。遵義赤水河流域是夜郎文化的核心輻射區(qū)；貴州、湖南、廣西、四川、湖北、云南為強(qiáng)輻射區(qū)；中原和越南是亞輻射區(qū)；東北亞和東南亞是遠(yuǎn)輻射區(qū)。

竹文化、竹筒文化、蘆笙文化、復(fù)原大學(xué)夜郎中國(guó)古代樂舞綱要。根據(jù)民族語言的語系和分支，可以分為四類，實(shí)際可恢復(fù)夜郎祭祀，巴楚樂舞，竹筒古樂，巴音古樂，中國(guó)古樂。1.關(guān)于夜郎 1家族的問題，夜郎的版圖是一個(gè)以貴州為中心的發(fā)展中的概念。古夜郎國(guó)問題眾說紛紜，延續(xù)至今，主要文獻(xiàn)是何光岳、王子堯和劉進(jìn)財(cái)?shù)摹?/p>