總的來說就是法治包括實(shí)質(zhì)意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一，形式意義上的法治強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)”、“依法辦事”的治國(guó)方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制，實(shí)質(zhì)意義的法治強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神什么是法治,法治和人治是絕對(duì)排斥的,法治和法制有啥區(qū)別是什么和聯(lián)系,3、法制與法治都是法律文化中的重要內(nèi)容，都是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物什么是法治,法治有什么要求,法治是依據(jù)法律的治理。

法治是一個(gè)法律原則，指在社會(huì)中，法律是社會(huì)最高的規(guī)則，具有凌駕一切的地位，不得輕慢。所謂“凌駕一切”，指的是任何人包括管治機(jī)構(gòu)、法律制訂者和執(zhí)行者都必需遵守，沒有任何人或機(jī)構(gòu)可以凌駕法律，這些法律本身是經(jīng)過特定的立法程序產(chǎn)生的，以確保法律符合人民的集體意愿

法治是依據(jù)法律的治理。法治實(shí)際上包含了許多層面的含義，它是指一種治國(guó)的方略、社會(huì)調(diào)控方式，法治是與人治相對(duì)立的一種治國(guó)方略。法治強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、法律至上，法律具有最高的地位。亞里斯多德就明確提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治”。法治還是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想，指通過這種治國(guó)的方式、原則和制度的實(shí)現(xiàn)而形成的一種社會(huì)狀態(tài)。總的來說就是法治包括實(shí)質(zhì)意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一，形式意義上的法治強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)”、“依法辦事”的治國(guó)方式、制度及其運(yùn)行機(jī)制，實(shí)質(zhì)意義的法治強(qiáng)調(diào)“法律至上”、“法律主治”、“制約權(quán)力”、“保障權(quán)利”的價(jià)值、原則和精神

1、概念不同。法治是指嚴(yán)格遵法、守法、依法辦事的原則，法制指的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的法律制度或法律上層建筑系統(tǒng)。2、產(chǎn)生的歷史時(shí)期不同，法制是與階級(jí)社會(huì)相伴始終的。法治則是近代資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的產(chǎn)物，3、與人治的關(guān)系不同。法治和人治是絕對(duì)排斥的，而法制在一定程度上，可以忍受一定的人治存在。4、核心意義不同，法治的核心意義是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理主體的自覺性、能動(dòng)性和權(quán)變性；法制的核心意義是強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理規(guī)則（主要是法律形式的規(guī)則）的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)威性。二者的聯(lián)系：1、法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治，2、法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制制度，法治的實(shí)施必須建立在法制之上。3、法制與法治都是法律文化中的重要內(nèi)容，都是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)。