《因為每個地方都有方言母語，一個連母語方言都不支持且不會說的人，怎能說是說方言地方的本地人，揭陽話，潮陽話，普寧話，惠來話，南澳話，饒平話，澄海話，汕頭話，潮州話，汕尾話，鳳凰話，所有的音律聲律都有差別，所以只能以聲律辯清屬地，也就所說代表的某一地方屬名的人，各有自然環境水土不同的特點方言。
一句話總結，不會說潮州話都不是潮州人。《因為每個地方都有方言母語，一個連母語方言都不支持且不會說的人，怎能說是說方言地方的本地人，揭陽話，潮陽話，普寧話，惠來話，南澳話，饒平話，澄海話，汕頭話，潮州話，汕尾話，鳳凰話，所有的音律聲律都有差別，所以只能以聲律辯清屬地，也就所說代表的某一地方屬名的人，各有自然環境水土不同的特點方言，
2、潮汕話里，潮州話、汕頭話和揭陽話有什么區別？
粵東地區各縣，市，區的語言，叫“潮州話”，以潮州市區中心(湘橋區，楓溪區)的語音為代表作為潮州話的標準音。這是自晉(公元331年)設義安郡隋(公元591年)改設“潮州”(郡)以來就逐步形成一直到現代60年代的標準地方話言，其他縣只是一些字詞的發言不同。60年代后期泛起的所謂“汕頭話”只是少數一些人的偽題目，借以顛覆千百年來的文化體系，
,但不被接受。80年代又制造出一個非行政區劃名稱的“潮汕話”，混淆視聽，潮人“好跟風”，加上汕頭地區治所設于汕頭市，逐步造就了這種現象。以上二種概念，始作俑者是由于地區駐所在汕頭市，1983年汕頭市又轄縣，汕頭市區人(城市人)推波助浪，就篡奪了“話語權”，但是“忘記過去意味著背叛”。祖宗姓什么已忘了，
3、為什么廣東的汕頭話和福建的閩南話有點像，這其中是有什么淵源嗎？
個人觀點：汕頭話(包括潮汕話)的形成來源于宋元時期的閩南移民。一、閩南語系的組成當今各地方言，公認的閩南語系方言，除了閩南本土的漳州、廈門和泉州三種次方言外，還包括分布于臺灣全境的臺語，潮州、汕頭和揭陽三市的潮汕話，海陸豐部分區域的汕尾話，湛江南部的雷州話，海南島局部區域的海南話，以及零星分布于浙江南部、寧德北部、龍巖市區、漳平市、尤溪縣、大田縣的地方方言，
這些閩南語方言區分布的普遍特點是地處沿海(當然極少數如江西、三明的方言島應排除在外)，這或許與閩南人所擅長的航海技藝、四處遷徙習性有直接的關系。最直接的推斷是，因某種客觀原因，閩南人通過海路移民并帶去了閩南話和閩南文化從而在當地形成了獨特的地方文化和閩南系地方方言，二、因移民而生的閩南系方言閩南語成熟于唐末五代的漳泉兩市。
當時的閩南已經發展出堪比江南的繁榮景象，而同期的潮州亦不遜于泉州，甚至在科舉文化上能互相媲美，如果單純的認為閩南與潮汕都是因為中原人和當地閩越人融合，導致在文化、語言上有相近的關系，那么我們也就很難解釋為什么莆田這個源自泉州的地方會自然演變出與閩南話截然不同的莆仙話了。合理的解釋或許是：中國的很多語言于宋滅后，在不同區域發生規模性的消亡，而造成這個后果的直接原因是元軍的南下屠城，
我們通過對泉州歷代人口的統計可以得悉，泉州在南宋末年人口達到驚人的峰值。勉強算是得益于蒲壽庚對元朝的投誠，泉州未因屠戮而發生人口流失，相反的，在宋末和元代，泉州成為人口的重要輸出之地，這些人口主要的流向便是漳州及其以南的潮汕、雷州等沿海，畢竟這個時期的泉州乃中國第一港，具備航海移民的能力。因泉州在宋初轄有莆田、仙游兩縣，而這兩縣有著極其稠密的人口，故而泉州其他縣市也分布著諸多可追溯的莆陽后裔，他們在南遷時，攜帶的族譜依然留著莆田字樣，故而潮汕很多地方仍認為自己的家族來自莆田，
然而，同樣遭遇宋末兵亂的莆田先民(有些更深刻的大宋儒士思想)也同泉州人一起南遷。更甚至者，在明嘉靖年間莆田人遭遇了倭寇的屠城，十之八九均喪命，的莆田人祖先很多是在那個時期由其他地方遷入，從而衍生出獨立極強的莆仙話，誠如潮汕話發生的變化一樣，三、汕頭話是當地方言受到閩南語大量影響后的杰作如此，在接受大量閩南人的遷入后，潮汕地區的人口構成發生了質的變化，語言嚴重受到閩南話的影響，導致在語法、詞匯上發生閩南語化。
