二、地藏王不是閻王,大概在他生前已經(jīng)流傳此說(shuō)，所以當(dāng)時(shí)就有人在驛舍側(cè)，掛起寇準(zhǔn)圖像，上面寫有”今作閻羅王“字樣道教閻羅王和佛教閻羅王的區(qū)別,地藏王菩薩是閻王嗎,‘“可見他生前已知己要出任閻羅王，而死后果然當(dāng)了閻羅王了的,5、閻羅王，名為“包拯”，是第五殿閻王。

一、道教的閻羅王，認(rèn)為十殿閻王乃是太乙救苦天尊的化身，是陰間最高的神，掌管陰間，掌管六道眾生的生死壽命，判定亡靈輪回六道。佛教的閻羅，也是陰間最高的管理者，但不同的是，佛教對(duì)閻王的地位定位很特殊。他既可以享受天道的快樂，屬于天道，但又會(huì)在特定的時(shí)間受地獄之苦，屬地獄道，因此，閻王又叫雙王。二、地藏王不是閻王。閻王尚是六道眾生，而地藏菩薩是等覺菩薩，早已脫離六道輪回，但因慈悲，發(fā)眾生度盡、方證菩提，地獄不空，誓不成佛的大愿，才未成佛

北宋名相寇準(zhǔn)寇準(zhǔn)以秉直見聞?dòng)诿耖g。唯剛正者，常能令人長(zhǎng)相思，這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個(gè)原因。傳說(shuō)他的愛妾茜桃臨死前說(shuō)：“吾向不言，恐泄陰理;今欲去，言亦無(wú)害。公當(dāng)為世主者閻浮提王也”?！翱軠?zhǔn)卒，有王克勤者，見公于曹州境上，向從者，曰：”閻羅處政。‘“可見他生前已知己要出任閻羅王，而死后果然當(dāng)了閻羅王了的。大概在他生前已經(jīng)流傳此說(shuō)，所以當(dāng)時(shí)就有人在驛舍側(cè)，掛起寇準(zhǔn)圖像，上面寫有”今作閻羅王“字樣

下面列出中國(guó)神話中十殿閻王姓名：1、秦廣王，名為“蔣子文”，是第一殿閻王。2、楚江王，名為“厲溫”，是第二殿閻王，3、宋帝王，名為“余懃”，是第三殿閻王。4、仵官王，名為“呂岱”，是第四殿閻王，5、閻羅王，名為“包拯”，是第五殿閻王。6、卞城王，名為“畢元賓”，是第六殿閻王，7、泰山王，名為“董和”，是第七殿閻王。8、都市王，名為“黃中庸”，是第八殿閻王，9、平等王，名為“陸游”，是第九殿閻王。10、轉(zhuǎn)輪王，名為“薛禮”，是第十殿閻王，中國(guó)神話中的十殿閻王：閻王在中國(guó)民間影響很大，傳說(shuō)他是陰間的國(guó)王，人死后都要到陰間去報(bào)道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會(huì)受懲罰，下地獄。又有十殿閻羅之說(shuō)，這一說(shuō)法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王，此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻。