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1，老子莊子是哪里人
2，根據(jù)朱子語類記載莊子是戰(zhàn)國時期哪個地方的人
3，莊子是戰(zhàn)國時代的哪國人
4，莊子是哪個時期的人莊子故里在哪里
5，莊子是哪個國家的人
6，莊子出生地在哪里
7，莊子是河南人還是安徽人

1，老子莊子是哪里人

老子是河南人；莊子是安徽人。

地球人

老子莊子是哪里人

2，根據(jù)朱子語類記載莊子是戰(zhàn)國時期哪個地方的人

莊子，宋國蒙人，他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

1、d 2、c

根據(jù)朱子語類記載莊子是戰(zhàn)國時期哪個地方的人

3，莊子是戰(zhàn)國時代的哪國人

宋國莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家，道家學(xué)說及思想的主要創(chuàng)始人，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說今安徽蒙城人，另說今河南商丘人）人。做過宋國地方漆園吏。

莊子是戰(zhàn)國時代的哪國人

4，莊子是哪個時期的人莊子故里在哪里

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。據(jù)考證莊子故里在今安徽省蒙城縣，也有說河南民權(quán)縣

5，莊子是哪個國家的人

當(dāng)時宋國的都城是商丘。當(dāng)時的蒙城所在地是商丘的東北部，現(xiàn)在的河南商丘民權(quán)縣。不折不扣的商丘人。和亳州一點關(guān)系都沒有。現(xiàn)在的縣帶一個蒙和古代的蒙不一樣好吧。亳州亂搶人。

莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說今安徽蒙城人，另說今河南商丘人）人。做過宋國地方漆園吏。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。

莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經(jīng)》，他本人也被封為南華真人，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。具體可詳閱本詞條及《莊子》一書。

6，莊子出生地在哪里

本世紀(jì)50年代以來，我國學(xué)者大都認(rèn)為莊子的故里在“宋之蒙縣”，即在今河南省商丘西北民權(quán)縣。近年來，道家頗受世人的青睞，甚至出現(xiàn)了老、莊世界熱。由于受借歷史名人發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的影響，關(guān)于莊子的故里便出現(xiàn)五種不同的說法和爭論。莊子故里在山東曹縣說，具有比較可靠的歷史根據(jù)。據(jù)考，古代曹縣西北有漆園城，有濮水流過，有莊子釣臺、莊子觀等。尤其近年來，在曹縣西北從地下挖出唐玄宗冊封莊子為南華真人的石碑。唐玄宗信仰道教，酷愛《莊子》，封莊子為南華真人，稱《莊子》之書為《南華真經(jīng)》，并不可能是隨意妄為。據(jù)此，說莊子故里在曹縣，并非無稽之談。莊子是道家的集大成者，道家學(xué)說在戰(zhàn)國時代已經(jīng)成為“顯學(xué)”。莊子這樣一位顯赫的大人物，其活動范圍不可能只局限在曹縣境內(nèi)。山東曹縣、東明縣和河南民權(quán)縣相毗鄰，莊子生活在曹縣，他可能也經(jīng)常在東明縣、民權(quán)縣一帶活動。由此看來，民權(quán)縣和東明縣留有莊子的遺跡，也就不足為奇了。依我看來，山東曹縣、東明縣和河南民權(quán)縣三縣，可以聯(lián)合成立莊子研究中心，共同研究莊子學(xué)說及其現(xiàn)實意義，也就沒有必要爭莊子故里所在地了。

7，莊子是河南人還是安徽人

我覺得莊子應(yīng)該是河南人，更具體一些，應(yīng)該是河南省商丘睢陽縣梁園區(qū)李莊鄉(xiāng)蒙墻寺村附近的人。住著簡陋的房屋，應(yīng)該類似于貧民窟一類，但是，根據(jù)堪輿理論，莊子所居之所應(yīng)該是周邊最高之處，屬于孤高四望之地，環(huán)境獨特幽靜，有參天大樹數(shù)棵。（《莊子》云：“獨來獨往，是謂獨有；獨有之人，是謂至貴。”莊子是至貴之人，又因為“家宅有參天大樹貌如傘蓋，此地必出貴人”因此說有大樹數(shù)棵）圣賢人以處下為上，莊子身居陋巷，生活樸素，但是家里陳設(shè)及生活用具皆不同于俗，甚為講究。所以他和孔子一樣，“食不厭精、膾不厭細(xì)”，是位非常不好伺候的窮男人。《莊子列御寇》“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者”，說他生活樸素并且講究的依據(jù)是：《莊子》云“樸素者，天下莫能與之爭美，”還記載他將自己比作一種類似鳳凰一樣的異鳥，不見梧桐不休息，不是果實的精華不吃；不是甘美的泉水不喝。司馬遷《史記》：“莊子者，蒙人也，名周。”唐成玄英《南華真經(jīng)注疏》：“其人姓莊名周，字子休，生宋國睢陽蒙縣。”《國語?楚語》：“宋有蕭、蒙。”韋昭注：“蕭、蒙，宋公子鮑之邑。”《漢書?地理志》“梁國?睢陽”班固注：“故宋國，微子所封。”《地名大辭典》：“春秋宋邑。今河南商丘縣東北蒙縣故城是。在故汳水（指古汴水）之南。乃莊周之本邑。”唐李吉甫《元和郡縣志》：“蒙故城在縣北二十二里。”從以上史料可以看出，莊子應(yīng)該在古代稱為宋國的蒙縣，蒙故城在原商丘縣正北或東北部，從距離、方位和文物發(fā)掘等情況綜合分析，宋國之蒙應(yīng)在今蒙墻寺一帶。而且，惠子的故里，歷來考據(jù)家們幾乎一致認(rèn)為在河南。那么，憑著兩人的關(guān)系，應(yīng)該不是發(fā)小就是經(jīng)常往來的摯友，如果一個在河南，一個在安徽，兩者相距如此遙遠(yuǎn)，以古代的交通工具和道路狀況來看，是不能經(jīng)常會面的，說莊子家在安徽的就顯然不可能了。

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