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1，為情所困前邊有一句叫什么來著
2，為情所困求詩
3，天若有情天亦老是一句有情的話還是一句無情的話
5，關(guān)于為情所傷的詩句有哪些
6，人生自古有情癡此恨不關(guān)風與月請問這首詩的大概意思
7，天若有情天易老全首詩是什么啊

1，為情所困前邊有一句叫什么來著

如果女人總是等到夜深無悔付出青春他就會對你真只是女人容易一往情深總是為情所困終于越陷越深

為情所困

為情所困前邊有一句叫什么來著

2，為情所困求詩

為情所惑萬千憂愁陪在身邊才算擁有愛到習慣才算長久為情所惑再登鳳樓情到深處方能牽手朝夕相伴方能白頭

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》釋義：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》釋義：曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》釋義：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》釋義：生下來以后還不會相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思之苦。入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋風詞》釋義：走入相思之門，知道相思之苦。問世間，情為何物，直教生死相許？——元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》釋義：天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰 / 琴歌》釋義：一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其四》釋義：倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經(jīng)擁有過的你。

為情所困愛無怨情深愛甜共嬋娟所為伊人愛意傳困住三生三世緣

為情所困求詩

3，天若有情天亦老是一句有情的話還是一句無情的話

情若有若無。

天若有情天亦老，月如無恨月長圓。石曼卿的對子。“天若有情天亦老”，這一句意思是：若是老天也有感情的話，也會像人一樣老去的。古人眼中天是恒常的，是永遠不變的。連天也為情而老了，作者是在感嘆為情所困的痛楚。由此可見，這一句只得為情所困，那也就是說這句是有情的，而非無情！世間萬物，有情無情往往只在一瞬間！若無情何來有情？又因何而為情所困呢？

天若有情天亦老，出自李賀的詩《金銅仙人辭漢歌》。凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會衰老。親情、愛情、友情，似乎都有點，又似乎并不全是。親情，在每個人的心中，多是平淡無奇，家庭越和睦，激情的因子也越少，何來生死相許？生死相依的機會并非沒有，但傳之后世感天動地的故事畢竟不多。友情是醇濃的酒，精心品嘗，也能咂出一些怪異的味道。愛情是人生最艷麗的花朵，沒有哪個人會一生與鮮花相伴。因為鮮，它的期限也就注定是短暫的。愛情總是不易捉摸的，很多人期望的愛情自然是“愿天下有情人都成了眷屬”，但也只是美好的愿望而已。親情難以割舍，但我們卻往往忽視親情；友情最易感人，我們卻常常疏離友情；愛情是最接近自然的產(chǎn)物，是男女間自然產(chǎn)生的生理之趣，沒有哪個人能抵御它的誘惑，因此，它在人心目中的位置遠高于親情與友情。如果當你愛著的時候，還考慮著愛是否天長地久，也就等于給愛情加進了籌碼，套上了無形的枷鎖，欲達極佳之境，豈可得乎？愛情原本就該是一個冰清玉潔的詞，不知自何時起，世間的俗物滲透進來，讓它不再晶瑩剔透。但那燭光搖曳的小聚，魂牽夢縈的夜晚，心蕩神搖的相擁，綿綿無盡的相思……不正是愛情的最有力的見證嗎？如果你的生命里還缺乏類似的感覺，天長地久又有何意義？天地永不老去，人生終有歸結(jié)。不管有情無情，擁有純粹的愛情吧，它是生命之花最絢麗的一簇，它會永遠開在自己的記憶之中。當即將老去的霎那，定會欣慰地對自己說：生命，我曾經(jīng)擁有過！

各占一半

自然是有情

天若有情天亦老是一句有情的話還是一句無情的話

5，關(guān)于為情所傷的詩句有哪些

1.此情可待成追憶，只是當時已惘然。----唐·李商隱《錦瑟》追憶過去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時卻等閑而過2.一種相思兩處閑愁此情無計可消除才下眉頭卻上心頭卻上心頭。----宋·李清照《一剪梅》直接抒發(fā)相思之情。詞人把夫妻雙方合起來寫，這是她設(shè)身處地地想象丈夫也如自己一樣深深地思念著對方，可是空間上的距離使二人不能相互傾訴，只好各自思念著、愁悶著。3.思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方止休。月明人倚樓。----唐·白居易《長相思》思念著就恨了，恨到見面就不恨了4.前塵往事斷腸詩,儂為君癡君不知。----宋·蘇軾《無題》前塵往事匯成一首斷腸詩，只是你不知道。5.問天下情為何物？只教人生死相許。----元·元好問《摸魚兒·雁丘詞》敢問這世間情為什么東西，直教人生死相許6.滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？----宋·李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》菊花落了滿地，人也憔悴，如今還有誰愿意摘7.燕支長寒雪作花，峨眉憔悴沒胡沙。----唐·李白《王昭君二首》燕北寒冷飄雪，人憔悴埋沒進胡沙8.佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。----柳永《蝶戀花》倚著危樓，望著春愁。9.碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？----納蘭性德《琵琶仙·中秋》試問月亮為誰圓缺10.戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流。----朱服《漁家傲》思念樹的花飛不了了

如果說眼睛是心靈洞開的一對窗扇，是心靈涌出的兩汪清泉；那么，秘密，就是心靈珍藏的一座寶礦，是心靈斂聚的一抹靈光。是不是，心靈中有了一個秘密，才稱得上是一個真正的人？如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐，就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經(jīng)過了實踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間？家可以延伸到很遠很遠，包容大千世界；家可以縮得很小很小，僅兩個人也可打得不可開交。家可以綠樹成蔭，繁華似錦，圍起一個小鳥的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一對男女的死牢。關(guān)鍵須每位成員既是國王也是兵，建設(shè)它守衛(wèi)它，和諧地調(diào)整家的內(nèi)政外交，處理好家的邊關(guān)防務。奔著幸福，我們苦苦尋覓。可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無缺的幸福。

6，人生自古有情癡此恨不關(guān)風與月請問這首詩的大概意思

歐陽修【玉樓春】樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風容易別。賞析（一）整首詞寫朋友離別，一個依依不舍，一個殷殷相留。我最喜歡這句“人生自是有情癡”，一個“自”寫出無怨無悔。林妹妹是喜散不喜聚的，認為總是要別離，別離就有痛苦，何必相聚。然而更高的境界卻是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，為了這樣的相逢，什么都是值得的。雖然是柔腸寸結(jié)，還是免不了離別，那么就等到看盡洛城春色再走吧，仿佛是揮了揮手，勉力振作了精神。人間詞話評“于豪放之中有沈郁之致，所以尤高”，我倒覺得應是于沉郁中又豪放之致。賞析（二） “黯然銷魂者，唯別而已矣？”這首詞也沒有跳出黯然銷魂的圈子。所謂豪放，亦不過早別晚別之差…… 別詩別詞之中，我個人以為的最豪放的莫過岑參的詩了，也許是他遠在邊塞之故，又每以國事當前，心胸很開闊。《送封大夫西征》一改以往之手筆，極力鋪張自然的險惡和“漢家大將”行軍時不畏自然的勇武，氣勢很大。《送武判官歸京》是大家熟知的一首詩，大筆鋒渲染塞外的美麗風光，將離別的不舍與塞外的景致有機結(jié)合，雖然離別，卻有“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”的氣勢，方為壯別。《崔侍御回京》同上首手法大致相同，但更多了份依依不舍，我比較喜歡“送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落”，雖是離別，但不談“共沾巾”之場面，看看夕陽從熱海邊落下，傷感之意不言則喻。呵呵，也許是我為西域人之故，我更喜歡這樣雄壯的離別之作，寡聞陋見，全在拋磚引玉。誠使大家一笑。賞析（三） “人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。”話雖如此，其實又怎一個情字了得！元遺山的“問世間，情為何物？直教生死相許。”可透露此中消息。又令我想到?jīng)r周頤的一首《浣溪紗》中的一句：“他生莫做有情癡。”此生已矣，為情所癡，為情所困，只求他生，莫作情癡。“黯然銷魂者，唯別而已矣。”還有什么比分別更令人傷心，還有什么場面比離別更加凄婉動人！ “執(zhí)子之手，與子偕老”，美則美矣，可是每當想到牽手之后必然要分手，相逢之后注定又分離，每又令我不敢作相逢的遐思，可謂凄涼之至。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”能做到這一點的，問舉世能有幾人呢？更不必說這種真實的充滿童真的愛情早在中世紀業(yè)已作古。所以“金風玉露”式相逢的愛情，只能存在于文藝作品中，又豈是我們所能妄想的？參考資料：http://www.ssxweb.com/wenku/printpage.asp?ArticleID=353

不知道，我開個玩笑

譯文：樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關(guān)涉——樓頭的清風，中天的明月。餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結(jié)。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。“人生自古有情癡，此恨不關(guān)風與月”出自《玉樓春·尊前擬把歸期說》玉樓春·尊前擬把歸期說歐陽修尊前擬把歸期說。未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風容易別。注釋：⑴玉樓春：詞牌名。《詞譜》謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名。亦稱“木蘭花”、“春曉曲”、“西湖曲”、“惜春容”、“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。⑵尊前：即樽前，餞行的酒席前。⑶春容：如春風嫵媚的顏容。此指別離的佳人。⑷離歌：指餞別宴前唱的流行的送別曲。翻新闋：按舊曲填新詞。白居易《楊柳枝》：“古歌舊曲君莫聽，聽取新翻楊柳枝。”闕，樂曲終止。⑸洛陽花：洛陽盛產(chǎn)牡丹，歐陽修有《洛陽牡丹記》。《玉樓春·尊前擬把歸期說》是宋代文學家歐陽修的詞作。此詞詠嘆離別，于傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。開頭是對眼前情事的直接敘寫，接著寫對眼前情事的一種理念上的反省和思考，再由理念中的情癡重新返回到樽前話別的情事，最后寫出了遣玩的豪興。全詞在轉(zhuǎn)變與對比之中，見出作者對美好事物之愛賞與對人世無常之悲慨二種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力。點評：王國維《人間詞話》評曰：“于豪放中有沉著之致，所以尤高。”

7，天若有情天易老全首詩是什么啊

金銅仙人辭漢歌李賀茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

原文出自金銅仙人辭漢歌--李賀【金銅仙人辭漢歌并序】魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢武帝捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。茂陵劉郎秋風客，[1] 夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。[2] 魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。[3] 攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。【注釋】： [1]茂陵劉郎：指漢武帝劉徹，他的陵墓在茂陵。秋風客：漢武帝寫過《秋風辭》。 [2]土花：指苔。 [3]這是千古名句，常用來那些為情所困而哀愁萬分的人。曾有人為這一句詩對了一句下聯(lián)：「月如無恨月長圓。」據(jù)朱自清《李賀年譜》推測這首詩大約是元和八年（813），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛，途中所作。其時，詩人「百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳」。詩中的金銅仙人臨去時「潸然淚下」表達的主要是亡國之慟。此詩寫作時間距唐王朝的覆滅（907）尚有九十余年，詩人何以產(chǎn)生興亡之感呢？這要聯(lián)系當時的社會狀況以及詩人的境遇來理解、體味。自從天寶末年爆發(fā)安...原文出自金銅仙人辭漢歌--李賀【金銅仙人辭漢歌并序】魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢武帝捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。茂陵劉郎秋風客，[1] 夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。[2] 魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。[3] 攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。【注釋】： [1]茂陵劉郎：指漢武帝劉徹，他的陵墓在茂陵。秋風客：漢武帝寫過《秋風辭》。 [2]土花：指苔。 [3]這是千古名句，常用來那些為情所困而哀愁萬分的人。曾有人為這一句詩對了一句下聯(lián)：「月如無恨月長圓。」據(jù)朱自清《李賀年譜》推測這首詩大約是元和八年（813），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京赴洛，途中所作。其時，詩人「百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳」。詩中的金銅仙人臨去時「潸然淚下」表達的主要是亡國之慟。此詩寫作時間距唐王朝的覆滅（907）尚有九十余年，詩人何以產(chǎn)生興亡之感呢？這要聯(lián)系當時的社會狀況以及詩人的境遇來理解、體味。自從天寶末年爆發(fā)安史之亂以后，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱「中興之主」，但實際上他在位期間，藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚，國土淪喪，瘡痍滿目，民不聊生。詩人那「唐諸王孫」的貴族之家也早已沒落衰微。面對這嚴酷的現(xiàn)實，詩人的心情很不平靜，急盼著建立功業(yè)，重振國威，同時光耀門楣，恢復宗室的地位。卻不料進京以后，到處碰壁，仕進無望，報國無門，最后不得不含憤離去。《金銅仙人辭漢歌》所抒發(fā)的正是這樣一種交織著家國之痛和身世之悲的凝重感情。詩共十二句，大體可分成三個部分。前四句慨嘆韶華易逝，人生難久。漢武帝當日煉丹求仙，夢想長生不老。結(jié)果，還是象秋風中的落葉一般，倏然離去，留下的不過是茂陵荒冢而已。盡管他在世時威風無比，稱得上是一代天驕，可是，「夜聞馬嘶曉天跡」，在無窮無盡的歷史長河里，他不過是偶然一現(xiàn)的泡影而已。詩中直呼漢武帝為「劉郎」，表現(xiàn)了李賀傲兀不羈的性格和不受封建等級觀念束縛的可貴精神。「夜聞」句承上啟下，用夸張的手法顯示生命短暫，世事無常。它是上句的補充，使「秋風客」的形象更加鮮明、豐滿，也為下句展示悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時，宮殿內(nèi)外，車馬喧闐。如今物是人非，畫欄內(nèi)高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚布滿各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。以上所寫是金銅仙人的「觀感」。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明臺上，「高二十丈，大十圍」（《三輔故事》），異常雄偉。魏明帝景初元年（237），它被拆離漢宮，運往洛陽，后因「重不可致」，而被留在霸城。習鑿齒《漢晉春秋》說：「帝徙盤，盤拆，聲聞數(shù)十里，金狄（即銅人）或泣，因留霸城。」李賀故意去掉史書上「銅人重不可致，留于霸城」（《三國志》注引《魏略》）的情節(jié)，而將「金狄或泣」的神奇?zhèn)髡f加以發(fā)揮，并在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現(xiàn)實便融為一體，從而幻化出美麗動人的藝術(shù)境界來。中間四句用擬人法寫金銅仙人初離漢宮時的凄婉情態(tài)。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的「見證人」，眼前發(fā)生的滄桑巨變早已使他感慨萬端，神慘色凄。而今自己又被魏官強行拆離漢宮，此時此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊涌上心頭。「魏官」二句，從客觀上烘托金銅人依依不忍離去的心情。「指千里」言道路遙遠。從長安遷往洛陽，千里迢迢，遠行之苦加上遠離之悲，實在教人不堪忍受。「東關(guān)」句言氣候惡劣。此時關(guān)東霜風凄緊，直射眸子，不僅眼為之「酸」，亦且心為之「酸」。它含有「馬后桃花馬前雪，教人哪得不回頭」的意味，表現(xiàn)出對漢宮、對長安的深切依戀之情。句中「酸」、「射」二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是「酸」字，通過金銅仙人的主觀感受，把彼時彼地風的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動地顯現(xiàn)出來。這里，主觀的情和客觀的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。詩人時而正面摹寫銅人的神態(tài)，時而又從側(cè)面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們涂上一層憂傷的色調(diào)。兩種手法交互運用，使詩意開闔動蕩，變幻多姿，而又始終圍繞著一個「愁」字，于參差中見整飭，色調(diào)統(tǒng)一，題旨鮮明。「魏官」二句，側(cè)重描寫客體，「空將」二句則改寫主體，用第一人稱，直接抒發(fā)金銅仙人當時的思想感情：在魏官的驅(qū)使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著「我」的唯有天上舊時的明月而已。事情發(fā)生在三國時期而稱月為「漢月」，它抒發(fā)的顯然是一種懷舊的感情，正如王琦《李長吉歌詩匯解》所詮釋的：「因革之間，萬象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故稱『漢月』。」金銅仙人親身感受過武帝的愛撫，親眼看到過當日繁榮昌盛的景象。對于故主，他十分懷念，對于故宮，也有著深厚的感情。而今坐在魏官牽引的車子上，漸行漸遠，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見，撫今憶昔，不禁潸然淚下。「憶君」句中「淚如鉛水」，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫出了金銅仙人當時悲痛的形容——淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無異，是「人性」的表現(xiàn)，而「鉛水」一詞又與銅人的身份相適應，婉曲地顯示了他的「物性」。這些巧妙的表現(xiàn)手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個物而人、物而神，獨一無二，奇特而又生動的藝術(shù)形象來。末四句寫出城后途中的情景。此番離去，正值月冷風凄，城外的「咸陽道」和城內(nèi)的「三十六宮」一樣，呈現(xiàn)出一派蕭瑟悲涼的景象。這時送客的唯有路邊的「衰蘭」，而同行的舊時相識也只有手中的承露盤而已。「衰蘭」一語寫形兼寫情，而以寫情為主。蘭花之所以衰枯，不只因為秋風肅殺，對它無情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這里用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《開愁歌》中的「我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭」，更加婉曲，也更為新奇。蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會衰老。「天若有情天亦老」這一句設(shè)想奇?zhèn)ィ抉R光稱為「奇絕無對」。它有力地烘托了金銅仙人（實即作者自己）艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執(zhí)著深沉，真是千古名句。尾聯(lián)進一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著時間的推移，離開故都越來越遠。這時，望著天空中荒涼的月色，聽著那越來越小的渭水流淌聲，心里有種說不出來的滋味。「渭城」句從對面落筆，用「波聲小」反襯出銅人漸漸遠去的身影。一方面波聲渺遠，另一方面，道阻且長。它借助于事物的聲音和形態(tài)，委婉而深沉地表現(xiàn)出金銅仙人「思悠悠，恨悠悠」的離別情懷，而這正是當日詩人在仕進無望、被迫離開長安時的心境。這首詩是李賀的代表作品之一。它設(shè)想奇創(chuàng)，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢于言外，卻并無怒目圓睜、氣峻難平的表現(xiàn)。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛?cè)嵯酀迱刍ド瑓⒉铄e落而又整飭綿密。這確是一首既有獨特風格，而又諸美同臻的詩作，在李賀的集子里，也找不出幾首類似的作品來。